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努爾哈赤對(duì)以后的大清朝有著怎樣的貢獻(xiàn)

2017-02-22 07:06:42  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):一,統(tǒng)一女真各部。女真族從金朝滅亡之后,元明三百年來(lái),沒(méi)有統(tǒng)一,各部分裂,互相戰(zhàn)伐,強(qiáng)凌弱,眾暴寡。努爾哈赤起兵之后先統(tǒng)一了建州女

一,統(tǒng)一女真各部。女真族從金朝滅亡之后,元明三百年來(lái),沒(méi)有統(tǒng)一,各部分裂,互相戰(zhàn)伐,強(qiáng)凌弱,眾暴寡。努爾哈赤起兵之后先統(tǒng)一了建州女真,又統(tǒng)一了東海女真,又統(tǒng)一了海西女真,把女真各部基本上統(tǒng)一起來(lái)。這在女真發(fā)展史上是一件了不起的事情,今天世界很多的民族內(nèi)部紛爭(zhēng)、戰(zhàn)亂不已,原因很多,其中一個(gè)原因就是沒(méi)有一位杰出的領(lǐng)袖把大家統(tǒng)一起來(lái)。

二,統(tǒng)一東北地區(qū)。明朝中后期皇權(quán)衰落,對(duì)東北地區(qū)的管轄基本上控制不了。努爾哈赤興起之后,在統(tǒng)一女真的同時(shí),也統(tǒng)一東北地區(qū)。他經(jīng)過(guò)44年的時(shí)間,他兒子皇太極經(jīng)過(guò)17年的時(shí)間,加在一起有半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間,把整個(gè)東北地區(qū)重新統(tǒng)一了。它的范圍用皇太極的話說(shuō)是這樣子:“自東北海濱,迄西北海濱,其間使犬,使鹿之邦,及產(chǎn)黑狐,黑貂之地,不事耕種,漁獵為生之俗,厄魯特部落,以至斡難河源,遠(yuǎn)邇諸國(guó),在在臣服”。就是說(shuō),東起日本海,西到蒙古,南接長(zhǎng)城,北跨外興安嶺,西北到貝加爾湖,東北到庫(kù)頁(yè)島,領(lǐng)土面積大約五百萬(wàn)平方公里,和明朝實(shí)際控制的領(lǐng)土面積大約相仿。這個(gè)很重要,后來(lái)清軍入關(guān)了,接著就是俄國(guó)東進(jìn),日本南下,東北這個(gè)地方是個(gè)什么局面?難以說(shuō)明,難以想象。所以這是一個(gè)大的貢獻(xiàn),所以努爾哈赤和皇太極對(duì)東北地區(qū)的統(tǒng)一,不僅對(duì)滿族,而且對(duì)我們中國(guó)歷史是一個(gè)重大的貢獻(xiàn)。

三,制定滿洲文字。女真文到明朝中期之后逐漸失傳了,滿洲沒(méi)有文字,滿族沒(méi)有文字。發(fā)布政令什么怎么辦,就用蒙古文發(fā)布,同朝鮮一些公文用漢文,他說(shuō)是說(shuō)滿語(yǔ),當(dāng)時(shí)叫女真語(yǔ),把女真語(yǔ)翻譯成蒙古語(yǔ)向蒙古發(fā)布,又翻譯成漢語(yǔ)同朝鮮進(jìn)行公文來(lái)往,很不方便。

1599年,努爾哈赤說(shuō)不行,要?jiǎng)?chuàng)立滿文,讓額爾德尼和噶蓋,說(shuō)你們倆創(chuàng)立滿文,他們說(shuō)怎么創(chuàng)立,我不會(huì)呀,他們說(shuō)你就把蒙古字母借用來(lái),來(lái)拼寫(xiě)滿語(yǔ)語(yǔ)音不就行了嗎,就創(chuàng)立了滿文。

但是剛創(chuàng)立不太完善,皇太極的時(shí)候又改進(jìn)了一下,原來(lái)的滿文叫老滿文,無(wú)圈點(diǎn)的滿文,皇太極改進(jìn)之后,叫加圈點(diǎn)滿文,也叫新滿文。

這個(gè)事情不得了,滿族有了自己的文字,當(dāng)時(shí)整個(gè)東北亞地區(qū),滿-通古斯語(yǔ)的各個(gè)民族都沒(méi)有文字,靠著滿文記錄的材料,才使的那個(gè)時(shí)期整個(gè)滿-通古斯語(yǔ)的各個(gè)民族,人文社會(huì)的資料得以記錄下來(lái)。

還有,咱們那些儒家經(jīng)典:《四書(shū)五經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》翻成英文,翻成西文,外國(guó)人他看不懂啊,他怎么翻呢?是滿洲人把《四書(shū)五經(jīng)》先翻成滿文,滿文是拼音文字,西方耶穌會(huì)士又把這些滿文轉(zhuǎn)成西文。

所以滿文是中西文化交流的一個(gè)重要橋梁,我說(shuō)滿文的創(chuàng)制是滿族歷史上一個(gè)劃時(shí)代事件,是中華文化史上一件大事,也是東北亞文明史上一件大事。

四,創(chuàng)建八旗制度。努爾哈赤興起之后,軍隊(duì)怎么組織?他沒(méi)有用明朝的形式,用女真人原來(lái)狩獵的時(shí)候,牛錄加以改造、加以整編,就變成牛錄組織、軍事組織,又進(jìn)一步發(fā)展,變成四個(gè)旗。

到1615年又發(fā)展變成八個(gè)旗。旗幟用正紅、正黃、正藍(lán)、正白,鑲紅、鑲黃、鑲白、鑲藍(lán)。黃、白、藍(lán)鑲個(gè)紅邊,紅旗鑲個(gè)白邊,這是八旗。

開(kāi)始八旗就是滿洲八旗,隨著后金的地廣人眾,又逐漸形成了蒙古八旗和漢軍八旗,清朝人習(xí)慣叫做八旗滿洲,八旗蒙古,八旗漢軍,一共24個(gè)旗,但是統(tǒng)稱八旗。這是一件大事情,通過(guò)八旗組織這個(gè)紐帶,把原來(lái)分散的女真人,以及歸附的蒙古人,統(tǒng)一編制起來(lái),形成一個(gè)整體。

政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、行政、司法以至于家族,統(tǒng)一到一起,把分散的力量形成了一個(gè)拳頭,來(lái)對(duì)付明朝。這是后金、清能夠取得勝利,定鼎北京,入主中原一個(gè)重要原因。李自成的軍隊(duì)沒(méi)有嚴(yán)格的組織,有時(shí)候是一群烏合之眾。八旗軍隊(duì)有嚴(yán)格的紀(jì)律,分三級(jí):固山、甲喇、牛錄,分三級(jí),組織非常嚴(yán)密,“出則為戰(zhàn),入則為民“,打仗的時(shí)候,就出去打仗,不打仗的時(shí)候回家,該種地的種地,該放牧的放牧。

它不但是個(gè)軍事組織,軍事、行政經(jīng)濟(jì)、司法統(tǒng)一起來(lái),這個(gè)適合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要,把它整個(gè)轄區(qū)的人統(tǒng)一成一個(gè)力量。有個(gè)說(shuō)法叫女真人不滿萬(wàn),滿萬(wàn)則天下無(wú)敵。努爾哈赤這個(gè)八旗軍隊(duì)開(kāi)始有六萬(wàn)人,后來(lái)到十萬(wàn)人,后來(lái)到十六萬(wàn)人,那當(dāng)然是天下無(wú)敵了??梢哉f(shuō)努爾哈赤組建的這支八旗的騎兵,當(dāng)時(shí)是中國(guó)最強(qiáng)大的一支騎兵,也可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的最具有戰(zhàn)斗力的一支騎兵。

五,促進(jìn)滿族形成。滿族的先人是女真族,但是滿族不僅僅是女真族。它是以建州女真為核心,以海西女真為主體,吸納了蒙古人、漢人、朝鮮人、錫伯人,索倫人等等,組成了一個(gè)新的民族共同體。

天聰九年十月十三日,皇太極發(fā)布一個(gè)詔諭,他這么說(shuō):“我國(guó)建號(hào)滿洲,統(tǒng)緒綿遠(yuǎn),相傳奕世,自今以后,一切人等,止稱我國(guó)滿洲原名?!边@一年是1635年,從此滿族這個(gè)名稱開(kāi)始出現(xiàn)在中華歷史的典策上,這是一件了不起的事情。今天滿族人大約有一千萬(wàn)人,不僅在我們國(guó)家,而且在全世界來(lái)說(shuō)都是一個(gè)很大的民族,滿族的締造者,是努爾哈赤。

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