梁武帝幾度舍身佛寺 梁武帝蕭衍生平介紹

梁武帝幾度舍身佛寺

南北朝有個皇帝是比較出名的，就是梁武帝了。他是歷史上面第一個出家當(dāng)和尚的皇帝，之后在他的一生中佛教文化對他的影響力是比較大的，甚至是會影響他在政策上面的決斷。梁武帝舍身同泰寺的典故是比較有名的，到底是怎么回事呢？

當(dāng)時在南北朝的時候百姓的生活是苦不堪言的，所以當(dāng)時盛行的是佛教，能夠讓百姓對生活有了一定的寄托。甚至當(dāng)時的皇帝也是一個十足的信教徒，為此他建立了同泰寺，和普通的和尚一樣是每天定時的去向菩薩進(jìn)行燒香拜佛，祈求為百姓積福。

但是之后的事情有點出格了，梁武帝已經(jīng)想向同泰寺進(jìn)行舍身，出家當(dāng)個真正的和尚了，但是朝中的大臣們肯定是不同意的，之后全體跪求皇上能夠三思，梁武帝有點被勸動了又回去當(dāng)皇帝了。

但是好景不長，梁武帝回頭想想自己不應(yīng)該就這樣回宮了，這是對佛祖的不敬，所以又回到了同泰寺中，進(jìn)行第二次的舍身，但是大臣們用了國庫中的一萬萬錢把皇帝的身體從同泰寺贖回來了。但是之后梁武帝又一次的變本加厲不僅想把自己的身體舍掉，還想把國家的土地也奉獻(xiàn)了，大臣們又著急了，用了二萬萬錢把皇帝給贖回來了。

這就是梁武帝舍身同泰寺的典故，說明了這位皇帝對于佛教的推崇已經(jīng)達(dá)到一個極高的境界了。但是梁武帝全身心都在佛教上面，朝廷上面的事情又不聞不問，所以也導(dǎo)致自己之后死于亂戰(zhàn)之中。

梁武帝蕭衍生平介紹

梁武帝蕭衍，生于生于公元464年，卒于公元549年。蕭衍一生可謂傳奇。傳說蕭衍的母親張尚柔懷他的時候因為吃了發(fā)光的菖蒲草，所以蕭衍連出生都是帶著寓意的。蕭衍年輕的時候聰明好學(xué)，精通詩賦。后來為王儉重用，開始向皇位攀登的歷程。

永明十一年，也就是公元493年，蕭衍看出了國中的形式，推算出了齊武帝會將想要把持朝政的王融賜死，將皇位傳給玩世不恭的蕭昭業(yè)。果真如此，而后，蕭昭業(yè)為蕭鸞所廢，蕭衍輔佐蕭鸞坐穩(wěn)皇位，即齊明帝。

公元495年，蕭鸞掌權(quán)兩年后，北魏孝文帝出兵攻打南朝，蕭衍隨軍出征。在樊城建立了自己的軍隊和人馬，開始發(fā)展自己的勢力，為日后奪權(quán)謀劃。

齊明帝蕭鸞在位五年即病死了，他的兒子蕭寶卷繼位，蕭寶卷昏庸無道，暴虐成性，斬殺大臣，很快失去了民心。蕭衍借機(jī)征討，各地官員紛紛歸順。而后蕭衍與南康王蕭寶融聯(lián)合，并擁護(hù)蕭寶融做皇帝，也就是后來的齊和帝。二人奪得天下，將蕭寶卷貶為東昏侯。自此，蕭衍一人之上，萬人之下。

公元502年，在蕭衍的一步步精心布局下，南朝群臣請求齊和帝蕭寶融退位讓賢;公元502年四月，蕭衍登記，成為南梁第一代帝皇。蕭衍成為皇帝后，勤于政務(wù)，日理萬機(jī)，但是后期因為“侯景之亂”，失了國都，自己也死于臺城，謚號武皇帝。

梁武帝的故事是什么

齊明帝登基五年后便因病去世。隨后，齊明帝的兒子蕭寶卷登基，成為南朝齊第六位皇帝。蕭寶卷成為統(tǒng)治者后，只知道玩樂消遣，根本沒有心思治理國家朝政。除此之外，他對諫言的一些有功大臣也大肆殺害。

蕭衍(也就是梁武帝)當(dāng)時擔(dān)任雍州刺史，他知道蕭寶卷的暴行后，準(zhǔn)備推翻蕭寶卷的統(tǒng)治。蕭衍在雍州。暗地里收買兵馬，等待時機(jī)去討伐蕭寶卷。蕭寶卷知道后，便讓鄭植來行刺蕭衍。不久之后，這件事被空谷法師知道了，為了讓蕭衍心有防備，等到蕭衍睡著后，便以托夢的形式告訴蕭衍。蕭衍夢到法師給他了一本夾有匕首的天書，蕭衍醒后回憶這個夢境不禁暗生懷疑，心想，難道有人要殺害自己？第二天，鄭植拿來了皇帝給蕭衍進(jìn)官加爵的詔書。蕭衍一看心里便明白了夢境和鄭植的來意，蕭衍決定先不和鄭植見面。

隨后，他讓人在寧蠻長史鄭紹寂家中安排宴席來招待鄭植。席間，蕭衍對想行刺他的人說，今晚正是一個行刺的好機(jī)會。鄭植聽后，十分惶恐，為了不讓蕭衍看出破綻，便強(qiáng)顏歡笑地和蕭衍喝酒。隨后，蕭衍搜出了鄭植身上的密詔和匕首，這讓鄭植十分害怕。酒席完了后，蕭衍帶著鄭植來到了他藏匿武器的地方。鄭植一看蕭衍的兵力和武器，再也不提密詔和刺殺兩件事。為了不讓蕭寶卷看出破綻，蕭衍便放鄭植回去了朝廷。

梁武帝出家是真的么

梁武帝蕭衍，史上關(guān)于梁武帝的一生概括和記錄的最多的莫過于蕭衍和佛教的關(guān)系，梁武帝更是在公元527年來到同泰寺出家，做了三天的和尚。相傳梁武帝信佛，為了自己的信仰，不近女色，不食葷腥，這在中國歷代的皇帝中是僅此一個。梁武帝多次脫下皇袍換上僧袍出家，難道此舉，真的是因為他對佛教的信仰？

史上對梁武帝出家一事各有說法，有的學(xué)者認(rèn)為蕭衍是真的對佛教有敬畏之心，因為結(jié)合蕭衍的生平，比如說節(jié)儉，一日只吃一頓飯;再比如說不近女色，近四十年不去后宮;比如說一件衣服會穿很久······通過這些不難看出蕭衍的確是個容易信仰佛教的人。但是也有學(xué)者認(rèn)為，蕭衍之所以信仰佛教，完全是出自于政治目的。聯(lián)系蕭衍登上皇位的歷程，可以看出蕭衍深藏功與名，不動聲色的布局，然后如同拉網(wǎng)一樣，將自己看重的獵物收入網(wǎng)中。皇位是這樣，在這里，民心也是這樣。歷代中國人都會選擇一個精神參照物去膜拜，去追求，佛教就是很好的信仰。首先，佛教與儒家思想中“仁，德”的思想相近，比較容易俘獲民心;其次，出家人慈悲為懷，在梁武帝蕭衍前面的兩個皇帝，一個暴虐成型，一個昏庸無道，最后都被人所取代，蕭衍不但推行佛法，更是大肆宣揚慈悲為懷，這樣比較容易讓百姓覺得自己處在的國家一派祥和;最后，蕭衍本就勤政愛民，再加上本身也是極其的努力，所以很容易受百姓愛戴。

皇帝出家，目的本就不會太單純，更何況還是個心機(jī)城府頗深的皇帝，但是不可否認(rèn)的是，梁武帝此舉，的確讓佛法得到了宣揚，也為佛教事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。

梁武帝的死因

南梁開國皇帝梁武帝十分信奉佛法，他不僅愛讀佛學(xué)經(jīng)典，而且在吃穿住行方面以佛家儉樸素主義嚴(yán)格要求自己。梁武帝登基后，他一心為政，為南梁政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面做出了卓越的貢獻(xiàn)，可謂國庫充盈，百姓們安居樂業(yè)。

后來，梁武帝癡迷于佛法，為了大興寺廟，他挪用國庫。甚至屢次出家，百姓們又稱他為“菩薩皇帝”。晚年時候，梁武帝更是無心兼顧朝廷中政事，如果有王孫貴族犯了法，他也以寬容的心包容他人的過失。

公元547年，東魏大將侯景來投靠南梁，大家都知道侯景是位不折不扣的小人，很多國家都不接納他。梁武帝不顧大臣們的反對，接納了侯景，并任命他為大將軍。隨后，梁武帝準(zhǔn)打算和東魏講和，以救困在東魏的侄子蕭淵明。侯景知道后，為了自保便準(zhǔn)備起義。梁武帝為了對付叛軍，讓蕭正德率兵攻打侯景。侯景借機(jī)讓蕭正德做他的內(nèi)應(yīng)，倆人推翻南梁政權(quán)后，侯景擁護(hù)蕭正德為皇帝。于是，蕭正德派了數(shù)十艘大船幫助侯景。侯景率兵渡過長江和秦淮河后，便把蕭正德殺死了。侯景率兵攻入建康后，將臺城包圍了起來。梁武帝手下的士兵們懼憚侯景的軍事實力，都不敢與侯景對戰(zhàn)。梁武帝在臺城內(nèi)看到眼前這一切景象，才幡然醒悟，可是后悔已經(jīng)遲了。他被困在臺城內(nèi)，整天沒有食物裹腹，加上年事已高，很快就被餓死了，享年86歲。

蕭道成與蕭衍是什么關(guān)系

南朝經(jīng)過了四個朝代，當(dāng)然也是有四個皇帝的，這四個皇帝中有兩個人是比較出名的，就是蕭道成蕭衍。很多人理不清這兩個人之間的血緣關(guān)系，很多容易弄混，今天我們就具體的介紹一下這兩位人物。

蕭道成蕭衍其實算是叔伯輩分，梁武帝的父親和蕭道成是堂兄弟，所以蕭衍和蕭道成之間是叔伯輩分的關(guān)系。蕭道成當(dāng)上皇位是經(jīng)過一番波折的，當(dāng)時是劉煜在位的，但是當(dāng)時的皇室是比較混亂的，但是當(dāng)劉煜想要把皇位傳給劉凖的時候受到了當(dāng)時的司空太尉的阻止，之后廢了劉凖之后自立為帝，之后朝代改為南齊。

而梁武帝是南北朝政權(quán)的建立者，之后是因為齊和帝禪位給了蕭衍，之后蕭衍才成為了一代帝王，之后蕭衍執(zhí)政的時間是比較長久的，大概有了四十幾年。

但是我們熟知的蕭衍是比較推崇佛教文化的，所以不論是在他的文學(xué)方面還是在政策方面都是有一定的影響的。他曾三次舍身同泰寺，為了佛教甚至想要把自己國家的土地也舍進(jìn)去。

大臣們?yōu)榱税鸦实圳H出來花了國庫當(dāng)中的很多錢。其實當(dāng)時的局勢是比較困難的，百姓的生活是民不聊生的，但是梁武帝并沒有花太多的精力在處理朝政上面，而是一心的向佛，之后導(dǎo)致了戰(zhàn)亂，自己的悲慘結(jié)局也由此造成了。

通過上面的介紹，我們知道了蕭道成蕭衍的關(guān)系，以及他們兩人在政績上面的功績。