梁武帝蕭衍對(duì)中國(guó)佛教的傳播有何深遠(yuǎn)影響？

梁武帝蕭衍，生于生于公元464年，卒于公元549年。蕭衍一生可謂傳奇。傳說(shuō)蕭衍的母親張尚柔懷他的時(shí)候因?yàn)槌粤税l(fā)光的菖蒲草，所以蕭衍連出生都是帶著寓意的。蕭衍年輕的時(shí)候聰明好學(xué)，精通詩(shī)賦。后來(lái)為王儉重用，開(kāi)始向皇位攀登的歷程。永明十一年，也就是公元493年，蕭衍看出了國(guó)中的形式，推算出了齊武帝會(huì)將想要把持朝政的王融賜死，將皇位傳給玩世不恭的蕭昭業(yè)。果真如此，而后，蕭昭業(yè)為蕭鸞所廢，蕭衍輔佐蕭鸞坐穩(wěn)皇位，即齊明帝。公元495年，蕭鸞掌權(quán)兩年后，北魏孝文帝出兵攻打南朝，蕭衍隨軍出征。在樊城建立了自己的軍隊(duì)和人馬，開(kāi)始發(fā)展自己的勢(shì)力，為日后奪權(quán)謀劃。

齊明帝蕭鸞在位五年即病死了，他的兒子蕭寶卷繼位，蕭寶卷昏庸無(wú)道，暴虐成性，斬殺大臣，很快失去了民心。蕭衍借機(jī)征討，各地官員紛紛歸順。而后蕭衍與南康王蕭寶融聯(lián)合，并擁護(hù)蕭寶融做皇帝，也就是后來(lái)的齊和帝。二人奪得天下，將蕭寶卷貶為東昏侯。自此，蕭衍一人之上，萬(wàn)人之下。公元502年，在蕭衍的一步步精心布局下，南朝群臣請(qǐng)求齊和帝蕭寶融退位讓賢;公元502年四月，蕭衍登記，成為南梁第一代帝皇。蕭衍成為皇帝后，勤于政務(wù)，日理萬(wàn)機(jī)，但是后期因?yàn)椤昂罹爸畞y”，失了國(guó)都，自己也死于臺(tái)城，謚號(hào)武皇帝。齊明帝登基五年后便因病去世。隨后，齊明帝的兒子蕭寶卷登基，成為南朝齊第六位皇帝。蕭寶卷成為統(tǒng)治者后，只知道玩樂(lè)消遣，根本沒(méi)有心思治理國(guó)家朝政。除此之外，他對(duì)諫言的一些有功大臣也大肆殺害。

蕭衍(也就是梁武帝)當(dāng)時(shí)擔(dān)任雍州刺史，他知道蕭寶卷的暴行后，準(zhǔn)備推翻蕭寶卷的統(tǒng)治。蕭衍在雍州。暗地里收買(mǎi)兵馬，等待時(shí)機(jī)去討伐蕭寶卷。蕭寶卷知道后，便讓鄭植來(lái)行刺蕭衍。不久之后，這件事被空谷法師知道了，為了讓蕭衍心有防備，等到蕭衍睡著后，便以托夢(mèng)的形式告訴蕭衍。蕭衍夢(mèng)到法師給他了一本夾有匕首的天書(shū)，蕭衍醒后回憶這個(gè)夢(mèng)境不禁暗生懷疑，心想，難道有人要?dú)⒑ψ约?？第二天，鄭植拿?lái)了皇帝給蕭衍進(jìn)官加爵的詔書(shū)。蕭衍一看心里便明白了夢(mèng)境和鄭植的來(lái)意，蕭衍決定先不和鄭植見(jiàn)面。

隨后，他讓人在寧蠻長(zhǎng)史鄭紹寂家中安排宴席來(lái)招待鄭植。席間，蕭衍對(duì)想行刺他的人說(shuō)，今晚正是一個(gè)行刺的好機(jī)會(huì)。鄭植聽(tīng)后，十分惶恐，為了不讓蕭衍看出破綻，便強(qiáng)顏歡笑地和蕭衍喝酒。隨后，蕭衍搜出了鄭植身上的密詔和匕首，這讓鄭植十分害怕。酒席完了后，蕭衍帶著鄭植來(lái)到了他藏匿武器的地方。鄭植一看蕭衍的兵力和武器，再也不提密詔和刺殺兩件事。為了不讓蕭寶卷看出破綻，蕭衍便放鄭植回去了朝廷。

佛教得以在中國(guó)傳播，最大的貢獻(xiàn)者之一就是梁武帝。梁武帝十分推崇佛法甚至到了癡迷的狀態(tài)。正是因?yàn)榱何涞凵眢w力行地推崇佛法，才得以讓佛法進(jìn)入中原，在中原有了很大的發(fā)展。首先，梁武帝將佛教定為國(guó)教。梁武帝遵從佛法對(duì)修行之人的要求。在生活習(xí)慣中，梁武帝不吃肉、不喝酒、不近女色，衣服和生活用品十分樸素。梁武帝不但嚴(yán)格要求自己，他還頒布法令不讓百姓宰殺牛羊，不許吃肉類(lèi)食物。要是到了祭祀場(chǎng)合，就用面團(tuán)做成牛羊等形狀，用來(lái)獻(xiàn)給祖先。其次，為了讓百姓們有祭拜場(chǎng)所，梁武帝花費(fèi)了大量錢(qián)財(cái)在全國(guó)修建了很多寺廟，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)共有寺廟四百八十所，寺廟中共有十萬(wàn)多名僧人。到了佛教節(jié)日時(shí)，百姓們都會(huì)去寺廟中祭拜，這也讓佛教精神深入人心。第三，梁武帝花費(fèi)了大量時(shí)間和心血研究佛學(xué)，并著有與佛學(xué)相關(guān)的書(shū)籍，比如《涅萃》、《大品》、《凈名》、《三慧》等。梁武帝著有的這些書(shū)籍，極大地豐富了佛教理論知識(shí)。除此之外，他還讓懂佛學(xué)的大師研究和翻譯外國(guó)的佛學(xué)經(jīng)典著作，通過(guò)翻譯成中文，便于修行之人的領(lǐng)悟和參透。值得一提的是，梁武帝是提倡素食主義的第一人，在衣食方面，梁武帝從不鋪張浪費(fèi)，倡導(dǎo)以樸素為主。正是因?yàn)榱何涞凵眢w力行地推行佛法，短時(shí)間內(nèi)才讓佛教在中國(guó)有了較大的進(jìn)步與發(fā)展。

梁武帝因信奉佛學(xué)，主張世人應(yīng)有包容之心。朝中如果有人犯了錯(cuò)，他只是略施小懲來(lái)警告。梁武帝晚年間，更是屢次進(jìn)入寺廟來(lái)修行，不顧朝中政事，王孫貴族和奸臣們借機(jī)以下犯上。當(dāng)時(shí)，有個(gè)名叫侯景的將士，他來(lái)投靠梁武帝。

朝中大臣都勸告梁武帝不要接納侯景，此人是位反復(fù)無(wú)常不折不扣的小人，梁武帝不但接納了侯景，還封任侯景為河南王。當(dāng)時(shí)，梁武帝的侄子蕭淵明被東魏俘虜了，為了解救侄子，梁武帝決定與東魏講和。侯景知道后，擔(dān)心會(huì)危急自己的性命，便決定起義反抗南梁朝。梁武帝知道后，便派遣蕭正德率兵平反叛亂。蕭正德是梁武帝的養(yǎng)子，是個(gè)兇殘有野心的人。侯景借機(jī)聯(lián)合蕭正德反叛，并承諾蕭正德說(shuō)，推翻梁武帝之后，會(huì)擁護(hù)蕭正德為皇帝。蕭正德信以為真，便給侯景貢獻(xiàn)物質(zhì)，并在暗地里偷偷幫助侯景。侯景率兵進(jìn)駐了建康，他擔(dān)心梁武帝下達(dá)軍事命令，便讓軍隊(duì)包圍了臺(tái)城。居住在臺(tái)城的梁武帝看著窗外一片混亂的景象才知道為時(shí)已晚。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有人趕來(lái)救駕，任憑侯景將梁武帝關(guān)在臺(tái)城之中。此時(shí)，梁武帝已經(jīng)有八十六歲的高齡，他被幽禁在臺(tái)城，沒(méi)有食物來(lái)填充肚子。幾天之后，梁武帝便這樣活活餓死了。后人說(shuō)，梁武帝是作繭自縛，他以“菩薩心腸”來(lái)饒恕官吏們的一切罪行，這才讓大臣們更加放肆和張狂。