文天祥拒絕降元 其妻女被逼成為元朝宮奴

南宋著名宰相文天祥被元軍俘虜后，元朝皇帝對(duì)他許以高官，但文天祥不為所動(dòng)，直到死也沒有改變心意。人們對(duì)文天祥的死感到惋惜，文天祥拒絕降元的史實(shí)就這樣流傳了下來。

公元1276年，元軍直指臨安，南宋的謝太后抱著5歲的宋恭帝，領(lǐng)著皇親宗室向元朝投降。與此同時(shí)，不愿投降的文天祥等擁立宋恭帝的弟弟為帝，在南方建立行朝，繼續(xù)抗元斗爭達(dá)三年。公元1279年，文天祥在廣東海豐被捕。抓住文天祥的敵將名叫張弘范，此人就是后來在崖山逼得陸秀夫背負(fù)宋末帝跳海的人，他雖然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以賓客的禮儀對(duì)待他。張弘范勸降未果，就將文天祥押送至大都。到大都后，元廷對(duì)文天祥的勸降仍未停止，元世祖許偌只要文天祥投降就給以丞相之位，但文天祥不為所動(dòng)。元廷又讓已經(jīng)投降的宋恭帝前去勸降，文天祥對(duì)著南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣賞文天祥的氣節(jié)，舍不得殺他，將其關(guān)押在柴市，這一關(guān)就是三年。三年后，有人以文天祥的的名義反元，元朝官員提議殺了文天祥，元世祖應(yīng)允，不久被殺。

文天祥半生抗元，在戰(zhàn)亂中妻子兒女或死或失蹤，可謂家破人亡。及至臨安被破，皇室宗親俯首降元，文天祥依然不降，即使小皇帝親自勸降也無果而終?？芍奶煜樗е业牟⒎侵皇勤w姓王朝，而是國家民族及心中大義。

文天祥從容就義

公元1283年十二月初九，即元世祖至元十九年的一月九日，是南宋名相文天祥從容就義的日子。這一天，已經(jīng)被歷史銘記，被后人刻在心中。

公元1278年，元至正十四年，文天祥在廣東沿海被元朝將領(lǐng)張弘范俘虜，于次年送至京城大都。元世祖忽必烈對(duì)文天祥的事跡早有耳聞，想要讓他投降，于是在宮中召見了這位南宋官員。當(dāng)時(shí)，元朝宮廷禮儀是下跪，而南宋的禮儀則是作揖。文天祥見到忽必烈，只是按照南宋的禮儀作揖，卻不肯下跪，忽必烈也沒有強(qiáng)求。忽必烈讓文天祥投降，表示只要文天祥肯投降，原有的官職待遇可以維持不變。文天祥不愿當(dāng)元朝的臣子，于是被關(guān)進(jìn)了大都柴市的一個(gè)胡同里。

在文天祥被關(guān)押期間，元政府多次派人勸降，文天祥都沒有答應(yīng)。最后，忽必烈出于文天祥的號(hào)召力，還是決定殺掉他。文天祥面對(duì)即將到來的死亡，顯得從容不迫，神態(tài)沒有絲毫改變。這一天，關(guān)押文天祥的地方布滿崗哨，老百姓聽說文丞相要被處斬了，紛紛奔向刑場。快到行刑的時(shí)候，監(jiān)斬的元朝官吏問文天祥有何話說，并表示回答就可免于一死。文天祥沒有回答，向南方下拜后從容就義，終年四十有七。

文天祥就義后，家鄉(xiāng)的學(xué)堂將他的畫像和歐陽修像掛在一起，供學(xué)子們頂禮膜拜，而他那威武不屈、忠貞愛國的精神也得以流傳后世，至今流芳。

文天祥是民族英雄嗎

眾所周知，文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么，文天祥是民族英雄嗎？要弄清楚這個(gè)問題，首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻(xiàn)的人，他們或以一項(xiàng)發(fā)明使本民族收益，或以一項(xiàng)特長為國爭光，如錢學(xué)森也是民族英雄。

狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄，它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭中作出貢獻(xiàn)的人物，他們不畏強(qiáng)暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模。此定論不受時(shí)間和地域限制，也不論成敗和身份，只要符合上述條件就算民族英雄。

不過近年來，隨著各種思潮的興起，不僅僅是文天祥，包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭議。有人堅(jiān)持傳統(tǒng)的說法，認(rèn)定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄，也有人持不同意見，認(rèn)為如今56個(gè)民族是一家，再將他們歸為民族英雄是破壞民族團(tuán)結(jié)的行為。但是，后一種說法忽略了一個(gè)重要問題，那就是應(yīng)以歷史的眼光對(duì)待歷史人物，如果歷史人物的定位可以隨意改變，那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區(qū)別了。

文天祥在宋元之際臨危受命，興義師以勤王，他不畏強(qiáng)暴，寧折不彎，給國人留下了寶貴的精神財(cái)富，假設(shè)現(xiàn)代中國受到侵略和壓迫，文天祥這樣的人正是國家和民族需要的人。所以，無論是過去、現(xiàn)在或是將來，文天祥都應(yīng)是民族英雄。