楊堅(jiān)到底是誰(shuí)的兒子？看不透的隋文帝楊堅(jiān)

在中國(guó)歷史上，大多數(shù)皇帝后宮嬪妃無(wú)數(shù)，而隋文帝楊堅(jiān)卻答應(yīng)了獨(dú)孤皇后，立下誓言：“不和第二個(gè)女人生孩子。”夫妻二人十分恩愛(ài)。他一生中最自豪的是，五個(gè)兒子出于同一對(duì)父母。

得意的他

“怕老婆”的幸福生活

在通常人的觀念里，最怕老婆的皇帝莫過(guò)于唐高宗李治，事實(shí)上，這是一種誤解，李治之所以會(huì)如此，是因?yàn)樗救撕臀鋭t天的外甥女偷情，所以心虛。而另一位皇帝——隋文帝楊堅(jiān)，那可是實(shí)實(shí)在在地怕老婆。

楊堅(jiān)的祖上是漢人，本來(lái)一直姓楊。后來(lái)北周皇帝覺(jué)得他們家輔佐自己有功，就賜了個(gè)胡姓——普六茹。楊堅(jiān)本人生得相貌堂堂，面相好得幾乎到了出神入化的地步，隋朝的《天命論》中記載：帝體貌多奇，其面有日月河海，赤龍自通，天角洪大，雙上權(quán)骨，彎回抱目，口如四字，聲若釧鼓，手內(nèi)有王文，乃受九錫……顧盼閑雅，望之如神，氣調(diào)精靈，括囊宇宙。

這樣的長(zhǎng)相不當(dāng)皇帝似乎沒(méi)有天理。公元581年，楊堅(jiān)迫使自己的小外孫宇文闡禪讓皇位，改回原來(lái)的“楊”姓，年號(hào)開(kāi)皇，正式建立了大隋朝。在這個(gè)過(guò)程中，他的妻子起了不小的作用。其妻復(fù)姓獨(dú)孤，名叫獨(dú)孤迦羅，史稱獨(dú)孤后，是北周衛(wèi)公獨(dú)孤信最小的女兒。獨(dú)孤信生了三個(gè)女兒，結(jié)果三個(gè)女兒都做了皇后，其中最厲害的皇后就是這個(gè)獨(dú)孤迦羅。在奪權(quán)的過(guò)程中，楊堅(jiān)曾因?yàn)閼峙卤姸啾敝芑适业膭?shì)力而猶豫不決過(guò)。獨(dú)孤后鼓勵(lì)他：如今已沒(méi)有退路，你還有啥猶豫的呢？并提醒他要斬草除根，包括自己的小外孫。正是聽(tīng)了這番話，楊堅(jiān)才最終下定決心改朝換代。

楊堅(jiān)感激獨(dú)孤后的貢獻(xiàn)，約定二人一起管理天下，并稱“二圣”。每次楊堅(jiān)上朝，他都帶著獨(dú)孤后一起乘龍輦?cè)コ蒙习?。他坐在前殿臨朝聽(tīng)政，獨(dú)孤后就坐在后殿認(rèn)真旁聽(tīng)，下班后，兩人又坐上龍輦一塊兒下班。在歷史上，楊堅(jiān)算是最遷就老婆野心的皇帝了。更令人不可思議的是，獨(dú)孤后還提出一個(gè)在當(dāng)時(shí)看來(lái)極其過(guò)分的要求，她要楊堅(jiān)發(fā)誓不能親近自己以外別的宮女嬪妃，更不能和別的女人生下一子半女。楊堅(jiān)估計(jì)當(dāng)時(shí)剛剛得到皇位，腦子還在發(fā)熱，居然答應(yīng)了她。到后來(lái)，楊堅(jiān)生了五個(gè)兒子，分別是長(zhǎng)子楊勇、晉王楊廣、秦王楊俊、越王楊秀、漢王楊諒，全是他與獨(dú)孤后的愛(ài)情結(jié)晶。楊堅(jiān)也因此得意洋洋地笑話別的皇帝因?yàn)槔掀盘啵瑢?dǎo)致各自的兒子與其他皇子相互傾軋，自己的兒子們都是皇后一個(gè)人所生，自然不會(huì)發(fā)生那樣的家庭悲劇。

偏執(zhí)的他

信奉佛教情有獨(dú)鐘

隋文帝出生在一個(gè)尼姑廟里，是一個(gè)叫做智仙的尼姑把他撫養(yǎng)大的，13歲的時(shí)候才回到家里。在這個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程里，隋文帝的生身母親不能過(guò)問(wèn)任何關(guān)于楊堅(jiān)的事情。甚至母親思兒心切，偶爾抱抱兒子，智仙尼姑也要大聲呵斥和責(zé)備，并且說(shuō)：“你為什么大膽妄為接觸我的兒子？”讓母親悲憤交加。在寺廟里長(zhǎng)大的隋文帝，對(duì)于佛教情有獨(dú)鐘，在位期間，大興土木，廣修寺塔。公元601年6月30日，是隋文帝的生日，在30個(gè)州修建了30座寺塔。仁壽年間，隋文帝三次下詔修建寺塔，全國(guó)113個(gè)州，總共修建了113座寺塔，達(dá)到了每州一座。

有了寺塔，就要有僧有尼。隋文帝在全國(guó)廣度僧尼，史書記載，隋文帝在位期間，全國(guó)共有三十萬(wàn)人成為僧尼。當(dāng)時(shí)全國(guó)的人口為4600萬(wàn)，就有這么多僧尼，比例是十分龐大的。隋文帝不但修建寺塔，廣度僧尼，還在全國(guó)范圍內(nèi)廣寫佛經(jīng)。佛經(jīng)是從印度傳入中國(guó)的，在隋朝，就有了偽造的佛經(jīng)。隋文帝讓高僧們鑒別真?zhèn)?，予以重新抄寫。在隋文帝管理?guó)家期間，抄寫佛經(jīng)13萬(wàn)多卷，可謂是汗牛充棟。隋文帝信奉佛教，就廣交僧侶，把天下的僧侶作為自己最好的朋友。僧侶不僅可以隨意出入皇宮，還經(jīng)常隨駕巡幸。如果哪個(gè)朝臣不和僧侶為友，隋文帝就會(huì)震怒。

節(jié)儉的他

全國(guó)男子皆布衣

隋朝是在魏晉南北朝長(zhǎng)期戰(zhàn)亂之后建立起來(lái)的。魏晉以來(lái)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和分裂，統(tǒng)治者對(duì)封建官吏百般放縱，吏治達(dá)到極其腐敗的程度。隋文帝針對(duì)這一情況，對(duì)吏治進(jìn)行了全面的整頓和徹底的改革，并注意以身作則。隋文帝是中國(guó)歷史上少有的注意節(jié)儉的皇帝。建國(guó)之初，大臣蘇威見(jiàn)宮中用銀作帳幔的鉤子，覺(jué)得過(guò)分浪費(fèi)，勸隋文帝注意節(jié)儉，隋文帝隨即下令將宮中從北周時(shí)期沿用下來(lái)的雕飾舊物全部廢去。他還規(guī)定，六宮妃嬪的衣服，只要能穿就不換新的。

他自己所穿的衣服，也多是布帛所做，很少有綾羅綢緞。對(duì)于日常飲食，只要不是舉行宴會(huì)，最多只有一個(gè)肉菜。在喪葬上，他也主張薄葬。他在遺詔中說(shuō)：“兇禮所須，才令周事，務(wù)從節(jié)儉，不得勞人?！彼麑?duì)太子要求也很嚴(yán)。有一次，太子楊勇曾精心裝飾過(guò)一副蜀地(今四川)生產(chǎn)的鎧甲，隋文帝見(jiàn)后，很不高興。他把楊勇叫到面前，告誡他說(shuō)：“自古以來(lái)，沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)腐化奢侈能長(zhǎng)治久安的，你是太子，應(yīng)當(dāng)注意節(jié)儉。如果不能上合天意，下順民心，將來(lái)怎能繼承帝業(yè)呢？”為了讓楊勇時(shí)時(shí)警戒自己不要奢靡，他還命人取出一些自己穿過(guò)的衣服留在楊勇那里。

由于隋文帝的大力提倡，并以身作則，“居處服玩，務(wù)存節(jié)儉”，所以“令行禁止，上下化之”，使全國(guó)上下都形成了一種節(jié)儉的風(fēng)氣。隋文帝在位期間，國(guó)內(nèi)男子無(wú)論做官的還是不做官的，所穿的都是布帛，不用綾綺，裝飾品也只用銅、鐵、骨、角制造，不用金玉，為國(guó)家節(jié)省了大量金錢和物資。

陰狠的他

反腐竟給大臣“挖坑”

對(duì)付隋朝腐敗的官員，他的手段是十分嚴(yán)厲和苛刻的。隋文帝是一個(gè)性格里充滿了猜忌的皇帝，對(duì)于朝臣的清廉程度一概不放心。他認(rèn)為，只要是一個(gè)臣子，都懷有貪婪之心，都會(huì)有貪占之心，都會(huì)有受賄之舉。

隋文帝擁有一個(gè)龐大的對(duì)付朝臣的特務(wù)機(jī)構(gòu)，監(jiān)管朝廷里的官員和地方的官員，一旦發(fā)現(xiàn)官員有過(guò)失，就加以重罪。有些不該處以極刑的，往往會(huì)處以極刑。隋文帝作為一個(gè)皇帝，沒(méi)有皇帝應(yīng)有的大度和敦厚，喜歡實(shí)施一些小人一樣的術(shù)數(shù)，來(lái)對(duì)付官員，搞得大臣們身心憔悴。就是開(kāi)國(guó)的功臣，隋文帝也以貪賄的罪名處以極刑。隋文帝最大的一個(gè)發(fā)明，就是命令一些人，悄悄地把一些金銀財(cái)寶、絲綢和南方出產(chǎn)的緞子送給一些大臣和官員，來(lái)衡量一個(gè)大臣和官員是不是貪賄。假若某個(gè)大臣接受了金銀財(cái)寶和錢物，就以貪賄罪處理，在朝堂之上當(dāng)著大臣的面砍下頭顱，以儆效尤。

隋文帝用這種實(shí)驗(yàn)賄賂的辦法，搞得滿朝文武膽戰(zhàn)心驚，如履薄冰。一個(gè)皇帝，如此的不光明正大，如此的用陰謀的手段對(duì)付自己的朝臣，也算是創(chuàng)造了皇帝之最。