王安石變法重視變風(fēng)俗 多途徑去除奢靡貪腐之風(fēng)
宋神宗執(zhí)政之時(shí),宰相王安石力主變法,為后人所熟悉。但王安石在立新法以革時(shí)弊之時(shí)并未放棄“變風(fēng)俗”,并認(rèn)為變風(fēng)俗與立法度同等重要,即“變風(fēng)俗,立法度,最方今之所急也”(《宋史·王安石傳》)。其變風(fēng)正俗的關(guān)鍵點(diǎn)是去奢靡貪腐之風(fēng),而這點(diǎn)卻為人所輕忽。
那么,在王安石看來(lái),風(fēng)俗之厚的養(yǎng)成路徑有哪些呢?
第一,京師應(yīng)立崇儉尚樸之標(biāo)桿。京師的好惡事關(guān)社會(huì)風(fēng)俗之厚薄,應(yīng)當(dāng)樹(shù)立儉樸清廉之風(fēng),為他方做出適宜的表率。
第二,培育健康的養(yǎng)士之道。傳統(tǒng)“士農(nóng)工商”的等級(jí)排序,必然使士風(fēng)波及到農(nóng)風(fēng)工風(fēng)商風(fēng)。因此,治士風(fēng)也即治農(nóng)風(fēng)工風(fēng)商風(fēng)。而治士風(fēng),在王安石看來(lái),需從“饒之以財(cái)”、“約之以禮”、“裁之以法”三方面入手。
“饒之以財(cái)”,即高薪養(yǎng)廉。而要使其知廉恥遠(yuǎn)貪腐,需實(shí)處出招,施以完備的制祿,父子、兄弟、妻子之養(yǎng),婚姻、朋友之應(yīng)酬往來(lái),皆能從容處對(duì)。
“約之以禮”,即婚喪嫁娶、服飾器用等要講規(guī)矩?!梆堉载?cái)”,可能會(huì)使部分士人闊起來(lái),但闊起來(lái)士人的廉恥之心未必會(huì)如影相隨,有時(shí)會(huì)驕橫失禮。故“約之以禮”,使婚喪、祭養(yǎng)、燕享之事,服食、器用之物,皆有規(guī)矩可守,秩序可循。但規(guī)矩秩序的遵守,也并非是死守條文,而是量力而行與照章辦事,相輔相成。
“裁之以法”。規(guī)矩落實(shí)的重要保證。法既有“禁其末”的嚴(yán)懲貪吏之法,更要有“弛其本”的禁“奢靡之法”(《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》)。有規(guī)有矩,才成方圓;有教不守,善惡不彰。士人自身奢靡要弱化,士人耳目所及的環(huán)境奢靡也要蕩除。
第三,執(zhí)政者身體力行儉樸之風(fēng)。規(guī)則遵守?zé)o特區(qū),有特區(qū)不免有折扣?!捌渖聿徽?,雖令不從?!眻?zhí)政者能懷“至誠(chéng)懇惻之心”,并身體力行,行清廉儉樸之風(fēng),則下效“上之欲而服行之”,“貴者知避上之所惡”(《上皇帝萬(wàn)言書(shū)》)。
相關(guān)文章
推薦閱讀
- 1黃飛鴻的武功有多高?黃飛鴻的醫(yī)術(shù)有多高?
- 2秦穆公亡馬的故事 秦穆公亡馬的啟示是什么?
- 3潘琰是一個(gè)比秋瑾還傳奇的女地下黨卻鮮為人知
- 4秦末名將韓信 兩個(gè)說(shuō)客前來(lái)未能改變韓信的決心
- 5固倫和孝公主 乾隆最寵的公主為何結(jié)局孤苦無(wú)依
- 6美媒盤(pán)點(diǎn)歷史十大最富女人 女皇武則天居首
- 7孫中山為何稱(chēng)贊某個(gè)軍閥戰(zhàn)功堪比民族英雄班超?
- 8歷史上的楊過(guò)擊殺蒙古大汗 郭靖竟然葬送南宋
- 9一代宰相劉墉 他如何從剛正不阿變?yōu)閳A滑世故
- 10明英宗朱祁鎮(zhèn) 史上最忘恩負(fù)義的皇帝為何是他