元泰定帝也孫鐵木兒的登基之謎 泰定帝即位詔書介紹

泰定帝也孫鐵木兒是元朝第六位皇帝，1323年南坡政變元英宗被害身亡后，當(dāng)時還是晉王的也孫鐵木兒被擁立為帝，定國號為泰定，史稱泰定帝。

泰定帝也孫鐵木兒在位期間，并沒有像元英宗那樣進(jìn)行大刀闊斧的改革，相反朝政非常的腐敗。也孫鐵木兒在人事上采用中庸的方式，即盡可能的調(diào)和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾重用自己在鎮(zhèn)守漠北時的大臣，并且非常的寵信這些人，使得他們成為了朝中大臣巴結(jié)的對象，權(quán)傾朝野。在泰定帝的主導(dǎo)下，很多的回民入朝為官，并且取得了空前絕后的特權(quán)地位。當(dāng)時的朝中多行賄買賣官職之舉，完全沒有了元英宗時期的勤廉，以及機(jī)構(gòu)的精簡和對官員的監(jiān)督機(jī)制，反而造成了冗官局面的出現(xiàn)。

泰定帝的中庸之道表現(xiàn)為：首先并沒有對殺害英宗的鐵失派進(jìn)行鏟除，相反將他們的家產(chǎn)返還，同時也停止了對他們追捕。其次是將元英宗在位期間流放的諸王官屬調(diào)回京師，使得前朝被冤殺和流放的御史臺官被昭雪，幸存者重新錄用，已經(jīng)死了的進(jìn)行加封等。另外被元英宗廢除的諸王也被泰定帝重新恢復(fù)。泰定帝并不像元英宗那樣非常的推崇漢代儒學(xué)，相反在他在位期間，漢人大臣從之前的被重用變成了不被重用，甚至大面積的遭到排斥。在泰定年間，張珪是唯一一個被重用的漢人官員。以上就是泰定帝也孫鐵木兒的主要信息。

泰定帝即位詔書

泰定帝即位詔書是元朝乃至整個華夏歷史中唯一一個用白話文寫成的詔書。元英宗死后，按照皇位繼承的祖制，擁有繼承權(quán)的是元英宗的子嗣，但是元英宗死時只有二十一歲，并沒有子嗣。因此能夠繼承皇位的便是元仁宗的子嗣，也就是英宗的兄弟，然而天公不作美，英宗時候，仁宗一脈絕嗣。由此便只能往上追溯到元順宗和武宗一脈，由此鐵失一派將傳國玉璽獻(xiàn)給了也孫鐵木兒。公元1323年九月，也孫鐵木兒頒即位詔書，正式登基為帝。

泰定帝即位詔書中，首先是對自己身份的表述，緊接著便是他能夠繼承皇位的原因以及在自己即位后要做的事情的表述。全文都是采用白話文進(jìn)行表述的，實際上是不符合元朝的祖制的。按照元朝的規(guī)定，皇帝登基即位的詔書必須先由文臣用漢人的文言文進(jìn)行擬定，之后翻譯為蒙古文，昭告天下。當(dāng)然也有例外，這個例外就是也孫鐵木兒的地位，因為當(dāng)時身邊沒有漢臣和精通漢文化的人，所以只能采用白話文擬定詔書，同時這白話文也是蒙古文的直譯。

泰定帝即位詔書，雖然并不符合祖宗家法，但是因為情況特殊，所以并沒有人提出異議，也孫鐵木兒依舊順利的登基。也孫鐵木兒登基后，并沒有對謀殺英宗的鐵失一派進(jìn)行嚴(yán)懲，相反為了穩(wěn)定朝政，還給他們加官進(jìn)爵。一個月后國本已固，泰定帝將其一干人等統(tǒng)統(tǒng)誅殺。

元泰定帝沒有廟號

元朝泰定帝，即也孫鐵木兒，他是元朝歷史上的第六個皇帝，他在位的五年期間，便有兩個年號，泰定和致和。根據(jù)相關(guān)資料記載，致和這個年號只用了半年之久。根據(jù)泰定帝前后的這一點歷史中，就可以清晰地看見皇位的爭搶是多么的激烈。也孫鐵木兒也是這場皇位爭奪戰(zhàn)中的一人，死去也沒有廟號。那么元泰定帝沒有廟號的原因是什么，下面從他的生平經(jīng)歷來解答這一疑問。

根據(jù)《元史》記載，元英宗在從上都出發(fā)返回京城的途中夜?fàn)I在南坡的時候，以鐵失為首的權(quán)臣在南坡將英宗殺害。1324年，也孫鐵木兒稱帝，他在位期間的年號為泰定。泰定帝為了防止身后的皇位之爭，在他兒子阿速吉八五歲時就將其立為太子。在阿速吉八九歲的那一年，就當(dāng)了皇帝，改年號為天順。繼位不到兩個月，阿速吉八便兵敗而死。

元天順帝和元泰定帝沒有廟號，他們父子在死后都不曾被尊謚。歷史學(xué)家們只是稱他們?yōu)樘祉樀酆吞┒ǖ?。阿速吉八繼位一個多月，就被元文宗趕下臺，文宗繼位一年后，由于形勢所迫，又讓位于元明宗。明宗稱帝后，同樣的不承認(rèn)泰定帝以及天順帝，不追認(rèn)他們父子二人的謚號，所以元泰定帝沒有廟號。也孫鐵木兒和阿速吉八這對父子被后世的史學(xué)家以年號稱作泰定帝和天順帝。也孫鐵木兒統(tǒng)治期間，在幾個少數(shù)民族地區(qū)發(fā)生暴亂的次數(shù)很多，當(dāng)時的泰定帝用了一些或軟或硬的手段來平息暴亂，從而在一定程度上使得國家變得安寧了下來。

泰定帝的措施

泰定帝的措施主要分為四個方面，即人事政策、財經(jīng)政策、開設(shè)經(jīng)筵和宗教政策。

泰定帝的措施在人事方面主要是宥和方式，即盡可能的調(diào)和集團(tuán)內(nèi)部的矛盾。首先體現(xiàn)在對他在鎮(zhèn)守漠北期間的大臣的重用，其次是對回民的重用和將前朝的冤案進(jìn)行平反，最后則是排斥漢人大臣，使得他們不再被重用，總之在人事任用方面，因為泰定帝的措施，使得元朝的朝政非常的腐敗。泰定帝在位期間，啟用回民進(jìn)行理財，在當(dāng)時災(zāi)害連年的狀況下，在一定程度上維持了經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定，這是非常難得的。泰定年間，采用南糧北運(yùn)的方法來平抑大都的物價，從而維持了市場的穩(wěn)定。元朝曾出現(xiàn)了通貨膨脹，并持續(xù)到了元英宗末年。泰定帝即位后繼續(xù)實行英宗的政策，減少貨幣的印刷，從而使得物價逐漸恢復(fù)到了正常的水平。

公元1324年二月，泰定帝采納了趙簡的建議，開設(shè)經(jīng)筵，其方式是“三日一進(jìn)講”。開設(shè)經(jīng)筵這一方式使得泰定帝籠絡(luò)了漢人的心，一時被傳為佳話。泰定帝在位期間，對于宗教的措施是維持之前的狀態(tài)，即兼容并包政策。泰定帝崇奉藏傳佛教，在位期間曾經(jīng)動用大量的財政支出用以建造寺院。另外在泰定四年他曾經(jīng)下令“禁僧道買民田，違者坐罪”。另外因為泰定帝在位期間，大量的任用回族，所以伊斯蘭教在元朝也得到了大力的扶植。以上就是泰定帝的措施。