高力士為何向唐玄宗推薦已是玄宗兒媳的楊玉環(huán)？
高力士推薦楊玉環(huán)的動(dòng)機(jī)我想主要有兩個(gè)。首先，楊玉環(huán)的美貌和才華足以替代武惠妃。高力士懂唐玄宗，知道他喜歡什么樣的女性。哪個(gè)皇帝不愛(ài)美女呢？唐玄宗也不例外，他的王皇后、武惠妃、皇甫德儀、劉才人等都是美女。楊玉環(huán)的美貌自不待言，所謂四大美女之一不是浪得虛名。安史之亂后唐玄宗從成都返回長(zhǎng)安，半路上專門派人去馬嵬驛尋找楊貴妃的尸骸，結(jié)果只有一堆枯骨和一個(gè)香囊?！缎绿茣?shū)》記載說(shuō)唐玄宗回到長(zhǎng)安后，命令畫(huà)工畫(huà)了一幅楊貴妃像，掛起來(lái)日夜對(duì)畫(huà)緬懷思念。唐玄宗曾寫過(guò)一篇《王文郁畫(huà)貴妃像贊》，看來(lái)這幅畫(huà)就是王文郁畫(huà)的楊貴妃像，唐玄宗在文中提到這樣一句話：“憶昔宮中，爾顏類玉?！闭f(shuō)楊貴妃長(zhǎng)得像玉一樣溫潤(rùn)美麗?！杜f唐書(shū)》也說(shuō)她“姿色冠代”，意思是在當(dāng)時(shí)無(wú)人可比。
而且楊貴妃的美還很符合唐朝的審美觀——以胖為美。唐代文化的特點(diǎn)是氣魄大，城市大，建筑大，連人也“大”。其實(shí)這是北朝遺風(fēng)，北朝游牧民族文化崇尚健壯、肥白。今人對(duì)“肥”字特別忌諱，但那時(shí)可不這樣，肥白意味著美，所以您翻開(kāi)那時(shí)的史書(shū)，經(jīng)常會(huì)看到用“腰帶十圍”來(lái)形容人長(zhǎng)得好看。唐代也是一樣，女性以肥白為美。香港范家偉先生專門研究過(guò)古人身體觀，他搜集了大量史料，得出結(jié)論：“唐代女性以肥白為美的形體審美特征，女性肥白是健康和生育能力強(qiáng)盛的象征。”(《六朝隋唐醫(yī)學(xué)之傳承與整合?身體觀與婦人病》)也就是說(shuō)那時(shí)人認(rèn)為胖美女生育能力強(qiáng)。還有一點(diǎn)，唐代以胖為美，并不意味著那時(shí)都是胖人，相反，正因?yàn)槟菚r(shí)候營(yíng)養(yǎng)水平和今天沒(méi)法比，胖人數(shù)量一定不多，所以才以胖為美。任何時(shí)代，稀缺的才是美的，遍地都是的就不算美。所以這也就解釋了為什么唐代留下來(lái)的壁畫(huà)、陶俑中胖的也有，瘦的也有。藝術(shù)本來(lái)就是理想與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的，理想的女性是胖的，寫實(shí)的女性則是胖瘦均有。
當(dāng)然，唐代以胖為美也有一個(gè)發(fā)展歷程。唐前期還是一般的胖，身體相較之下纖細(xì)一些，臉比較胖圓，但越往后越崇尚胖，晚唐時(shí)期基本到了癡肥的地步。而開(kāi)元、天寶年間呢，正是中間階段，崇尚的是豐滿，楊玉環(huán)剛好代表了這種風(fēng)尚。《長(zhǎng)恨傳》里這樣形容其體態(tài)：“纖秾中度。”意思是胖瘦中等，不胖不瘦?！堕_(kāi)元天寶遺事》也說(shuō)她“素有肉體”，也就是說(shuō)她有肉，不瘦。這里還有一個(gè)有趣的報(bào)道，1944年著名歷史學(xué)家陳寅恪去四川大學(xué)做客座教授，在講授胡漢交融問(wèn)題時(shí)，有一位同學(xué)好奇地問(wèn)楊貴妃體重若干。陳先生順口回答：“135磅?！?約合61.5公斤)當(dāng)然，我們不知陳氏所據(jù)為何，估計(jì)只是一個(gè)揣測(cè)而已。不過(guò)楊貴妃可能只是豐滿而已，否則若為雍肥，其舞姿大概不會(huì)那么曼妙了。除了美貌之外，高力士還考慮到楊玉環(huán)音律舞蹈方面的才華。唐玄宗是風(fēng)流倜儻之人，而且酷愛(ài)音律，他會(huì)演奏各種樂(lè)器，也會(huì)作曲。
根據(jù)唐楊臣源《吹笛記》記載，唐玄宗平時(shí)龍袍內(nèi)都懷揣玉笛，經(jīng)常手隔衣服摁玉笛的孔眼，外人看起來(lái)覺(jué)得唐玄宗似乎坐立不安，實(shí)際上那是在默念復(fù)習(xí)曲子呢。他還愛(ài)打羯鼓。羯鼓是少數(shù)民族的一種打擊樂(lè)器，用鼓槌擊打，據(jù)說(shuō)唐玄宗練習(xí)時(shí)打壞的鼓槌可以裝幾大柜子。唐玄宗還對(duì)音樂(lè)教育做出過(guò)巨大貢獻(xiàn)。他設(shè)置了梨園，選了三百弟子，親自教習(xí)音律。據(jù)說(shuō)這三百人一起演奏，誰(shuí)若彈奏有誤，就能立即被唐玄宗發(fā)覺(jué)，這簡(jiǎn)直可以和三國(guó)周瑜的“曲有誤，周郎顧”相媲美了。所以后來(lái)戲曲界將唐玄宗奉為行業(yè)之神。梨園造就了一大批音樂(lè)家，比如宋龍袞《江南野史》記載有位姓尹的女子嗓門了得，有一次與女伴在重陽(yáng)節(jié)登上終南山，尹氏張嘴唱歌，“聲逗數(shù)十里”，號(hào)稱“尹氏之歌聞?dòng)陂L(zhǎng)安”，所以被選拔入宮成為“唱歌供奉”，因祖籍永新被稱為“尹永新”。唐玄宗每次宴會(huì)，假如眾人喧鬧，則命尹永新大喝一聲，必鴉雀無(wú)聲。再比如李龜年、黃旛綽等，都是當(dāng)時(shí)梨園培養(yǎng)的鼎鼎有名的音樂(lè)家或表演家。唐朝的音樂(lè)在唐玄宗時(shí)迎來(lái)了繁榮大發(fā)展。
所以說(shuō)，高力士明白，要想給唐玄宗選妃子，精通音律這一點(diǎn)是不可或缺的，尤其是要善于跳舞，當(dāng)年武惠妃就是以舞姿迷住唐玄宗的。楊玉環(huán)毫無(wú)疑問(wèn)符合這一要求，她不僅精通音律，而且尤其擅長(zhǎng)舞蹈。在唐朝歷史上，楊玉環(huán)假如不是一個(gè)貴妃，恐怕也會(huì)以女性舞蹈家的身份留諸史冊(cè)。楊玉環(huán)入宮前大概就接受過(guò)良好的音樂(lè)舞蹈訓(xùn)練，后來(lái)當(dāng)了貴妃，她又以跳《霓裳羽衣曲》和胡旋舞而著稱。以上是高力士推薦楊玉環(huán)的第一個(gè)動(dòng)機(jī)——看重楊玉環(huán)的美貌和才華。其次，高力士推薦楊玉環(huán)還有政治考量。
皇室婚姻，才貌從來(lái)都是其次，政治才是第一位的，所以高力士推薦人選也不可能脫離政治因素。我認(rèn)為兩個(gè)原因促使他覺(jué)得楊玉環(huán)是一個(gè)政治上信得過(guò)的人。第一，單純。楊玉環(huán)性格單純，在當(dāng)時(shí)是典型的小女人，無(wú)野心，無(wú)政治欲望。其實(shí)一個(gè)人是否有政治欲望與其性格密切相關(guān)，了解了性格，便能對(duì)其政治欲望有大概的了解，因此楊玉環(huán)還未進(jìn)宮高力士就能知道她的單純。這一點(diǎn)很重要，唐玄宗一生最怕女人干政，前期就不斷和女性政治集團(tuán)展開(kāi)斗爭(zhēng)，掌握大權(quán)后又廢掉了那個(gè)希望自己成為武則天第二的王皇后，后來(lái)的武惠妃，又是因?yàn)楦烧炎约簢標(biāo)懒?。所以高力士明白，必須找一個(gè)無(wú)野心、單純的女子，皇帝才能放心。第二，家族符合要求。唐代婚姻，尤其是皇室、貴族婚姻，非常重視門第。武則天當(dāng)年想當(dāng)皇后，遭到眾臣激烈反對(duì)，理由之一就是嫌其門第低。楊玉環(huán)的生父是楊玄琰，本身官職不高，而且很早就去世了，但其先祖是弘農(nóng)楊氏，所以楊玉環(huán)也算是有門第之人。另外，這里面有一個(gè)關(guān)鍵人物——高力士，他與武則天一派關(guān)系密切。陳寅恪先生指出，高力士身份特殊，一方面，他是唐玄宗最信賴的人，另一方面，他從小就和武家關(guān)系緊密。而楊貴妃呢？她出身弘農(nóng)楊氏，與武則天的母親楊氏是同族，可以被看作武家大集團(tuán)出身。高力士之所以推薦楊玉環(huán)，一則當(dāng)然是因?yàn)闂钍厦烂玻梢該崞教菩诘膫?，二則是因?yàn)榭梢造柟汤钗漤f楊婚姻集團(tuán)，這是一個(gè)靠婚姻維系在一起的利益集團(tuán)，也正是這個(gè)原因，陳先生說(shuō)：“世人往往以貴妃之色藝為當(dāng)時(shí)大唐帝國(guó)數(shù)千萬(wàn)女性之冠，鄙意尚有疑問(wèn)，但其為此集團(tuán)中色藝無(wú)雙之人，則可斷言，蓋力士搜拔之范圍原有限制……”(《記唐代之李武韋楊婚姻集團(tuán)》)他的意思是楊貴妃固然美貌，但她只是這個(gè)集團(tuán)內(nèi)最美貌者，不見(jiàn)得是整個(gè)唐王朝最美麗的女子。
于是在高力士的運(yùn)作之下，唐玄宗在華清宮接見(jiàn)了楊玉環(huán)，要看看這個(gè)女子真實(shí)面貌如何。按說(shuō)，楊玉環(huán)嫁給李瑁是在開(kāi)元二十三年(735年)，而此時(shí)是開(kāi)元二十八年(740年)十月，既然楊玉環(huán)當(dāng)唐玄宗兒媳已經(jīng)五年了，他怎么會(huì)不知道楊玉環(huán)長(zhǎng)什么樣子呢？的確有這個(gè)可能性。首先，就禮法而言，皇子納妃，皇帝不一定要到場(chǎng)，也就是說(shuō)唐玄宗在李瑁大婚各個(gè)環(huán)節(jié)中可能都未參與。其次，每逢元日拜賀等節(jié)日活動(dòng)，楊玉環(huán)可能隨丈夫進(jìn)宮見(jiàn)過(guò)唐玄宗，但那是集體活動(dòng)，而且是大場(chǎng)合，大殿之上，唐玄宗即便見(jiàn)過(guò)楊玉環(huán)也是匆匆一面，且有可能是遠(yuǎn)距離。所以要想深入了解某人，尤其要了解其為人、性格，必須要單獨(dú)安排見(jiàn)面。唐玄宗一生心思縝密，不會(huì)貿(mào)然接受一個(gè)不知底細(xì)、不知其秉性的女性。
《長(zhǎng)恨傳》記載說(shuō)唐玄宗看到楊玉環(huán)如此美貌，龍心大悅，還特地令人奏起《霓裳羽衣曲》，這大概帶點(diǎn)考試的意味在里面，因?yàn)樘菩诤芸粗嘏缘奈璧覆湃A嘛。此情此景之下，估計(jì)楊玉環(huán)也一定少不了翩翩起舞吧。這個(gè)曲子配上舞蹈，據(jù)說(shuō)飄飄然有仙氣。這一年唐玄宗五十六歲，楊玉環(huán)二十二歲，二人年齡差距很大。唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)可謂一見(jiàn)傾心，還贈(zèng)送首飾作為定情物。至于楊玉環(huán)的心理，史料沒(méi)有任何記載。想必她剛接到赴華清宮的諭旨之時(shí)一定十分震驚，心情估計(jì)也是很復(fù)雜的——皇帝是個(gè)五十多歲的老人，自己正風(fēng)華正茂，而且和丈夫年齡相仿，更何況她和皇帝還有那一層眾所周知的關(guān)系，所以她當(dāng)時(shí)的顧慮應(yīng)該是很多的。但是唐玄宗多才多藝，性格外向活潑，很有生活情趣，一句話，有女人緣，更何況皇帝的命令無(wú)人敢違抗，必須接受。所以此次見(jiàn)面，楊玉環(huán)的心情大概是惶恐、不得不接受，再加一點(diǎn)點(diǎn)憧憬吧。
唐玄宗決心要將楊玉環(huán)納入宮中。當(dāng)然，最大的障礙就是壽王李瑁。對(duì)于李瑁來(lái)說(shuō)，這幾年的重磅打擊可謂接二連三。首先是母親武惠妃去世，然后是母親和自己所希冀的太子之位被李亨半路奪走，現(xiàn)在自己的王妃眼看又保不住。李瑁性格溫厚，不是那種咄咄逼人之人，也懂得保護(hù)自己。父親和母親都很強(qiáng)勢(shì)，現(xiàn)在母親已經(jīng)去世，父親又對(duì)諸位皇子充滿戒心，三位皇子之死可謂殷鑒不遠(yuǎn)，假如有所反抗，父親一定會(huì)認(rèn)為自己是對(duì)沒(méi)當(dāng)上太子不滿而借此發(fā)難。所以對(duì)于李瑁來(lái)說(shuō)，他只有默默地接受。李瑁后來(lái)的生活可謂小心翼翼，波瀾不驚，于唐代宗時(shí)期得以壽終正寢。唐玄宗為了掩人耳目，讓楊玉環(huán)以為唐玄宗的母親竇太后追福為理由出家為女道士。時(shí)間大約是開(kāi)元二十九年(741年)年初。《新唐書(shū)》《資治通鑒》等很多史料都是這么記載的。唯獨(dú)《舊唐書(shū)》不一樣，它說(shuō)：“或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召見(jiàn)。時(shí)妃衣道士服，號(hào)曰太真。既進(jìn)見(jiàn)，玄宗大悅?！边@里值得注意的有兩點(diǎn)：第一，它對(duì)楊玉環(huán)曾是壽王妃一事避而不談;第二，它強(qiáng)調(diào)楊玉環(huán)見(jiàn)唐玄宗時(shí)已經(jīng)是女道士。這就與其他史料不符，原因何在？
《舊唐書(shū)》是五代時(shí)寫成，人們批評(píng)它說(shuō)文筆不好，史料揀選不精，行文中甚至出現(xiàn)把唐朝皇帝叫作“今上”的情況，也就是說(shuō)寫的時(shí)候比較粗糙，大段摘抄唐代史料原文，沒(méi)有加以仔細(xì)的選擇。但是這個(gè)缺點(diǎn)同時(shí)也是優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)樗鼙Ａ艉芏嗵拼妨系脑?。我認(rèn)為上述那段記載就是唐代官方史料的原貌。官方史料忌諱說(shuō)楊玉環(huán)曾是壽王妃，所以閉口不談。而強(qiáng)調(diào)楊玉環(huán)初見(jiàn)唐玄宗時(shí)就已是女道士，也是為了掩人耳目，讓大家以為楊玉環(huán)是先出家離開(kāi)了壽王李瑁，然后才見(jiàn)到了唐玄宗。還有個(gè)事情也是例證，楊玉環(huán)幼年時(shí)父親楊玄琰就去世了，她是被叔父楊玄璬養(yǎng)大的，但是當(dāng)楊玉環(huán)入宮當(dāng)了唐玄宗妃子后，唐玄宗只追贈(zèng)其父親的官職，對(duì)楊玄璬卻沒(méi)有絲毫的賞賜。個(gè)中緣由還是為了搪塞眾人，因?yàn)橐郧霸诮o壽王李瑁娶妻時(shí)唐玄宗曾發(fā)布《冊(cè)壽王楊妃文》，里面已經(jīng)將楊玉環(huán)稱為“楊玄璬長(zhǎng)女”，所以假如再給楊玄璬賞賜，就等于告訴大家這位新皇妃就是原先的壽王妃。至于官方為何大費(fèi)周章篡改事實(shí)，想必也是基于以下原因：首先，在那個(gè)沒(méi)有報(bào)紙沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代，不明情況的人很容易被各種混亂信息混淆視聽(tīng)，所以編出一套官方的說(shuō)辭，至少這樣可以隱瞞住一部分世人;其次，皇帝還要考慮史書(shū)會(huì)怎么評(píng)價(jià)這件事，至少讓后世人對(duì)此事不明就里。當(dāng)然，他這個(gè)隱瞞并不算成功，否則我們是怎么知道這層關(guān)系的？
