揭古人家書(shū) 曾國(guó)藩口味重 諸葛亮最短19字

中國(guó)的家書(shū)，也是一種教育體制，寫(xiě)得好，能變成教材，不只跟家人分享，還跟天下人分享，不只跟當(dāng)代人分享，也跟后來(lái)人分享。這有個(gè)前提，寫(xiě)家書(shū)的人必須混得很成功，成功才有說(shuō)服力，曾國(guó)藩家書(shū)在上世紀(jì)初賣(mài)得一版再版，主要是因?yàn)檗k湘軍，辦洋務(wù)，鏖戰(zhàn)長(zhǎng)江那一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，給他的書(shū)打了最好的廣告。諸葛亮也喜歡寫(xiě)信，“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是他家書(shū)中的招牌用語(yǔ)，淡泊也好，寧?kù)o也罷，后人能點(diǎn)擊億萬(wàn)遍，還不是諸葛丞相那番風(fēng)云事業(yè)，給這兩句話(huà)打了廣告？

曾國(guó)藩家書(shū)：鳳凰男家書(shū)喜歡開(kāi)講人生課

說(shuō)曾老師是鳳凰男，半點(diǎn)也不過(guò)分。曾老師從窮山?jīng)_走到北京，走到南京，走到侍郎，走到兩江總督和中堂大人，真是標(biāo)準(zhǔn)的鳳凰男版本奮斗道路。

通過(guò)考試成功的鳳凰男喜歡談考試，又借著自己考試成功的經(jīng)歷好為人師。你看鳳凰男曾老師，通過(guò)考試落戶(hù)北京，當(dāng)了公務(wù)員，生活還不錯(cuò)，道光二十四(1844)年，在北京前門(mén)內(nèi)西邊碾兒胡同租了二十八間房子，月租三十串錢(qián)。五月十二日，覺(jué)得生活很幸福的鳳凰男，給家里弟弟寫(xiě)了封信，已是翰林院侍講的他，在信里頭嘮叨的卻還是考試那點(diǎn)事。他想起五年前那次千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的“高考”，感嘆“幸而早得科名，未受其害”，說(shuō)自己幸虧早年就中了功名，沒(méi)有復(fù)讀，不再被那些年復(fù)一年的八股復(fù)習(xí)教材毒害，這明顯是考試后鳳凰男那種心有余悸的精神狀態(tài)。

各位早年廝殺過(guò)高考獨(dú)木橋的60后、70后，不知道有沒(méi)有同樣的心路歷程，直到今日，還經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)自己參加高考，或者狂做復(fù)習(xí)資料。

鳳凰男喜歡談考試

自己考試成功了，為顯示謙卑，卻喜歡安慰別人，老曾也時(shí)不時(shí)露出這種看似謙虛，實(shí)則得意的鳳凰男心理，他說(shuō)：親愛(ài)的兄弟們，不要被一張考試卷子耽誤了你們的終身，我所寄希望你們的，不是在于能否考取功名，“奈何亦以考卷誤終身也？”“吾所望于諸弟者，不在于科名之有無(wú)”，不要老盯著一張?jiān)嚲?，而是“?dāng)務(wù)其大者遠(yuǎn)者”，做人要大氣些，在功名時(shí)代，考不上功名，你又能大到哪里去，遠(yuǎn)到哪里去？自己過(guò)關(guān)了，卻勸還在這條道路上苦苦掙扎的人要超然，這是明顯的鳳凰男口吻。

成功的鳳凰男，話(huà)特別多，愛(ài)嘮嗑，談學(xué)習(xí)方法，談人生境界，談奮斗目標(biāo)。還是上文提到的道光二十四年，當(dāng)時(shí)的老曾才33歲，人生歷練還不豐富，但因?yàn)楣賵?chǎng)混得太順了，急于要和遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的弟弟們分享自己的喜悅，老曾同志一再給家中寫(xiě)信。我查了一下，除了這一年的五月十二日，老曾還在八月二十九日，九月十九日，十月二十一日，十二月十八日給家中弟弟去信，發(fā)帖子上癮，都成“家書(shū)控”了。

除了第一封信問(wèn)點(diǎn)家中近況，報(bào)告自己在京近況外，其他講的都是鳳凰男心得，都是曾老師給弟弟們上函授課。例如九月十九日寫(xiě)的信，其實(shí)信里頭就兩件事：贊許四弟與一個(gè)叫劉霞仙的人一起讀書(shū)，讀書(shū)不長(zhǎng)進(jìn)不能歸咎于自己生活的地方太小太封閉，“是不得歸咎于地方之局促也”，就是要弟弟們不要計(jì)較什么重點(diǎn)學(xué)校。

很簡(jiǎn)單的兩件事，被鳳凰男老曾牽扯出很多的人生大道理來(lái)，什么“茍能自立志，則圣賢豪杰，何事不可為？何必借助于人？”老曾坐在京官的位置上，講這番話(huà)自然不腰痛，但是對(duì)于窩在窮鄉(xiāng)僻壤的人來(lái)說(shuō)，這番話(huà)是當(dāng)不了飯吃的，不借助于人，真是事事難為，弟弟們還指望你拉一把呢，“何必借助于人”全是忽悠話(huà)。

后來(lái)這些弟弟，全是靠辦湘軍的老曾拉上來(lái)的。

給弟弟們開(kāi)課引抗議

至于讀書(shū)不要選地方選學(xué)校，這話(huà)也不靠譜，老曾，想想你的老對(duì)手全哥(洪秀全)，就是因?yàn)闆](méi)有讀名校，沒(méi)有名師指點(diǎn)，結(jié)果讀書(shū)老是一根筋，過(guò)不了大考，只好自己創(chuàng)業(yè)搞太平天國(guó)。

把老弟們教訓(xùn)了一番，老曾又痛心疾首地說(shuō)，咱爹死得早，我這個(gè)做哥哥的沒(méi)能教育好你們，這是我最慚愧的地方。接著又說(shuō)，別人跟我打交道，都能被我教導(dǎo)好，“他人與余交，多有受余益者”(也不臉紅？)，就是你們幾個(gè)弟弟不長(zhǎng)進(jìn)，我“深愧”又“深恨”，老哥我再給你們一個(gè)機(jī)會(huì)，我這次給劉霞仙也寄了一封信，你們把它拷貝一份，也好好學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)我的講話(huà)精神(還是不臉紅？)。

在京城里當(dāng)廳級(jí)干部的老曾，隔三岔五寫(xiě)信給弟弟們上課，弟弟們也被惡心得不行了，于是集體聯(lián)名寫(xiě)信抗議：老大啊，我們不想聽(tīng)你嘀嘀咕咕上課呀。老曾的臉皮厚度還是有限的，收到抗議信后，也覺(jué)得臉紅，于是停開(kāi)了家書(shū)函授課。

曾國(guó)藩家書(shū)節(jié)選：學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以有恒為主。兄往年極無(wú)恒，近年略好，而猶未純熟，自七月初一起，至今則無(wú)一日間斷。每日臨帖百字，抄書(shū)百字，看書(shū)少亦須滿(mǎn)二十頁(yè)，多則不論。自七月起，至今已看過(guò)《王荊公文集》百卷，《歸震川文集》四十卷，《詩(shī)經(jīng)大全》二十卷，《后漢書(shū)》百卷，皆朱筆加圈批。

清道光二十四年十一月二十一日與諸弟書(shū)

曾氏勵(lì)志：愛(ài)爆炒 愛(ài)加料 口味重

鳳凰男的家書(shū)口味很重，重就重在勵(lì)志上，老曾會(huì)圍繞勵(lì)志這個(gè)課程加很多的“油鹽醬醋”，將一盤(pán)“勵(lì)志菜”炒得色香味俱全，讓勵(lì)志男們吃了又想吃。

例如講艱苦樸素，孝悌謹(jǐn)慎，這本是件很清淡的事，老曾卻能炒得花團(tuán)錦簇，熱熱鬧鬧。我們讀他在道光二十九年寫(xiě)給弟弟們的信：“吾細(xì)思凡天下官宦之家，多只一代享用便盡，其子孫始而驕佚，繼而流蕩，終而溝壑，能慶延一二代者鮮矣。商賈之家，勤儉者能延續(xù)三四代;耕讀之家，謹(jǐn)樸者能延五六代;孝友之家，則可以綿延十代八代?！?/p>

老曾會(huì)包裝呀，對(duì)官二代富二代的熱鬧繁華，他迎頭一桶冷水，用只能延續(xù)一兩代的冷言冷語(yǔ)，將一團(tuán)火熱澆滅了;而對(duì)“謹(jǐn)樸”“孝友”之家，他就狂添柴火和佐料，將個(gè)枯燥清淡的道德說(shuō)教炒得火熱，而“可以綿延十代八代”的誘人前景，就是他添加的柴火和佐料。讀家書(shū)的人，被這個(gè)“十代八代”、千秋萬(wàn)代的前景所誘惑，就會(huì)熱血沸騰，發(fā)誓要孝友持家。

例如講讀書(shū)，咸豐八年八月三日寫(xiě)給兒子曾紀(jì)澤的信，說(shuō)的是讀書(shū)要深刻體會(huì)其境界，要親切。老曾這位做爸爸的，生怕兒子不能明白他的教誨，用盡了很多“佐料”來(lái)讓“讀書(shū)”這盤(pán)菜津津有味，而這些佐料就是比喻手法。什么“如春雨之潤(rùn)花，如清渠之溉稻”，“善讀書(shū)者，須視書(shū)如水，而視此心如花、如稻、如魚(yú)、如濯足”，比喻一大籮筐，盡是些花呀、稻呀、魚(yú)呀的景象，好似聽(tīng)孟庭葦?shù)母?，讓?lì)志男們覺(jué)得讀書(shū)是件很有美感的事情。

曾氏家書(shū)是剁椒魚(yú)頭

重口味其實(shí)也是單調(diào)的口味，摒除其他任何味道，在某一個(gè)味道上猛下功夫，爆炒到極致，就好像路邊攤點(diǎn)的炒米粉。例如在官場(chǎng)做人是件很復(fù)雜的技術(shù)活，老曾卻重火猛炒一個(gè)方面，將這件技術(shù)活炒得很可口。有一回老曾的弟弟曾國(guó)荃來(lái)信抱怨同事們的臉色難看，老曾馬上回信批評(píng)他：別人臉色難看，歸根到底先是你自己臉色難看。言下之意似乎就是只要自己臉色好看了，別人的臉色也跟著好看了。在這里，老曾分明是將復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，將清朝官場(chǎng)人事關(guān)系這條臭魚(yú)，用辛辣的剁椒包裝起來(lái)，成了可口的“剁椒魚(yú)頭”。老曾和卡耐基一樣，善于爆炒一些簡(jiǎn)單的道德原則和處事細(xì)節(jié)。

因此，讀老曾家書(shū)，會(huì)越讀越上癮，勵(lì)志男和鳳凰男，眷戀這點(diǎn)重口味，覺(jué)得老曾的成功不只是可以復(fù)制，簡(jiǎn)直可以復(fù)印，于是老曾的家書(shū)賣(mài)了一版又一版。如今的鳳凰男成功學(xué)演說(shuō)之所以盛行，大家都是追著這點(diǎn)重口味去的。

其實(shí)，老曾的成功絕大部分是在現(xiàn)實(shí)中歷練出來(lái)的，等他把成功寫(xiě)到紙上時(shí)，可能已經(jīng)沒(méi)了原味。正如鄭板橋畫(huà)竹，眼中之竹非筆上之竹，筆上之竹非紙上之竹，這么高明的畫(huà)家，畫(huà)竹都難免變形，曾老師的成功心得，恐怕也是現(xiàn)實(shí)的成功不等于嘴里想說(shuō)的成功，想說(shuō)的成功又不是寫(xiě)在紙上的成功，都變形好幾次了。

例如老曾在家書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“誠(chéng)”字，老曾以誠(chéng)待人又如何呢？當(dāng)年他在江西帶兵，有個(gè)開(kāi)皮包公司的人找到老曾，說(shuō)可以購(gòu)買(mǎi)一批物美價(jià)廉的軍火，老曾信了他，撥了一筆款給他。手下都勸他不可輕信，老曾很自信地說(shuō)：吾以誠(chéng)待人。結(jié)果，這個(gè)開(kāi)皮包公司的拿著巨款一去不復(fù)返，老曾氣得絮絮叨叨：“我以誠(chéng)待人，我以誠(chéng)待人……”可見(jiàn)，這個(gè)“誠(chéng)”字寫(xiě)在家書(shū)上容易，做起來(lái)簡(jiǎn)直是部血淚史。

諸葛亮家書(shū)：口味清淡 是清蒸魚(yú)

老曾的家書(shū)是剁椒魚(yú)頭，味重，諸葛亮的家書(shū)卻是清蒸鱸魚(yú)，味淡。

最短的只有19個(gè)字

諸葛老師的家書(shū)首先很簡(jiǎn)短，不拿架子，尤其是寫(xiě)給兄弟們的，完全不講大道理。例如寫(xiě)給兄長(zhǎng)諸葛瑾的家書(shū)，介紹自己八歲的兒子諸葛瞻，“瞻今已八歲，聰慧可愛(ài)，嫌其早成，恐不為重器耳”，前后19個(gè)字，簡(jiǎn)直是微薄中的微薄，無(wú)非說(shuō)兒子八歲了，資質(zhì)聰明，但擔(dān)心過(guò)于早熟，擔(dān)不了大任，講到這里戛然而止，對(duì)兒子的贊許以及擔(dān)憂(yōu)都在19個(gè)字當(dāng)中，但讓人總覺(jué)得有點(diǎn)諸葛丞相話(huà)太少，應(yīng)該還總結(jié)一兩條讓我們學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)，但諸葛老師就是不講了，再多話(huà)就不是諸葛老師的風(fēng)格了。我猜，換上老曾來(lái)寫(xiě)，肯定抑制不了嘴癢癢手癢癢的毛病，說(shuō)上一大堆“聰慧”與“重器”之間的關(guān)聯(lián)，比喻例證格言全用上，爆炒一番自己的育兒心得。

諸葛亮的大兒子諸葛喬是從哥哥那邊撫養(yǎng)過(guò)來(lái)的，諸葛老師定期向諸葛瑾匯報(bào)阿喬的成長(zhǎng)情況，有張便條介紹說(shuō)：阿喬本來(lái)應(yīng)該分配到成都工作，但是我決定讓他鍛煉鍛煉，跟大家一起運(yùn)輸軍糧，要和將士們同甘共苦，“宜同榮辱……與諸子弟傳于谷中”。諸葛老師就是清淡簡(jiǎn)練呀，他不再去闡述什么高干子弟必須和廣大官兵打成一片的道理，37個(gè)字之后，什么也不嗦了。

最長(zhǎng)不過(guò)90個(gè)字

諸葛亮的家書(shū)也有教育子侄外甥的，最著名的《誡子書(shū)》：“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)……”，全文不過(guò)90個(gè)字，放在微博上，還可以輸入50個(gè)字。諸葛亮信手寫(xiě)來(lái)，句句都是格言，好似很多美玉串聯(lián)起來(lái)。至于怎樣才能寧?kù)o，怎樣才能致遠(yuǎn)，不說(shuō)了，不寫(xiě)了，再說(shuō)再寫(xiě)，就好像在珠寶串聯(lián)成的項(xiàng)鏈上夾雜石頭。

諸葛老師的《誡外甥書(shū)》，也不過(guò)90個(gè)字，里面的格言如“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，“棄細(xì)碎，廣咨問(wèn)”，做人要有遠(yuǎn)志，做人做事不能有太多雜碎夾雜在里面。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量老曾的家書(shū)，確實(shí)顯得有點(diǎn)“細(xì)碎”。

諸葛亮誡子書(shū)：夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。慢則不能研精，險(xiǎn)躁則不能理性。年與時(shí)馳，意與歲去，遂成枯落，多不接世。悲嘆窮廬，將復(fù)何及！

原因：出身不同 時(shí)代不同 為人為文的境界不同

老曾是鳳凰男，成功而熱心的鳳凰男，總是有太多太多的話(huà)要說(shuō)，有太多太多的經(jīng)驗(yàn)要傳播，感慨萬(wàn)千，寫(xiě)家書(shū)自然就詳細(xì)，具備細(xì)節(jié)。況且家書(shū)的對(duì)象是山區(qū)僻壤的農(nóng)家子弟，覺(jué)悟較低，眼界不寬，不寫(xiě)詳細(xì)些，他們就不明白，不寫(xiě)得口味重一些，他們就不會(huì)奮發(fā)或者驚醒。

反之諸葛亮呢，別看他和曾國(guó)藩一樣曾經(jīng)待在草廬里，他可不是鳳凰男。曾國(guó)藩的家族在草廬(不一定是草廬，借指農(nóng)舍)待了幾百年了，大家急著要出去，當(dāng)然勵(lì)志口味要重一點(diǎn);諸葛亮家的草廬是臨時(shí)搭建的，他老爸是太守，叔叔是名士，他自己也是名士，是暫時(shí)待在那里的，劉備三顧茅廬去請(qǐng)他，那也不是件太令人吃驚的事，所以諸葛亮也不太強(qiáng)調(diào)苦讀書(shū)，“觀其大略”就行了。

如果諸葛亮也要參加科舉考試，也要參加公務(wù)員考試，他就不會(huì)說(shuō)出這樣不負(fù)責(zé)任的話(huà)來(lái)。到曾老師那個(gè)時(shí)代就不行了，不苦讀就上不了科舉，難道還等清朝的皇帝三顧茅廬來(lái)請(qǐng)他不成？

老曾是一步步奮斗吃苦上去的，是自己主動(dòng)向清王朝湊過(guò)去的，有一種農(nóng)轉(zhuǎn)非的激動(dòng)，喜歡說(shuō)勵(lì)志的話(huà);諸葛亮是別人向他湊過(guò)來(lái)的，一切順理成章，如流水般自然，所以他為人比老曾淡定，寫(xiě)的家書(shū)也比較淡，三國(guó)魏晉時(shí)期的文風(fēng)、世風(fēng)，簡(jiǎn)約清淡，從諸葛亮便條式的家書(shū)，就可以看出后來(lái)《世說(shuō)新語(yǔ)》的影子。魏晉風(fēng)度，如今再也不能重復(fù)了。

當(dāng)然，諸葛先生也不是一味清淡，也有《出師表》里重口味的“夙夜憂(yōu)嘆，臨表涕零”，那是國(guó)家級(jí)大事，是在少東家面前表決心，當(dāng)然不能再清淡了，如果太淡了，少東家還會(huì)懷疑你不負(fù)責(zé)任呢。

結(jié)語(yǔ)：年少時(shí)口味重，故而喜歡老鄉(xiāng)曾國(guó)藩的家書(shū)，這種勵(lì)志書(shū)有具體的細(xì)節(jié)，有看得見(jiàn)摸得著的訓(xùn)練步驟，總覺(jué)得曾公能如此，我也能如此;如今年滿(mǎn)四十，忽然喜歡諸葛亮家書(shū)中呈現(xiàn)出來(lái)的那種清風(fēng)明月、天高云淡的名士風(fēng)范。鳳凰男可為，真名士難得呀。

鳳凰男心態(tài)沒(méi)有錯(cuò)，錯(cuò)就錯(cuò)在你用這個(gè)眼光去掃描所有的群體，覺(jué)得大家都是你教育的對(duì)象，動(dòng)不動(dòng)就賣(mài)弄自己的苦難史、辛酸史、奮斗史，動(dòng)不動(dòng)就吆喝：老子當(dāng)年如何如何。

當(dāng)你這樣做的時(shí)候，災(zāi)難和不幸就開(kāi)始了。

什么是鳳凰男：作為一種標(biāo)簽是指集全家之力于一身，發(fā)憤讀書(shū)十余年，終于成為“山窩里飛出的金鳳凰”，從而為一個(gè)家族蛻變帶來(lái)希望的男性。