哪個(gè)暴君不聽(tīng)忠言失王權(quán)？慘淡病死在荒蠻之地

周厲王(前878~前841年在位)是中國(guó)古代一個(gè)有名的暴君。據(jù)記載，公元前858年，周厲王為了壟斷天下的財(cái)貨，上臺(tái)不久即頒布法令，嚴(yán)禁老百姓進(jìn)山采集山材，下河捕捉魚(yú)蟹，否則，必須交納高額稅金。而老百姓為了謀取生計(jì)，又不得不進(jìn)山下河，此公則伙同其下屬乘機(jī)敲詐勒索，大發(fā)橫財(cái)，老百姓被盤(pán)剝得苦不堪言。

這時(shí)，大夫芮良夫站出來(lái)規(guī)勸道：“財(cái)利，賴天地之所賜，為山川之所生，是供天下蒼生享用的，誰(shuí)要獨(dú)占它，危害就大了——哪能一個(gè)人獨(dú)占呢？……如今，君王您竟專(zhuān)擅其利，那是把天下作為對(duì)立面，冒犯很多人，這怎么行呢？如果是普通人這么做，尚且被人稱(chēng)之為強(qiáng)盜，如今您也這樣做，今后誰(shuí)還能服從您呢？您這不是給周朝敗亡埋下禍根嗎？”但是，周厲王把這位臣子的忠言當(dāng)成耳旁風(fēng)，仍執(zhí)意把這項(xiàng)法令推行下去。這樣，老百姓一下子被斷了生路，活不下去了，以至于天下擾攘，民怨沸騰，周王朝處于風(fēng)雨飄搖之中。《詩(shī)經(jīng)》有一首《桑柔》的詩(shī)，就是描述當(dāng)時(shí)的老百姓的不滿情緒和社會(huì)狀況。詩(shī)中把周朝比喻成一株根深葉茂的大桑樹(shù)，批評(píng)這個(gè)獨(dú)裁者將它摧殘成了一株枝殘葉凋的枯桑。詩(shī)中尖銳指出， “亂生不夷，靡國(guó)不泯”。究其原因，是官逼民反，“民之回遹，職竟用力”;老百姓被逼急了，是要拼命的，“民之貪亂，寧為荼毒”。于是，詩(shī)中嚴(yán)厲警告說(shuō)：“於乎有哀，國(guó)步斯頻?！?/p>

在這國(guó)運(yùn)維艱的時(shí)候，有頭腦的大臣們心里卻如明鏡一般，都為國(guó)家的前途擔(dān)憂。召公憂心忡忡地苦諫道：“民不堪命矣！”就是說(shuō)，老百姓再也活不下去了，要造反了。周厲王不但不聽(tīng)，還認(rèn)為這位老臣在謊報(bào)軍情，竟然一怒之下，把衛(wèi)國(guó)的巫師召來(lái)，對(duì)國(guó)人實(shí)行特務(wù)統(tǒng)治，密切監(jiān)視，嚴(yán)加控制，有誰(shuí)口頭上發(fā)幾句牢騷，只要是被認(rèn)為不利于當(dāng)局，就立即抓起來(lái)，隨意殺掉。在這種白色恐怖的氣氛中，人們連大氣都不敢出，哪里還能口吐怨言？頂多是熟人相見(jiàn)于途，相互間遞個(gè)眼神而已，即所謂“道路以目”。

這大概就是周厲王想要看到的“大好形勢(shì)”了，于是，他得意洋洋地對(duì)召公說(shuō)：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！弊砸詾橛刑齑蟮谋臼?，老百姓都屈服其淫威，不敢再亂發(fā)議論了。召公可不這么看，一聽(tīng)這話便表情嚴(yán)肅地說(shuō)：：“是鄣之也。防民之口，甚於防川。水壅而潰，傷人必多，民亦如之?！本褪钦f(shuō)，這是在堵眾人的嘴。要知道，堵老百姓的嘴，比堵河水還要難。河道因堵塞而造成決口，就會(huì)傷害很多人，管理老百姓同治理河道是同樣的道理。

接著，召公談古論今，說(shuō)前代君王在處理政事時(shí)，總是讓公卿和各級(jí)官吏獻(xiàn)詩(shī)，樂(lè)師進(jìn)獻(xiàn)樂(lè)曲，史官進(jìn)獻(xiàn)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少師誦讀箴言，盲人或吟詠詩(shī)篇，或誦讀諷諫之言，掌管營(yíng)建事務(wù)的官員大膽進(jìn)諫，平民也將自己的意見(jiàn)轉(zhuǎn)達(dá)給君王，近侍之臣盡規(guī)勸之責(zé)，君王的內(nèi)親外戚也來(lái)發(fā)言，補(bǔ)其過(guò)失，察其是非，樂(lè)師和史官以歌曲、史實(shí)加以開(kāi)導(dǎo)，年長(zhǎng)的師傅再進(jìn)一步修飾整理，然后由君王斟酌取舍，付之有司執(zhí)行。這樣，國(guó)家的政策法令就能得到正確實(shí)施而不違背民意。召公誠(chéng)懇地說(shuō)：“民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用於是乎出;猶其有原隰衍沃也，衣食於是乎生?？谥砸玻茢§妒呛跖d。行善而備敗，所以產(chǎn)財(cái)用衣食者也?！?/p>

最后，召公明確指出：“是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使言。”所以，人們心中所想通過(guò)嘴巴表達(dá)出來(lái)，朝廷以為行得通的就照著實(shí)行，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？即所謂“夫民慮之於心而宣之於口，成而行之。若壅其口，其與能幾何”？

然而，此時(shí)的周厲王竟是一副死豬不怕開(kāi)水燙的樣子，油鹽不進(jìn)，亂政繼續(xù)實(shí)行。這個(gè)暴君哪里知道，天下盡管是萬(wàn)馬齊喑，但是，老百姓的怒火卻在暗中聚集，在地下燃燒，僅過(guò)去三年時(shí)間，老百姓終于忍無(wú)可忍，“邦人”(都城的市民)、“正人”(手工業(yè)者)、“師氏人”(都城的駐軍)，紛紛聯(lián)合起來(lái)，高舉造反的旗幟沖向王宮，宮廷衛(wèi)隊(duì)一觸即潰。厲王只好倉(cāng)皇出逃，渡過(guò)黃河，一直逃到彘，這才喘了一口氣，雖然保住了性命，卻永遠(yuǎn)失去了王權(quán)。周共和十四年，即公元前828年，周厲王最終病死在這個(gè)荒僻之地。

這無(wú)疑是一個(gè)深刻的歷史教訓(xùn)，但歷代統(tǒng)治者對(duì)此卻置若罔聞，不但沒(méi)有廣開(kāi)言路，讓老百姓說(shuō)話，反而殺史官，禁偶語(yǔ)，設(shè)腹誹罪，開(kāi)文字獄，變本加厲，這種事幾乎代有所聞，“建安七子”之一的徐干大概有感于斯人斯事，不無(wú)感慨地說(shuō)：“語(yǔ)稱(chēng)‘救寒莫如重裘，止謗莫如脩身，療暑莫如親冰’，信矣哉！