司馬遷受宮刑是因?yàn)檎斡^點(diǎn)落后 性格迂闊？

宮刑，也叫腐刑，是古代一種破壞生殖的殘酷肉刑。鄭玄給《周禮·秋官·司刑》作注說：“丈夫則割其勢(shì)，女子閉于宮中?！标P(guān)于宮刑的記載最早見于《尚書·呂刑》。《尚書正義》說：“婦人幽閉，閉于宮，使不得出也?！彘_皇之初始除男子宮刑，婦人猶閉于宮。”(《十三經(jīng)注疏·尚書正義卷十九》宮刑集對(duì)肉體的摧殘與精神的侮辱于一身，對(duì)被施與者的傷害是巨大的。

漢武帝天漢二年(公元前99年)，漢軍三路出擊匈奴，其中李廣的孫子李陵率領(lǐng)的五千步兵不幸被匈奴八萬精銳騎兵包圍。盡管漢軍“所殺過當(dāng)”，但終因寡不敵眾，最后全軍覆沒，李陵被俘投降。司馬遷當(dāng)時(shí)擔(dān)任太史令一職，因看不慣同僚們落井下石的齷齪行為，忍不住替李陵辯解了幾句，本意是想“推言陵功，欲以廣主上之意，塞睚眥之辭”(司馬遷：《報(bào)任安書》)。沒想到漢武帝一腔怒氣正無處發(fā)泄，于是遷怒于人，認(rèn)為司馬遷，欲“沮貳師，而為李陵游說，遂下于理”(《報(bào)任安書》)。司馬遷是我國古代偉大的思想家和歷史學(xué)家，家族幾代都為士大夫，深受儒家思想熏陶。他自己生活在“君明臣賢”的西漢鼎盛時(shí)期，很受漢武帝信任，卻不料遭此慘禍。肉體上的摧殘和精神上的羞辱使司馬遷蒙受了奇恥大辱。他說：“太上不辱先，其次不辱身，……最下腐刑，極矣?！薄捌鸵钥谡Z遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨戮笑，汙辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知所如往。每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也。身直為閨閣之臣，寧得自引深臧于巖穴邪！故且從俗浮湛，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。”(《報(bào)任安書》)腐刑使司馬遷悲痛欲絕，一度幾近癲狂。

司馬遷是當(dāng)時(shí)頗有名氣的學(xué)者，官居太史令，而且深得漢武帝的信任，為什么會(huì)因幾句公道話而遭此慘禍呢？我們不妨把李陵事件與封建集權(quán)制性質(zhì)、時(shí)代特質(zhì)以及漢武帝本身的性格特征結(jié)合起來考察，就不難找出真正原因。

漢武帝時(shí)代是一個(gè)大一統(tǒng)意識(shí)強(qiáng)烈的時(shí)代，也是一個(gè)渴望建功立業(yè)的時(shí)代。文景以來的西漢盛世賦予了漢武帝張揚(yáng)自大的個(gè)性特征——敢作敢為又喜怒無常，“順我者昌，逆我者亡”，這是其一。其二，西漢與匈奴關(guān)系是當(dāng)時(shí)一個(gè)極為敏感的話題，李陵的投降使好大喜功的漢武帝大失臉面。其三，漢武帝時(shí)期“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的“三綱五?！崩碚撘呀?jīng)建立起來，仁義禮智信是衡量士大夫大是大非的重要標(biāo)準(zhǔn)。儒家的仁義觀要求士大夫“有殺身以成仁，無求生以害仁”(《論語·衛(wèi)靈公》)。李陵投降無論就國家利益來說還是儒家禮義來說，都是與之相悖的，所以漢武帝盛怒之下遷怒于他是必然的?？梢赃@么說，司馬遷受宮刑一是因?yàn)闈h武帝喜怒無常的性格，二是司馬遷自己政治觀的落后和性格的迂闊。整部《史記》中反映司馬遷政治觀落后和性格迂闊的事例是很多的。比如，司馬遷非常反對(duì)“均輸平準(zhǔn)”的措施，認(rèn)為是制約了經(jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。如果單就經(jīng)濟(jì)發(fā)展的共性而言，這并沒有問題;但他卻沒有(或者不愿)看到漢武帝時(shí)期社會(huì)的特殊性。

當(dāng)時(shí)漢朝處于與匈奴斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)期，而討伐匈奴的成敗對(duì)西漢帝國的整個(gè)發(fā)展都將產(chǎn)生重大影響，所以實(shí)施“均輸平準(zhǔn)”、集中全國之財(cái)力物力的舉措是必要的。

這正如世界現(xiàn)代史上蘇聯(lián)的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策所起的積極作用。而司馬遷看不到(或者忽視了)這種積極作用，以共性來否定個(gè)性，這是極不恰當(dāng)?shù)摹Ｔ俦热纾抉R遷對(duì)漢武帝“獨(dú)尊儒術(shù)”的舉措是極力否定的。在司馬遷眼里漢儒太“俗”。其實(shí)漢代“俗儒”乃以經(jīng)世致用為主要特征。其雖俗，卻迎合了社會(huì)發(fā)展的需求，適應(yīng)了社會(huì)進(jìn)步的潮流。這與先秦“醇儒”的迂闊不經(jīng)是不可同日而語的。又比如，司馬遷強(qiáng)烈譴責(zé)漢代“酷吏”。從當(dāng)時(shí)的政治形勢(shì)來看，漢武帝重用“酷吏”，正是打擊豪強(qiáng)，消除動(dòng)亂隱患、鞏固大一統(tǒng)局面的積極表現(xiàn)，從總體上或主流上看，是值得肯定的。可是司馬遷卻對(duì)這些積極措施帶來的負(fù)面影響耿耿于懷，抓住一點(diǎn)，不及其余;看不到由于時(shí)勢(shì)變化而“攻守之勢(shì)異矣”的客觀事實(shí)，拿落后的、保守的政治眼光來評(píng)判進(jìn)步的社會(huì)特征。這是他所以遭致宮刑的主要原因，也是其悲劇性之所在。許多《史記》研究者在分析司馬遷受宮刑的原因時(shí)，過分強(qiáng)調(diào)他與漢武帝的思想對(duì)立性，而忽視了應(yīng)該從廣闊的社會(huì)背景和歷史環(huán)境中尋找原因，以至于得出了并不準(zhǔn)確的結(jié)論。