韓信的啟蒙老師尉繚 對(duì)軍事研究做出了巨大貢獻(xiàn)
尉繚結(jié)局
尉繚的結(jié)局史書上記錄不詳。尉繚，生于戰(zhàn)國時(shí)期，歸屬兵家學(xué)派，魏國時(shí)期大梁人，大梁位于今河南省開封市。原名姓魏，名繚。前237年，尉繚到秦國去游說，被秦王重用。擔(dān)任秦國國尉后，就將名字改稱為尉繚。
尉繚照片
關(guān)于尉繚的生平事跡，史書記載內(nèi)容還不夠完整。
《史記·秦始皇本紀(jì)》中記錄“秦王為人……不可與久游”，記錄的是尉繚對(duì)秦始皇的面貌特征的描寫。后世的人據(jù)這段描寫，認(rèn)為尉繚是個(gè)會(huì)觀面相占卜之人。尉繚子通過面相觀察，認(rèn)為秦始皇面相陽剛決烈，在需要?jiǎng)e人幫助的時(shí)候可以卑躬屈漆，虛心誠懇的請(qǐng)教;但是，一旦被觸及他的威嚴(yán)之尊就會(huì)變得非常殘暴，對(duì)敵對(duì)的人毫不手軟?？梢哉f秦始皇在管理國家政事方面，為了達(dá)到目的不折手段，是個(gè)軟硬兼施的君主。尉繚認(rèn)為秦始皇沒有關(guān)愛百姓的仁德之心，以后稱霸天下必定生靈涂炭。他不能面對(duì)這樣的君主，于是屢次逃出秦始皇為他安排的住宿。秦始皇多次向他請(qǐng)教，尉繚都置之不理。
對(duì)于尉繚的行為，秦始皇非常的生氣，產(chǎn)生了處殺的念頭。好在秦國延尉李斯為他求情，建議秦始皇將尉繚追捕回國，讓他擔(dān)任官職，輔助秦國。最后，迫于生命之危，尉繚入秦為國尉。尉繚在秦國為秦始皇統(tǒng)一六國、稱霸天下，立下了不可磨滅的功勞。
死因不詳。
尉繚子
《尉繚子》是古代的兵書，戰(zhàn)國晚期闡述政治軍事的一本著作。全書一共有五卷二十四篇，《武經(jīng)七書》是南宋刻行發(fā)布最早的一本。《尉繚子》是中國歷史古典軍事文化遺產(chǎn)的重要部分，對(duì)我國研究古代兵家軍事文化提供了很大的幫助。
《尉繚子》兵書，一直以來爭論很多。早前，一致認(rèn)為這本書是偽書，它的作者和出書年份以及歸屬都是爭議的熱點(diǎn)。有的認(rèn)為是魏惠王的隱士著作的，有的認(rèn)為是秦始皇國尉尉繚著作的。直至1972年，銀雀山漢墓出土的文獻(xiàn)證明了《尉繚子》不是偽書，改文獻(xiàn)的署名是尉繚。其殘簡說明《尉繚子》在西漢時(shí)期就已經(jīng)流行了，所以他成書的時(shí)代應(yīng)在戰(zhàn)國時(shí)期。
《尉繚子》呈現(xiàn)了尉繚的戰(zhàn)爭觀、治軍思想、作戰(zhàn)指導(dǎo)思想及軍事辯證思想等，其主要的治國思想綱領(lǐng)是“刑罰不中則眾不畏”?！段究澴印返暮诵乃枷肱c法家的主張思想有頗似之處。二者主張用刑法法治來嚴(yán)整軍隊(duì)及治理國家。文中體現(xiàn)的有些思想，十分的殘暴血腥?！罢D殺”二字隨處可見，還提倡連坐保甲的制度。同時(shí)，反對(duì)孔子和孟子的親仁德政。盡管反對(duì)親仁德政，可尉繚卻十分推崇仁義、德，與自己編著的《尉繚子》中的思想互相矛盾。
《尉繚子》從人性論的角度，考察了人們的心理，提出了很多精辟絕妙的治國思想，也成為我國研究秦國軍事制度的寶貴材料。
尉繚子兵法
尉繚子兵法詳錄于《尉繚子》，里面詳細(xì)的介紹了尉繚的戰(zhàn)爭觀、治軍思想、作戰(zhàn)指導(dǎo)思想及軍事辯證思想。此書成于戰(zhàn)國時(shí)代，尉繚著。尉繚子的兵法內(nèi)容共分為五卷。其各卷內(nèi)容如下：
尉繚子兵法
第一卷：共有“天官”、“兵談”、“制談”、“戰(zhàn)略”、“攻權(quán)”5篇，主要闡述軍事、政治和經(jīng)濟(jì)三者之間的關(guān)系，還有攻打城樓與作戰(zhàn)計(jì)劃的原則，主張行動(dòng)處事不相信鬼神，而是相信人本身的智慧。第二卷：共有“守議”、“十二陵”、“武議”、“將理”、“原官”5篇，主要闡述戰(zhàn)爭的作用、性質(zhì)和堅(jiān)守城的原則。第三卷：共有“治本”、“戰(zhàn)權(quán)”、“重刑令”、“伍制令”、“分塞令”5篇，主要闡述如何用兵的原則、管理軍隊(duì)的紀(jì)律和獎(jiǎng)懲制度。第四卷：共有“束伍令”、“經(jīng)卒令”、“勒卒令”、“將令”、“踵軍令”5篇，主要闡述戰(zhàn)場的法度紀(jì)律、軍隊(duì)的編排、標(biāo)志和指揮信息，以及行軍隊(duì)伍序列。第五卷：共有“兵教上”、“兵教下”、“兵令上”、“兵令下”4篇，主要闡述軍隊(duì)的訓(xùn)練內(nèi)容和如何獲得勝利之道。
尉繚子兵法，注重養(yǎng)兵用兵之道。從人性論的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)人的主觀能動(dòng)性;注重從事物的聯(lián)系中去研究戰(zhàn)爭;懂得認(rèn)識(shí)、運(yùn)用戰(zhàn)爭運(yùn)動(dòng)的規(guī)律;對(duì)軍事、政治及經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系有深刻的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為戰(zhàn)爭的目的在于實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，統(tǒng)一的途徑就是建立整齊有序的強(qiáng)大軍隊(duì)。尉繚子兵法是建立強(qiáng)大軍隊(duì)的保障。
尉繚 韓信
尉繚與韓信是師生關(guān)系。韓信是尉繚退隱之后，晚年收的學(xué)生。尉繚是韓信的啟蒙老師。韓信對(duì)尉繚的軍法政治之術(shù)非常感興趣，于是，拜尉繚為老師。韓信是個(gè)做人原則很強(qiáng)的人，不會(huì)違心奉承別人，所以尉繚只教導(dǎo)韓信學(xué)習(xí)兵法。韓信學(xué)成了兵法之后就離開了。
尉繚與韓信
尉繚，生于戰(zhàn)國時(shí)期，歸屬兵家學(xué)派，魏國時(shí)期大梁人，大梁位于今河南省開封市。原名姓魏，名繚。尉繚在秦國為秦始皇統(tǒng)一六國、稱霸天下，立下了不可磨滅的功勞。其著作《尉繚子》對(duì)后世影響極大。
韓信(前231年-前196年)，淮陰人，淮陰位于今江蘇省淮陰縣。西漢的開國功臣，用兵如神，其最大的成就就是，將軍事戰(zhàn)爭上升為軍事藝術(shù)，中國歷史上杰出的軍事思想代表人物。
韓信本身是個(gè)原則性很強(qiáng)硬的人，對(duì)于政治術(shù)的精髓一直沒有領(lǐng)悟。盡管兵法出色，但是一直不受重用，常年漂泊。在蕭何的舉薦下，韓信擔(dān)任劉邦的大將軍，為劉邦出謀劃策。在戰(zhàn)爭中，韓信發(fā)揮了卓越的軍事才能。特別是楚漢戰(zhàn)爭，收服了魏國，又擊敗了代國和越國，繼而降服了燕國。有了這次功勛，韓信加封為相國。擔(dān)任相國之后，有率兵攻打齊國，拿下了臨淄，還將齊國的援友楚國二十萬軍隊(duì)全部殲滅。韓信再次被加封為齊王。輔助劉邦當(dāng)上皇帝之后，被平封為楚王。官大招風(fēng)，韓信被人告發(fā)有謀反之意，遂被貶謫淮陰侯。最后被呂后和蕭何騙到長樂宮中誅殺而亡。被后世稱為兵仙。
尉繚、韓信對(duì)我國的軍事研究做出了巨大的貢獻(xiàn)。
