揭秘歷史上的包拯真的破案如神公正廉潔嗎

包拯，字希仁，安徽合肥人，北宋時(shí)期的名臣，他的公正廉潔是眾所周知的。包拯鐵面無(wú)私、公正清廉、剛正不阿，并且非常英勇果斷，勇于為百姓們打抱不平，同邪惡的勢(shì)力進(jìn)行抗?fàn)?，因此有“包青天”和“包公”的稱呼，后來(lái)人們又將他作為神明來(lái)進(jìn)行崇拜，有人覺(jué)得他是文曲星的轉(zhuǎn)世。

包拯出生在咸平年間，在天圣五年的時(shí)候考中進(jìn)士，被任命為大理評(píng)事，出任建昌縣的知縣。但是由于雙親年邁不愿出遠(yuǎn)門(mén)，包拯選擇辭官奉養(yǎng)雙親。幾年之后，雙親相繼離世，包拯在墓旁筑起了草廬，遲遲不愿離去，同鄉(xiāng)父老多次來(lái)勸慰。很久之后，他才接受了吏部的調(diào)選，去擔(dān)任了天長(zhǎng)的知縣。

慶歷元年，包拯又被晉升為端州的知府，后來(lái)又升任了殿中丞。端州出產(chǎn)硯臺(tái)，許多官吏權(quán)貴趁著進(jìn)貢的期間來(lái)斂取硯臺(tái)。包拯下令要求制造硯臺(tái)的數(shù)量只要滿足進(jìn)貢就好，他在任職的期間沒(méi)有拿一方硯臺(tái)。不久之后，有被封為監(jiān)察御史里行，改任監(jiān)察御史。當(dāng)時(shí)張堯佐仗著自己的侄女是貴妃便有很多的職位，包拯認(rèn)為他應(yīng)該辭去其中的職務(wù)。在包拯再三的輕奏下，張堯佐辭去了宣徽使、景靈宮使的職位。包拯還曾經(jīng)出使到契丹，與典客進(jìn)行了交談，最后使得典客竟然無(wú)言以對(duì)。

之后又先后擔(dān)任過(guò)判官，轉(zhuǎn)運(yùn)使等職務(wù)，后來(lái)又受任為天章閣待制、知諫院。多次向皇帝諫言，請(qǐng)求皇帝免去由內(nèi)廷施舍的恩賜。

包拯二三事

?包拯為人公正廉潔、鐵面無(wú)私、做事果斷，敢于為百姓們打抱不平，因此有“包青天”或者是“包公”的稱號(hào)。后來(lái)人們又將他奉為神明來(lái)進(jìn)行膜拜，由于民間傳他是黑面的形象，因此也稱他為“包黑炭”。在文言文《包拯二三事》中，主要寫(xiě)了關(guān)于包拯為人處事方面的故事，下面讓我們來(lái)欣賞一下具體的內(nèi)容。

文章首先是講了包拯所做的的官職。包拯活到六十三歲，在他的一生中，先后做過(guò)很多的官職，比如像知縣、知州、轉(zhuǎn)運(yùn)使、知諫院等等，曾經(jīng)還出使過(guò)契丹。在端州做郡事的那幾年，就給人留下了深刻的印象，他的為人也受到了很多人的贊賞，所以在京師等地就不用說(shuō)了。包拯的“清心直通”是他做官的宗旨，他用這個(gè)要求別人，當(dāng)然更多是要求自己。

之后又講了包拯為官清廉的小故事。包拯對(duì)待犯法的人，即使是自己的舅舅也不例外。包拯在故鄉(xiāng)當(dāng)知府，他的舅舅犯了法，他一點(diǎn)都沒(méi)有講私情，按照法令秉公處理。曾經(jīng)擔(dān)任荊州南路，發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)運(yùn)使王逵對(duì)百姓特別刻薄，又殘害了很對(duì)百姓，于是包拯通過(guò)連上七次書(shū)終于讓王逵免去了職務(wù)。

最后是講包拯生活簡(jiǎn)樸的故事。包拯在當(dāng)官之后，雖然身份比較尊貴，但是他所穿的衣服，所用的器具都跟老百姓一樣。對(duì)于那些貪圖利益，不顧百姓死活的官員他是最看不慣的。

包拯的品質(zhì)

包拯的品質(zhì)不用多說(shuō)想必世人也是知道的。他的品質(zhì)可以用范仲淹的一句話來(lái)概括：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。他忠君愛(ài)國(guó)，以人為本，剛直不阿，清廉不屈，以身作責(zé)，不怕權(quán)勢(shì)的威脅。真是這些優(yōu)秀的品質(zhì)才讓后世之熱所緬懷。他從來(lái)不會(huì)阿諛?lè)畛?，拍上?jí)的馬屁，也不會(huì)動(dòng)用小心思騙取上級(jí)的的歡心，更不會(huì)為了一己利益而騙取百姓的金錢(qián)。對(duì)于這樣貪贓枉法的官吏，他主張要罷掉他的官，革掉他的職，讓他永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離朝廷。

包拯的忠君愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在他向皇上呈上的奏折里，里面的每一句話都承載著包拯想把國(guó)家治理好的愿望，比如愿陛下遵而行之等句子。他為國(guó)家社稷著想的心思融在每一個(gè)奏折里，想必皇上也能夠明鑒。在包拯的心中除了國(guó)家，還有百姓，用現(xiàn)在的話說(shuō)就是為人民服務(wù)。沒(méi)錯(cuò)，包拯正是將這句話付諸行動(dòng)的實(shí)踐者，所謂從理論到實(shí)踐，正是這個(gè)道理。北宋中期，政治腐敗嚴(yán)重，官吏貪污的時(shí)間屢見(jiàn)不鮮。老百姓被官吏壓迫得生活不能自持。包拯把這個(gè)問(wèn)題看在眼里，于是直接上奏皇上，請(qǐng)求薄賦稅，改鹽法等。他對(duì)人民的疾苦表示深深的同情。至少他在自己的崗位上已經(jīng)做到盡力而為了。

有著剛直不阿品質(zhì)的他不害怕權(quán)貴。他寫(xiě)過(guò)一首詩(shī)：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。倉(cāng)充鼠雀喜，草盡兔狐愁。先哲有遺訓(xùn)，毋貽來(lái)者羞?！贝笾碌囊馑家簿褪亲龉俚脑捑鸵龊霉伲f(wàn)不要留下不好的方面，被世人唾棄。這也是伴隨包拯一生的座右銘。