康熙點(diǎn)評(píng)日本人 不知世上有恩誼 只一味懾于武威
在《清代簡(jiǎn)史》中,我看到日本人稱(chēng)康熙稱(chēng)“上國(guó)圣人”。為什么呢?
我在《康熙朝起居注》中找到了答案。
在康熙三十年以后的記錄中,康熙多次評(píng)論日本人。他并不叫他們?yōu)槿毡緡?guó),而只叫“倭子國(guó)”他說(shuō):“倭子國(guó),最是反復(fù)無(wú)常之國(guó)。其人,甚卑賤,不知世上有恩誼,只一味懾于武威……故爾,不得對(duì)其有稍許好顏色?!?/p>
康熙這段話(huà),深刻揭示了日本人無(wú)賴(lài)加海盜的本質(zhì),即敬酒不吃吃罰酒。
有臣子問(wèn)他為什么叫倭子國(guó)?他回答說(shuō)就是矮子國(guó),“其國(guó)人不知何故天生矮小……”他還進(jìn)一步解釋說(shuō)——“倭”字從人從委,委亦聲?!拔币鉃椤吧聿能浛s”、人”與“委”聯(lián)合起來(lái)表示“身材矮小的人”?!翱堋弊謴耐陱年??!巴辍敝浮凹覉@完整”,“攴”指“敲打”。“完”與“攴”聯(lián)合起來(lái)表示“家園破碎”。他還說(shuō),“倭寇”一辭的由來(lái),是從‘高句麗廣開(kāi)土王碑’(西元414年)碑文上所記載“日寇○○(某地名)”而來(lái),在此“寇”當(dāng)動(dòng)詞,即“日本侵略(某地名)”之意,而之后“倭寇”二字作為名詞獨(dú)立,用以稱(chēng)呼來(lái)自倭子國(guó)的海盜。
從這些言談中可以看出,康熙看透了日本人“不知世上有恩誼,只一味懾于武威”的本質(zhì),因而,從不給好顏色。
也許正因?yàn)槿绱?,敬酒不吃吃罰酒的日本人,才對(duì)康熙帝極為敬重,尊其為“上國(guó)圣人”。他們甚至將康熙的《圣諭》翻譯過(guò)去當(dāng)寶書(shū)讀。
當(dāng)然,對(duì)于有些人來(lái)講,大清朝,康熙時(shí)代跟現(xiàn)在似乎有點(diǎn)遠(yuǎn)了,我們?cè)賮?lái)看看近代的一段歷史吧,大家都知道自由有日本國(guó)以來(lái),給他們?cè)斐勺畲蟮膫Φ膰?guó)家是哪個(gè)。而且現(xiàn)在日本唯獨(dú)服的又是誰(shuí)。當(dāng)年美國(guó)給日本吃了兩個(gè)原子彈,多少年過(guò)去了,今天的日本人還像狗一樣跟著主人。
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