岳飛被害的真實(shí)原因是什么？是違背了宋徽宗嗎

一直以來(lái)，某些“專(zhuān)家”“學(xué)者”在分析岳飛之死時(shí)，總要提到一點(diǎn)：岳飛不顧宋高宗趙構(gòu)的意愿，口口聲聲要“迎二圣”，執(zhí)意要把徽宗和欽宗接回來(lái)。但若“二圣”還朝，趙構(gòu)豈不是要退位？岳飛這是逼著趙構(gòu)殺了他。然后底下一堆“岳飛沒(méi)政治頭腦情商低一根筋自作死”之類(lèi)的評(píng)論，好像個(gè)個(gè)都比“文武全器，仁智并施”的一品大臣岳飛更懂政治更聰明。但是，請(qǐng)想一想，事實(shí)果真是這樣嗎？岳飛有資格提出“迎二圣”這個(gè)政治口號(hào)？若趙構(gòu)真的怕“二圣”還朝，“二圣”會(huì)威脅其皇位，其中利害，這些這八百年后的口水客都能想得到，當(dāng)時(shí)作為趙構(gòu)一手提拔的嫡系武將岳飛難道就想不到？細(xì)讀史書(shū)，便可知，所謂趙構(gòu)不愿“迎二圣”，以及岳飛執(zhí)意“迎二圣”，實(shí)為大謬！所謂岳飛死于違背上意“迎二圣”，更是當(dāng)今人們對(duì)于岳飛之死的最大誤解之一。而這個(gè)謠傳，早已有多位宋史大家批駁過(guò)了，我以下所寫(xiě)的，并非什么標(biāo)新立異的文字。

首先，“迎二圣”這個(gè)口號(hào)并非岳飛所創(chuàng)，而是宋高宗趙構(gòu)最先提出來(lái)的。

靖康之難，北宋被金國(guó)所滅，宋徽宗與宋欽宗父子被擄金國(guó)。建炎元年（1127），宋徽宗第九子趙構(gòu)在應(yīng)天府登基稱(chēng)帝，史稱(chēng)南宋。在趙構(gòu)的即位詔書(shū)中，有“同徯兩宮之復(fù)”之語(yǔ)，即為“迎二圣”之最初出處?！坝ィ瑲w京闕”，作為雪國(guó)恥的代名詞，且在十分講究孝悌之道的宋代，趙構(gòu)在即位初幾年，就是靠著這個(gè)政治口號(hào)，收攏朝野軍民之心，這個(gè)口號(hào)也只有他才有資格提出來(lái)。既然皇帝帶頭喊，朝中大臣人人跟著喊，岳飛當(dāng)然也喊，還喊得很有水平，或?qū)懺?shī)：行復(fù)三關(guān)迎二圣，金酋席卷盡擒歸。——《題翠巖寺》；或?qū)戭}記：立奇功，殄丑虜，復(fù)三關(guān)，迎二圣，使宋朝再振，中國(guó)晏安。

他時(shí)過(guò)此，得勒金石，不勝快哉！——《廣德軍金沙寺壁題記》。岳飛也是通過(guò)當(dāng)時(shí)全國(guó)流行的“迎二圣”這個(gè)口號(hào)，表達(dá)他驅(qū)除金寇，恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)愿望。

第二，岳飛并沒(méi)有總把“迎二圣”掛在嘴上，而是敏銳地根據(jù)宋金軍事政治形勢(shì)，停止提起這個(gè)口號(hào)。

紹興五年（1135）徽宗死在了金國(guó)五國(guó)城，紹興七年（1137）消息傳到宋朝。二圣僅剩一圣，即欽宗這個(gè)“淵圣”。這時(shí)金國(guó)不時(shí)放出話來(lái)，要把欽宗或欽宗之子送到北宋故都汴京，立為傀儡皇帝，與趙構(gòu)朝廷形成南北宋對(duì)立。面對(duì)金人的這種政治恫嚇，岳飛敏銳地顧及到了趙構(gòu)的心理，在他給趙構(gòu)奏折中，或任何場(chǎng)合，再也沒(méi)有提到“二圣”或“淵圣”的字眼，而且還最先改稱(chēng)“二圣”為“天眷”，即“陛下的親戚”，直接降級(jí)，只尊趙構(gòu)這一個(gè)“圣”，表明只支持趙構(gòu)這一個(gè)皇帝。這一點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的大臣里，岳飛的政治覺(jué)悟已屬超前，絕不是謠傳中的沒(méi)政治頭腦口口聲聲“迎二圣”。

第三，趙構(gòu)不怕“二圣”回到自己身邊，他恰好是希望二圣到自己身邊。他怕的是，二圣被金國(guó)放到中原立為傀儡皇帝，和南宋對(duì)立。

有人會(huì)說(shuō)，就算岳飛不提“迎二圣”，但他說(shuō)“迎天眷”也是一個(gè)意思，欽宗回來(lái)，趙構(gòu)還是得退位，岳飛還是找死。這就是要說(shuō)的第三點(diǎn)，也是十分重要的一點(diǎn)：趙構(gòu)真的怕“二圣”回來(lái)嗎？

事實(shí)跟謠傳中的恰好相反。先說(shuō)徽宗，作為太上皇，他與欽宗，“父子之間，幾于疑貳”。金國(guó)滅北宋后，徽宗對(duì)欽宗多次抱怨：“汝若聽(tīng)老父之言，不遭今日之禍”。金軍圍城的時(shí)候，徽宗意欲南逃，被欽宗強(qiáng)行留在了宮中，徽宗亦無(wú)可奈何?，F(xiàn)在徽宗在金國(guó)做了幾年俘虜回來(lái)，難道就能干涉趙構(gòu)的朝政了？當(dāng)然不可能。且徽宗死得早，回來(lái)時(shí)也是一付棺材了。

再說(shuō)欽宗，只做了一年半皇帝，開(kāi)城投降，罪在社稷，亡國(guó)之君，早失法統(tǒng)；孤家寡人，他那一朝的大臣全跟著他被擄金國(guó)，南宋朝廷文武全是趙構(gòu)一手任命提拔，欽宗回來(lái)也是朝中無(wú)人，手中無(wú)兵，更失民心，就是光桿一個(gè)，他若是敢跟趙構(gòu)搶皇位那才叫找死。這一點(diǎn)連金人都看出來(lái)了，放欽宗回去對(duì)趙構(gòu)造不成威脅，若放歸一個(gè)欽宗就能禍亂趙構(gòu)朝廷，金國(guó)早就放人，坐收漁利了。

直到金人說(shuō)要把欽宗放到中原立為傀儡皇帝，形成南北宋對(duì)立，這對(duì)趙構(gòu)來(lái)說(shuō)，才算得上構(gòu)成威脅。所以，趙構(gòu)多次跟金國(guó)談判，要求歸還欽宗，只有欽宗回來(lái)，控制在自己手中，才能解除這個(gè)威脅。但金人也精，就留著欽宗，伺機(jī)而用。

金兀術(shù)更把欽宗當(dāng)作對(duì)付趙構(gòu)的秘密武器，在遺囑中特意提到：若宋朝大軍北伐，打得過(guò)便打，打不過(guò)就把欽宗放到汴京稱(chēng)帝，趙構(gòu)沒(méi)理由跟他哥打。（ “若制御所不能”，“遣天水郡公桓安坐汴京，其禮無(wú)有弟與兄爭(zhēng)”——《臨終遺行府四帥書(shū)》）

所以，跟一直謠傳中的不同，史實(shí)趙構(gòu)不是怕欽宗回來(lái)，而是怕欽宗被捏在金人手里要挾自己，并且努力想通過(guò)談判讓欽宗回來(lái)，但金國(guó)就是不肯放人。還有人說(shuō)，欽宗回來(lái)就真的對(duì)趙構(gòu)沒(méi)威脅了？明朝“奪門(mén)之變”就是個(gè)例子！首先，趙構(gòu)不會(huì)未卜先知，看到幾百年后的明朝之事。而且，他看到的，除了他爹徽宗退位之后，“靖康內(nèi)訌”中完全受制于他哥欽宗這個(gè)活生生的例子，還有前朝唐朝的著名例子：安史之亂，唐玄宗被迫退位給兒子唐肅宗，之后被肅宗軟禁至死。一代英主唐玄宗退位后尚且如此，更何況亡國(guó)之君宋欽宗。他回來(lái)，是吉是兇，只不過(guò)任憑趙構(gòu)處置。

第四，欽宗差點(diǎn)就回來(lái)了。

經(jīng)過(guò)宋朝軍民的十多年浴血抵抗，特別是岳飛三度北伐，大獲勝捷，金國(guó)終于明白自己沒(méi)有能力侵占南宋，且趙構(gòu)又一直在求和，在此形勢(shì)之下，紹興八、九年（1138－1139）間，宋金進(jìn)行了第一次議和。宋朝開(kāi)出了重要條件——金國(guó)歸還徽宗的梓棺和欽宗，金國(guó)同意了，和議達(dá)成。和約簽定之后，岳飛曾上奏：“今和議已定，兩宮天眷不日可返，我可以辭職養(yǎng)病了，不會(huì)有人說(shuō)我逃避工作?！保ā俺柬曇远嗖∫姿?，仰瀆宸聽(tīng)，乞退處邱壠，以便養(yǎng)疴……

今講好已定，兩宮天眷不日可還，偃武修兵，可期歲月，臣之所請(qǐng)，無(wú)避事之謗?！薄镀蚪廛妱?wù)第二札子》）趙構(gòu)也在做準(zhǔn)備工作，以迎接父兄回來(lái)，但金國(guó)一直推諉延期。趙構(gòu)多次派遣使者前往金國(guó)，請(qǐng)求金國(guó)放人，但使者多被扣。終于，第二年，金國(guó)發(fā)生政變，主戰(zhàn)派的金兀術(shù)奪得朝政大權(quán)，趙構(gòu)最擔(dān)心的事情發(fā)生了：金國(guó)毀約南侵！

為議和，趙構(gòu)不惜卑尊屈膝，讓秦檜代表他跪拜金使，向金稱(chēng)臣，以獲茍安。沒(méi)想才不過(guò)一年多，就空歡喜一場(chǎng)，趙構(gòu)的討伐詔書(shū)一把血淚控訴：“這剛說(shuō)好的，讓我爹梓棺、我媽、我哥回來(lái)，我為盡孝悌屈己忍恥，可金人說(shuō)話不算數(shù)，卻叫我情何以堪？”（“昨者金國(guó)許歸河南諸路，及還梓棺、母、兄。朕念為人子弟，當(dāng)申孝弟之義……是以不憚屈己……所遣信使，有被扣留，有遭拒卻，皆忍恥不問(wèn)……又遭侵?jǐn)_，朕盡然傷痛，何以為懷？”——《金人叛盟兀術(shù)再犯河南令諸路進(jìn)討詔》）

第五，岳飛被害后，徽宗終于迎回來(lái)了。

紹興十年（1140）六月，金國(guó)毀約南侵，趙構(gòu)下討伐詔書(shū)，岳飛進(jìn)行了他第四次也是最后一次北伐。但趙構(gòu)并無(wú)心收復(fù)中原，只是想以戰(zhàn)求和，以戰(zhàn)勝作為議和的籌碼，所以，岳飛連連大捷，收復(fù)故都指日可待，卻被金牌嚴(yán)令招回，岳飛“十年之功，廢于一旦”。與此同時(shí)，宋金暗通款曲，開(kāi)始了第二次和議，金國(guó)在給秦檜的密信中，提出議和條件：“必殺飛，始可和”。

開(kāi)始，趙構(gòu)并沒(méi)有同意金國(guó)這個(gè)想讓宋朝自毀長(zhǎng)城的惡毒條件，且又拒絕了岳飛多次辭官歸隱的請(qǐng)求，依然讓他把握重兵。宋金議和陷入僵局。紹興十一年（1141）一月，金兀術(shù)再度南侵。宋軍先勝后敗，二月柘皋勝利之后，三月，濠州之戰(zhàn)，張俊指派的六萬(wàn)宋軍幾乎全軍覆沒(méi)。當(dāng)岳飛援軍剛到達(dá)濠州以南時(shí)，金軍已聞風(fēng)渡淮北撤。

金軍雖退，趙構(gòu)的態(tài)度卻開(kāi)始變化，求和之心更決——四月，岳飛與韓世忠及張俊三大將同時(shí)被解兵權(quán)；七月，再次拒絕岳飛的辭官請(qǐng)求，卻又援意秦檜黨羽彈劾岳飛；八月，岳飛被罷官；十月，岳飛下獄——頓時(shí)，宋金議和打開(kāi)了新大門(mén)，一路通暢，一氣呵成：十一月，和約書(shū)面協(xié)議簽定，十二月，岳飛賜死。第二年，即紹興十二年（1142）三月，和約所有手續(xù)完成，南宋對(duì)金稱(chēng)臣納貢，割地賠款，宋朝皇帝趙構(gòu)，自稱(chēng)“臣構(gòu)”，接受金帝冊(cè)封為“江南”之帝。史稱(chēng)《紹興和議》。

岳飛被殺數(shù)月后，紹興十二年四月，金國(guó)送歸徽宗的梓棺，以及趙構(gòu)的生母韋太后。而欽宗，則被終身扣為人質(zhì)，專(zhuān)門(mén)留著對(duì)趙構(gòu)做政治訛詐。欽宗最終被扣留金國(guó)至死，死了也隱瞞了五年，能訛一年是一年。金國(guó)就連欽宗的子孫也不放歸，金世宗說(shuō)了：“趙氏養(yǎng)濟(jì)之事，乃國(guó)之美政，不可罷。”