成吉思汗陵墓在哪里？揭秘成吉思陵墓失蹤之謎

成吉思汗陵墓在哪里？一般人可能認(rèn)為，成吉思汗就葬在今內(nèi)蒙古鄂爾多斯市伊金霍洛旗境內(nèi)，那兒有成吉思汗陵。實(shí)際上不是的，這個(gè)建筑俗稱“八白室”，可以說是成吉思汗的衣冠冢，而非其實(shí)際葬處，而且過去是移動(dòng)的，并不固定一處。“八白室”就是八個(gè)蒙古包式的帳殿，所供奉對象有兩種說法，一種說法是供物，除了其中一個(gè)放著成吉思汗靈樞外，其余分別放著忽蘭哈敦、古日布勒津高娃哈敦、成吉思汗弓箭、寶日溫都爾、成吉思汗馬鞍、成吉思汗坐騎畫像，最后一室叫商更翰爾閣，存放成吉思汗生前秘檔。還有一種說法供奉的不是物品，而是成吉思汗等八個(gè)人，分別是成吉思汗、孛兒帖夫人、忽蘭夫人、也速夫人、速干夫人、別里古臺、哈撒爾、拖雷和夫人。

成吉思汗實(shí)際葬處到底在哪？近年來，日本、美國的考古專家動(dòng)用了衛(wèi)星推測工具，也未能找到蛛絲馬跡;《元史》上給出的答案也只有四個(gè)字“葬起輦谷”，比描述成吉思汗死亡經(jīng)過的20個(gè)字，還少了16個(gè)，真可謂惜墨如金。作為明一代大文臣，宋濂如此行文，大概也是一種無奈，“起輦谷”是什么地方可能他也搞不清楚。

“輦”，古代帝王乘的車子，“起輦谷”字面意思應(yīng)該是成吉思汗乘車起步的地方，可以理解為成吉思汗成為蒙古各部首領(lǐng)，直到最后建成橫跨歐亞大陸這一超級蒙古汗國的發(fā)祥地?！捌疠偣取钡木唧w位置，爭議很大，說法不同，有人說在內(nèi)蒙境內(nèi)，有人說位于外蒙(今蒙古國)，還有說在寧夏、甘肅、新疆、北京一帶，至今不休。

馬可·波羅在其游記中認(rèn)為，成吉思汗葬在阿爾泰山。“一切大汗和成吉思汗——他們的第一個(gè)主人——死后都必須葬在一座叫阿爾泰的高山上。無論他們死在什么地方，哪怕相距有一百日的路程，也要把靈柩運(yùn)往該處，這已經(jīng)成為皇室一種不可改變的傳統(tǒng)慣例。”照此說法，起輦谷就在阿爾泰山一帶了，對這種說法，不少人認(rèn)為馬可·波羅記錯(cuò)了，甚至中文譯者也在譯文下面標(biāo)注出“此說有誤”。但近來的考古發(fā)現(xiàn)似乎證明馬可·波羅此說并非空穴來風(fēng)，在阿爾泰山脈所在的青河縣三道海子附近，新疆考古專家發(fā)現(xiàn)了一座有人類改造痕跡的山陵，有成吉思汗當(dāng)年西征時(shí)修建的古棧道，有“輦”經(jīng)過，疑為成吉思汗陵寑所在。

明人龔之玥著《后出塞錄》，認(rèn)為，起輦谷在北京房山縣，但響應(yīng)者甚少。

清人張鵬翩認(rèn)為，元朝諸帝后駕崩皆潛厝于歸化城(今內(nèi)蒙古呼和浩特老城)北九里之“祁連山”。

清人張穆著《蒙古游牧記》，認(rèn)為，“史稱起輦谷其地在今賽因諾顏?zhàn)笠碛移炫c鄂爾多斯右翼中旗之交無疑也”，今河套伊克昭盟騰格泊西北。

民國著名地學(xué)家張相文著《成吉思汗陵寢辨證書》，認(rèn)為，在內(nèi)蒙古鄂爾多斯市鄂托克旗境內(nèi)“忽幾爾圖溝”。這里有一個(gè)傳說，1226年成吉思汗第六次統(tǒng)帥大軍出征西夏，路經(jīng)今伊金霍洛時(shí)手中的銀柄蟒鞭掉落地上。成吉思汗認(rèn)為這里是他百年后的葬身之地，當(dāng)即令兵士在此筑敖包作記，將馬鞭埋下。第二年，成吉思汗病死后，尸體運(yùn)經(jīng)此地時(shí)無法前行，靈車輪子就是不動(dòng)。眾人跪拜大呼“起輦”，車輪果真轉(zhuǎn)動(dòng)了，于是就下葬此處，名“起輦谷”。“伊金霍洛”就是皇陵的意思，今天成吉思汗陵即位于此。

民國著名蒙古史學(xué)家屠寄著《蒙兀兒史記》，認(rèn)為，起輦谷在今土謝圖汗中旗之東庫倫。

還有人認(rèn)為，起輦谷在千里山?？拷S河有一座千里山(今內(nèi)蒙古境內(nèi))，山間有溝名千里溝，蒙古語為“其額勒”，與“起輦”諧音?！捌疠偣取本褪菑摹扒Ю餃稀敝C音變化而來。這個(gè)說法的佐證是，在千里山上有成吉思汗與其家族的畫像，附近還有多達(dá)百余口的已廢棄古水井，這些古井名為“敖楞腦海音其日嘎”。據(jù)說此名緣于成吉思汗當(dāng)年出征時(shí)所帶的108只獵狗。此處被推測為成吉思汗當(dāng)年統(tǒng)帥的幾十萬大軍駐扎之處，成吉思汗死后即葬于此。

南宋徐霆疏證彭大雅之《黑韃事略》，認(rèn)為，起輦谷應(yīng)該在克魯倫河(今蒙古國境內(nèi)，又譯瀘溝河)河畔;“霆見忒沒真之墓，在瀘溝河之側(cè)，山水環(huán)繞。相傳云：忒沒真生于此，故死葬于此，未知果否?！钡@一說法，作者本人似乎信心不足，未能肯定，稱“未知果否”。不過，現(xiàn)代考古添了新證，上世紀(jì)九十代前后，日本與蒙古聯(lián)合考古隊(duì)動(dòng)用了衛(wèi)星設(shè)備，在這一帶發(fā)現(xiàn)了大量蒙古貴族古墓，證實(shí)是古代蒙古貴族家族葬地，成吉思汗及其他元諸帝陵是否隱藏其間，后來未有說法，不了了之。

成書于19世紀(jì)的《多桑蒙古史》認(rèn)為，起輦谷應(yīng)該在斡難河、怯綠河、禿刺河等三河源頭處的布爾罕山一帶，即今蒙古肯特山地區(qū)。這一說法與《黑韃事略》所記瀘溝河之側(cè)相呼應(yīng)，一個(gè)說河，一個(gè)說山，都是這一帶，現(xiàn)代不少學(xué)者比較相信這個(gè)地點(diǎn)，因?yàn)檫@里是成吉思汗的博爾濟(jì)錦家族發(fā)祥圣地，元朝后嗣諸帝或許皆隨先祖而葬。這里據(jù)說還是成吉思汗指定葬處，有一個(gè)傳說，成吉思汗生前曾經(jīng)在肯特山上的一棵榆樹下靜坐長思，忽然間起立，突發(fā)靈感，對隨從表示死后就葬在這里。

但也有觀點(diǎn)認(rèn)為，所謂起輦谷一說是成吉思汗后人的障眼法。實(shí)際上，成吉思汗就葬在他病死的六盤山附近(今寧夏境內(nèi))。根據(jù)蒙古人過去的風(fēng)俗，一個(gè)人死后尸體腐爛，靈魂就上不了天堂，一般在三天之內(nèi)尸體就要下葬。成吉思汗死時(shí)正處夏天，不可能千里迢迢把尸體送回發(fā)祥地的。

前蘇聯(lián)考古專家則認(rèn)為，成吉思汗葬在貝加爾湖底。這個(gè)說法可能不少人認(rèn)為不可能，但卻從中國古代的堪輿術(shù)中找到了理由?？拜浶g(shù)認(rèn)為，風(fēng)水寶地可以是水城，如果取“水城”而葬，要看其潮頭高低，水色是否清白。若潮頭似龍首高起，水色如銀，則是大吉。顯然，貝加爾是一座水城，是塊聚氣藏龍的風(fēng)水寶地。

為什么成吉思汗的埋葬地點(diǎn)會有這么多種說法？有理由相信這是成吉思汗后人當(dāng)年有意散布虛假信息。但成吉思汗陵至今為何找不到？根本原因還是元朝帝王施行“秘葬”所致，秘葬讓成吉思汗的后人也搞不清楚祖宗的歸葬之所到底在哪。秘葬，又叫潛葬，就是秘密下葬，避免為外人察覺，為蒙古人崇尚。如果像漢族帝王那樣，卜吉地，營地宮，起山陵，宋濂那樣的大學(xué)者在編撰《元史》時(shí)就不會繞著走，僅給出“葬起輦谷”4個(gè)字。

元朝帝王的葬式不同于中原帝王。過去蒙古人信奉薩滿教，祭祀的是先人的魂靈，而不是尸骨，其魂靈所在并非尸骨下葬之處，即重魂靈輕尸骨。所以相對來說，不像漢人，對埋葬尸骨的陵墓特別看重，對尸骨的處理比較簡單。

《元史》卷七十七《國俗舊禮》所記載的元朝帝王崩后下葬方式，是這樣的：

“凡宮車晏駕，棺用香楠木，中分為二，刳肖人形，其廣狹長短，僅只容身而已。殮用貂皮襖，皮帽，其靴鞍，系腰，盒缽，俱用白粉皮為之，殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙箸各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之。輿車用白氈，青緣納失失為簾，覆棺亦以納失失為之。行前，用蒙古巫媼一人，衣新衣，騎馬，牽馬一匹，以黃金飾鞍轡?；\以納失失，謂之金靈馬。日三次，用羊奠祭。至所葬陵地，其開穴所起之土成塊，依次排列之。棺既下.復(fù)依次掩覆之。其有剩土，則遠(yuǎn)置他所。送葬官三員，居五里外，日一次燒飯致祭，三年后返?！?/p>

從上面的文字中可以看，元朝帝王的葬俗確實(shí)很特別，與中原帝王葬式區(qū)別很大，甚至連棺槨也要，其“棺材”是用一段大木挖空而成。下葬時(shí)很仔細(xì)講究，挖穴不能用亂鏟，要一塊塊取，依次放好;棺下葬后，再按次序歸位，不留痕跡。不像中原帝王那樣大張旗鼓，大興土木，唯恐天下人不知其下葬地方。

在下葬后，地面不留痕跡?！逗陧^事略》，“其墓無冢，以馬踐蹂，使平如平地。若忒沒真之墓，則插矢以為垣，邏騎以為衛(wèi)?！痹┟鞒跞巳~子奇在其所著的《草木子》稱，汗陵“以萬馬蹂之使平。殺駱駝其子于其上，以千騎守之，來歲春草既生，則移帳散去。彌望平衍，人莫知也。欲祭時(shí)，則以所殺駱駝之母為導(dǎo)視其躑躕悲鳴之處，則知葬所矣。故易世之久，子孫亦不能識也?！绷硗膺€有說法，在成吉思汗下葬后，葬地四周栽植了大量樹木，若干年后小樹長大成林，就沒有人能發(fā)現(xiàn)分辨出確切的葬地了。

為了防止陵址被外人發(fā)覺，保證秘葬成功，成吉思汗的靈柩所經(jīng)之處不留下一個(gè)活口。據(jù)馬可·波羅所聞，成吉思汗死后，在靈柩運(yùn)回下葬地途中遇人即殺?！斑€有一項(xiàng)慣例，就是在運(yùn)送靈柩的途中，護(hù)送的人要將途中遇到的所有的人殺死作為殉葬者，并對他們說：‘離開現(xiàn)世到陰世去服侍你們駕崩的主人吧?！薄ⅰ爱?dāng)蒙哥汗的尸體運(yùn)往阿爾泰山時(shí)，護(hù)送的兵馬沿途殺死了將近兩千人?！?/p>

除了秘葬，“薄葬”觀念在客觀上也起到了保密作用。薄葬，顧名思義就是沒有什么陪葬品的葬法。根據(jù)《元史》所記習(xí)俗，元朝帝王死時(shí)“殮用貂皮襖，皮帽，其靴鞍，系腰，盒缽，俱用白粉皮為之，殉以金壺瓶二，盞一，碗碟匙箸各一。殮訖，用黃金為箍四條以束之?！弊钯F重陪葬品大概就是兩只金壺瓶了。既沒有漢朝帝王的金縷玉衣，也沒有唐朝帝王的貴重金屬類無價(jià)之寶?？跓o飯含，足不著金靴。如果陪葬豐厚，再怎么秘葬，恐怕也不會逃脫盜墓者的眼睛，無多少財(cái)富可掘，以取財(cái)為目的的盜墓就沒有意義。這大概是成吉思汗最聰明過人的地方之一吧。后來，元朝諸帝均采取這種秘葬加薄葬方式，不只成吉思汗陵未被發(fā)現(xiàn)，其他諸帝王陵目前也無一座讓找到。

從歷史上看，薄葬的防盜作用勝過重重機(jī)關(guān)，如曹操的陵墓“高陵”(又稱“西陵”)到底在哪也是一個(gè)謎?！度龂尽飞嫌涊d，曹操臨終有遺令：“天下尚未安定，未得遵古也。葬畢，皆除服。其將兵屯戍者，皆不得離屯部。有司各率乃職。斂以時(shí)服，無藏金玉珍寶?！辈慌阍峤疸y財(cái)富也就罷了，死時(shí)連壽服也不置辦，當(dāng)時(shí)穿什么就什么。而且，曹操下葬時(shí)也是“不樹不封”，地面不留任何標(biāo)記。秘葬加薄葬，曹操的陵墓引不起盜墓者的興趣，成了著名的疑冢。

起輦谷到底在哪，成吉思汗是不是真的葬于此，目前仍是一道不解之謎，成了歷史遺憾。但根據(jù)現(xiàn)在人類的探秘?zé)崆?，成吉思汗陵離被發(fā)現(xiàn)的時(shí)間不會太遙遠(yuǎn)，不少國家和地區(qū)都加入到了尋探之列。其中以日本、臺灣、美國、俄羅斯、韓國最為積極。日本在上世紀(jì)與蒙古國聯(lián)手，組成“探尋成吉思汗墓考察隊(duì)”，最后一無所獲后，但他們根本不死心，近年來再度合作，又進(jìn)行了多方位大面積的考古，據(jù)說已有重大發(fā)現(xiàn);而美國以民間方式分多批進(jìn)入蒙古國，并宣布所發(fā)現(xiàn)的古墓極有可能是成吉思汗陵。2000年中國臺灣地區(qū)的考古探險(xiǎn)隊(duì)在新疆阿爾泰山三道海子宣布有重大發(fā)現(xiàn)，曾震驚海內(nèi)外。

猜謎遠(yuǎn)比謎底被揭發(fā)有趣得多。如果有一天成吉思汗陵找到被發(fā)掘了，真相大白于天下，但人類也許也會覺得遺憾！朱元璋當(dāng)年下詔編纂《元史》時(shí)，如果當(dāng)想找，至少會比現(xiàn)在容易得多。他為什么不找？或許朱元璋壓根兒也不想弄清成吉思汗及元諸帝歸葬之所，有意把這謎留給歷史的。