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歷史探秘 中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝是誰(shuí)?

2017-02-26 14:32:05  來(lái)源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語(yǔ):在中國(guó)的歷史上,皇帝象征著權(quán)利,它是中國(guó)帝制時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)。而中華上下五千年的歷史中有數(shù)不勝數(shù)的皇帝,那么,中國(guó)歷史上第一個(gè)

在中國(guó)的歷史上,皇帝象征著權(quán)利,它是中國(guó)帝制時(shí)期最高統(tǒng)治者的稱(chēng)號(hào)。而中華上下五千年的歷史中有數(shù)不勝數(shù)的皇帝,那么,中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝是誰(shuí)呢?下面我們就一起來(lái)看一下吧。

“皇帝”一詞的由來(lái)

在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,各國(guó)諸侯都被稱(chēng)為“君”或“王”但是沒(méi)有一個(gè)人稱(chēng)自己為皇帝。到了戰(zhàn)國(guó)后期,秦國(guó)與齊國(guó)曾一度稱(chēng)“帝”,不過(guò)這一稱(chēng)號(hào)在當(dāng)時(shí)并不同行。后來(lái)嬴政統(tǒng)一了六國(guó),而以前的“王”、“君”等稱(chēng)號(hào)已經(jīng)不足以顯示自己的尊貴。于是嬴政說(shuō)“今名號(hào)不更,無(wú)以稱(chēng)成功,傳后世”。

后來(lái)嬴政下令左右大臣們議稱(chēng)號(hào)。經(jīng)過(guò)一番商議后,丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認(rèn)為,秦王政興義兵,誅殘賊,平定天下,其功績(jī)自上古以來(lái)未嘗有,就連五帝都有所不及。于是他們?cè)齻鹘y(tǒng)的尊稱(chēng),說(shuō)古有天皇,有地皇,有人皇,人皇最貴,于是便建議秦王政采用“秦皇”頭銜。

然而,秦始皇對(duì)此并不是十分的滿(mǎn)意。他只采用一個(gè)“皇”字,因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字,于是便創(chuàng)造出“皇帝”這個(gè)新頭銜授予自己。從此以后,“皇帝”就成為中國(guó)國(guó)家最高統(tǒng)治者的稱(chēng)謂,而秦始皇也就是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝。

“皇帝”這一稱(chēng)謂的出現(xiàn),不但是簡(jiǎn)單的名號(hào)變更,還反映了一種新的統(tǒng)治觀念的產(chǎn)生。在古時(shí)候,“皇”有“大”的意思,人們對(duì)祖先和其他一些神明,有時(shí)就稱(chēng)“皇”。而“帝”是上古人們想象中的主宰萬(wàn)物的最高神明。

秦始皇將“皇”和“帝”兩個(gè)字結(jié)合起來(lái)第一,說(shuō)明了他想表示其至高無(wú)上的地位和權(quán)威,是上天給予的,即“君權(quán)神授”;第二,反映了他覺(jué)得僅僅是做人間的統(tǒng)治者還不滿(mǎn)足,還要當(dāng)神??梢?jiàn),“皇帝”的稱(chēng)號(hào),乃是秦王政神化君權(quán)的一個(gè)產(chǎn)物。

秦始皇做了中國(guó)歷史上第一個(gè)皇帝,自稱(chēng)“始皇帝”。他又規(guī)定:自己死后皇位傳給子孫時(shí),后繼者沿稱(chēng)二世皇帝、三世皇帝,以至萬(wàn)世。秦始皇夢(mèng)想皇位永遠(yuǎn)由他一家繼承下去,“傳之無(wú)窮”。

秦始皇的功過(guò)是非

秦始皇是中國(guó)歷史上的第一個(gè)皇帝,他將年年征戰(zhàn)的六國(guó)統(tǒng)一了起來(lái),這是前無(wú)古人的壯舉,只可惜的是后來(lái)秦始皇為了實(shí)施改革,采用非常極端的手段來(lái)執(zhí)行,成為了繼商紂王之后的又一個(gè)暴君。

秦朝在統(tǒng)一后不久就頻繁的大興土木,盡管其中一部分工程如長(zhǎng)城靈渠是利國(guó)利民的,但生產(chǎn)力仍遭到極大破壞,秦始皇三十一年,一石米就賣(mài)到了一千六百錢(qián)(史記秦始皇本紀(jì)),民眾苦不堪言,因此秦朝二世而亡也就不奇怪了。

歷代都宣揚(yáng)秦始皇殘暴不仁,如焚書(shū)坑儒、大建阿房宮、長(zhǎng)城、驪山墓等等。但從考古看來(lái),”焚書(shū)“是有的,但是好在所焚的書(shū)在咸陽(yáng)宮和民間多有副本,可惜的是周王室存放的珍貴史籍沒(méi)有副本,也被付之一炬從此絕跡(史記六國(guó)年表)。“坑儒”是后世的說(shuō)法,《史記》中記載為坑殺術(shù)士,但同時(shí)也提到“諸生皆誦法孔子”,也就是說(shuō)這些術(shù)士和儒生算是一類(lèi)的。

阿房宮經(jīng)考古發(fā)掘,沒(méi)有建成,只有一個(gè)地基。但是為了修建規(guī)模龐大的阿房宮要備工備料,同樣耗費(fèi)巨大,后人有”阿房出 蜀山禿“之語(yǔ),更不用說(shuō)秦始皇在咸陽(yáng)周?chē)鷱?fù)制六國(guó)宮殿二百七十余座,還以甬道相連(秦始皇本紀(jì)),耗費(fèi)的民力就無(wú)法計(jì)算了。秦始皇背離了秦國(guó)崇尚節(jié)儉的傳統(tǒng),這是他的一大失誤。

歷史是由人書(shū)寫(xiě)的,其中夾雜著很多作者的喜怒哀樂(lè),以及統(tǒng)治者的意志。秦始皇雖然有大功于中國(guó),但同時(shí)也為秦朝迅速滅亡埋下了火種。對(duì)他的評(píng)價(jià)必然是褒貶參半,有丑化也有美化,后人讀書(shū)也難免接受了這些理論。

不管怎么樣,秦始皇創(chuàng)建了皇帝制度,自己成為第一個(gè)皇帝,稱(chēng)“始皇帝”。自此,中國(guó)開(kāi)始了長(zhǎng)達(dá)兩千多年的專(zhuān)制制度。

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