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這才是歷史上真實的劉邦 還流氓一個清白

2017-02-13 15:27:43  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導語:自司馬遷之后,漢高祖劉邦的人格品質(zhì),被人看好的不多,即使在劉邦事功得到極高推崇時,也只是說他拯民于水火,而不對其整個人品加以推崇。

自司馬遷之后,漢高祖劉邦的人格品質(zhì),被人看好的不多,即使在劉邦事功得到極高推崇時,也只是說他拯民于水火,而不對其整個人品加以推崇。對劉邦的非難,或始于阮籍登廣武戰(zhàn)場“世無英雄,使豎子成名”之嘆,到了《厚黑學》風行之后,劉邦二字簡直成了人品不好的代名詞,至今未有改觀。這些否定劉邦人品的看法,也是來源于《史記》,應(yīng)該說至少部分真實。結(jié)論時,其著眼點往往在劉勝項敗。其實這正表明了劉邦以天下之智為智、也以天下之心為心的特質(zhì),所以才能放棄一己之私欲私見,從善如流。難怪群雄肯為之驅(qū)馳,原因就在于劉邦能為大家提供最好的施展自己才華的舞臺。

可以想見,在仁者效其仁,勇者效其勇,智者效其智,力者使其力的情況下,不僅戰(zhàn)爭取得了勝利,也為日后的文化復興建設(shè)開創(chuàng)了良好的局面。前人有云:“漢高帝天性明達,好謀能斷,是以知三杰之謀,用之而不疑;善陳平之計,從之而不吝;當食納子房之策,揮洗聽酈生之說。婁敬有定都之謀,則嘉納不寵,賜以姓;陸賈有新語之獻,則親覽而每稱其善;諫易太子,周昌之言切矣,則愛之;論次蕭何,鄂千秋之言當矣,則賞之。其用人之明斷也,為何如。懲秦斂之苛,則約三章之法;殫項羽之惡,則發(fā)義帝之喪;監(jiān)胡亥之死,則立太子于草昧之初;慘焚書之禍,則祀孔子于過魯之日,立宗廟;尊太公封同姓,而孝悌之風行;申軍法,定章程,起朝儀,而制度之美之一,政之因革當矣。丁公不忠,則戮之以徇軍士;季布各為其主,則封之以表輿;論政之賞罰明矣,為政之明斷也為何如?!?/p>

因為漢初的動蕩,或許,漢高祖劉邦本身對文化建設(shè)沒有直接的作為,但他以天下之心為心的做法,對于恢復文化就是一種導向作用。劉邦的態(tài)度造成了客觀上的無為狀態(tài),與暴秦的“以吏為師”及焚毀百家之說的作法截然不同。劉邦是楚人,其故鄉(xiāng)與老子的出生地相去不遠,不知老子的學說會不會對他產(chǎn)生作用。這方面沒有直接的證據(jù),只有間接的曹參為齊相國取無為之道,而司馬遷的父親也崇尚黃老之術(shù)。大概這些人從劉邦的態(tài)度上感受到老子提倡的東西。老子曾說過:“是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。”考察劉邦的個人品質(zhì),隱約與老子主張相吻合。最終造成的結(jié)果是,漢高祖的名望在終封建之世,始終是相當高的。

如果從這個意義上來討論劉邦對漢文化的影響,是不是可以得出這樣的結(jié)論:以天下之心為心,就是相信人民群眾有選擇知識的能力與權(quán)力,采取不干涉原則,讓人民與社會自己發(fā)展自己,從而造成了整個文化的繁榮。中華民族的大多數(shù)之所以被稱作漢人,就是與漢代文化在經(jīng)秦火之后的迅速發(fā)展分不開的。孟子說,君子之德如風,小人之德如草。以劉邦為首的漢王朝統(tǒng)治者在立國之初采取了無為的政策,造成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)。在今天對劉邦評價撥亂反正的同時,也應(yīng)該給他在建立漢文化一道上,給予應(yīng)有的地位。

評價

早年的劉邦不喜勞作,確有游手好閑的無賴之嫌,但他以布衣之身提三尺劍而取得天下建立大漢基業(yè),因為劉邦知道如何處理人際關(guān)系,與人友善,喜歡施舍,善交游,為人大度,心胸豁達,素有大志,能仗義行事,勇于承擔責任,有領(lǐng)導才能。成功在于“能斗智時決不斗力”且情商高的劉邦知人善任具有高超的用人、馭人的領(lǐng)導能力即帝王權(quán)術(shù)。漢皇千古一英雄,休笑當年馬上功。試問后來為帝者,誰人曾出范圍中。楚強漢弱,可是戰(zhàn)爭的結(jié)局是楚敗漢勝。

劉邦采取的寬松無為的政策,不僅安撫了人民、凝聚了中華,也促成了漢代雍容大度的文化基礎(chǔ)。到后期,經(jīng)濟已經(jīng)明顯好轉(zhuǎn),天下新定,人民小安,未可復興兵。

劉邦是中國歷史上少有的杰出政治家,是真正統(tǒng)一中國的人,可以說他是漢始皇,創(chuàng)造漢民族的人。劉邦使四分五裂的中國真正的統(tǒng)一起來,而且還逐漸把分崩離析的民心凝集起來。他對漢民族的形成、中國的統(tǒng)一強大,漢文化的保護發(fā)揚有決定性的貢獻。他在漢初制訂的英明國政,不僅使飽受戰(zhàn)亂的中國得以休養(yǎng)生息,還開創(chuàng)了以后“文景之治”的富裕與奠定了漢武反擊匈奴的堅實基礎(chǔ)。

劉邦高瞻遠矚、深謀遠慮,他的政治制度和對后世的安排使大漢延續(xù)了長達四百余年的中國歷史上最長的統(tǒng)一王朝。他的一套政治體制和經(jīng)濟制度為后世統(tǒng)治者所沿用劉邦開創(chuàng)的大漢帝國可以說是中國歷史上最強盛的朝代,令后世國人景仰與懷念,他本身也另后世眾多的人所懷念歌頌。

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