曹操的節(jié)儉有多清廉 家里用餐竟只有一道肉菜

史上曹操算是東漢、三國(guó)時(shí)代的“極品”：他的政治才能、軍事才能和文學(xué)才能是極致的;其節(jié)儉，也是極致的。很多人可能會(huì)把曹操政治、軍事和文學(xué)上的才能，與其生活上的節(jié)儉區(qū)隔開(kāi)來(lái)，其實(shí)不然，曹操的節(jié)儉，和其他才能是相通的。他的廉潔，促成其政治軍事成就;他的政治軍事生涯，養(yǎng)成其廉潔的品質(zhì)。

先說(shuō)說(shuō)曹操生活上的節(jié)儉。諸位讀者已經(jīng)熟悉的故事我就不重復(fù)了，咱就挑幾個(gè)細(xì)節(jié)講一講。在曹操的《內(nèi)誡令》里，有這么一條：“孤不好鮮飾嚴(yán)具?！贝笠馐俏也幌矚g裝飾華麗顯眼的用具。例如行李箱，就用竹子為原料，用粗布縫里子，“以帛衣粗布做里”。曹操就是拎著這么口簡(jiǎn)陋的皮箱上前線的，而且這是他的常態(tài)，“此孤之平常所用也”。至于吃的，家里用餐也不過(guò)“一肉”，就是一道肉菜。甚至曹夫人卞氏請(qǐng)弟弟一家吃飯，連魚(yú)和肉都沒(méi)有，孤寒得很。

東漢時(shí)期，人們喜歡熏香，例如曹操的謀士荀彧，人稱“荀令香”，或稱“令君香”，說(shuō)明這荀彧喜歡熏香。據(jù)《襄陽(yáng)記》記載，荀彧每坐一個(gè)地方，那地方就要香三天。荀彧是曹操的手下，經(jīng)濟(jì)條件不會(huì)比曹操好，都這么海量地熏香，說(shuō)明曹操還是用得起的。誰(shuí)知道曹操不好這口，在他的《內(nèi)誡令》里說(shuō)：“昔天下初定，吾便禁家內(nèi)不得熏香?！辈懿俚拈|女也很愛(ài)美，偏偏不能趕這個(gè)時(shí)髦，后來(lái)嫁給了漢獻(xiàn)帝，因?yàn)槭腔始乙?guī)格，才終于熏上香了，曹操還引以為憾，說(shuō)沒(méi)法禁止嫁出去的女兒熏香，“恨不遂初禁”，恨不能執(zhí)行當(dāng)初的禁香令。

當(dāng)然，曹操也不是不知變通，因此也有例外的時(shí)候，允許為了去掉房間異味，適當(dāng)?shù)責(zé)?。那時(shí)候的香估計(jì)還能起到空氣清新劑的作用，能去掉室內(nèi)異味，所以曹操允許“房屋不潔，聽(tīng)燒楓膠及惠香”。這完全是從實(shí)用角度來(lái)熏香，迫不得已而為之。曹操到死都很孤寒，臨終前還下令讓家里的女人自食其力。從這些細(xì)節(jié)看，曹操對(duì)物質(zhì)享受沒(méi)多大興趣，何以如此呢？史上廉潔奉公的人，一般都是有使命感的人，此類人熱心事業(yè)，事業(yè)欲強(qiáng)，物欲卻很淡泊，曹操就屬于這類人。

建安十八年，即公元213年，漢獻(xiàn)帝要封曹操為魏公，曹操在給漢獻(xiàn)帝的回信里說(shuō)到對(duì)自己的期許時(shí)，有這么一句話：“身非己有，不敢自私。”意思就是說(shuō)，我的身體不是屬我個(gè)人所有的，不敢只顧自己，有什么私心。這句話雖然有點(diǎn)自我標(biāo)榜的味道，但曹操當(dāng)初出山，還真不是為了私利，他是個(gè)使命感很強(qiáng)的人。

曹操起初對(duì)自己的人生規(guī)劃是當(dāng)一個(gè)郡守，“建立名譽(yù)”，“除殘去穢”，清除地方上的丑惡現(xiàn)象，讓世人都明白他的志向，樹(shù)立自己的美好形象。后來(lái)形勢(shì)所迫，他不得不回家，但也不急著出來(lái)找工作，而是打算用二十年時(shí)間好好讀書(shū)，鍛煉身體，“秋夏讀書(shū)，冬春射獵”。但又迫于形勢(shì)，他的這個(gè)主觀愿望不能實(shí)現(xiàn)，不得不出來(lái)南征北伐，“為國(guó)家討賊立功”。待在家里，他讀書(shū)打獵;出來(lái)，他討賊立功。進(jìn)退之間，他沒(méi)多少私心，有的只是使命感。沒(méi)有私心壅塞，沒(méi)有貪欲擁擠，就可以騰出更大的空間來(lái)干事業(yè)。其實(shí)，他也是給智慧騰出更大的空間，這樣事業(yè)就更游刃有余了。

莊子云：“其嗜欲深者，其天機(jī)淺?！必澯畹娜?，聰明不成問(wèn)題，但智慧成問(wèn)題。曹操常常以智慧自許，他去西北和馬超打仗的時(shí)候，引來(lái)很多人圍觀，曹操指著自己的頭，自負(fù)地說(shuō)：鄉(xiāng)親們，我沒(méi)什么好看的，又不是三頭六臂，只不過(guò)腦袋里多一點(diǎn)智謀而已，“唯多智”。為什么“多智”？和他物欲比較淡泊有很大關(guān)系。所以，《魏書(shū)》記載，曹操每次臨陣時(shí)，“意思安閑”，好像沒(méi)事人一般，接下來(lái)便“變化如神”。從“安閑”中看出他從容，從容中看出淡泊，又從淡泊中生出智慧，所以他臨陣打仗不慌張，經(jīng)常能克敵制勝，其實(shí)這點(diǎn)和諸葛亮挺像的。