印度影響居帝王之首的阿育王的成就有哪些

提起印度的君主，不得不想起阿育王——這位在印度影響居帝王之首、具有無(wú)與倫比知名度的君主。他不僅基本上統(tǒng)一了印度、更是在國(guó)家內(nèi)傳播佛教，用仁慈、寬容替代暴力和殺戮。

阿育王，名字音譯為無(wú)憂王，是孔雀王朝的第三代君主。早年的阿育王嗜殺、喜歡用殺戮來(lái)達(dá)成目的，包括他的王位也是在殺死了他99位兄弟以及反對(duì)他的所有王族勢(shì)力才穩(wěn)穩(wěn)的坐上的?？墒潜M管早年間他暴力，但是由于其后的業(yè)績(jī)及成就仍是得到了印度人民的認(rèn)可和愛(ài)戴，那么他的主要成就有哪些呢？

首先，在他的統(tǒng)治期間基本上統(tǒng)一了印度，在印度歷史上建立了第一個(gè)主要的帝國(guó)，疆域領(lǐng)土之大在古印度歷史上也是空前的。而且阿育王是一位杰出的政治家，在其執(zhí)政期間，孔雀帝國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)均達(dá)到了極盛。

而阿育王最偉大的成就還是大力的傳播及弘揚(yáng)佛教，他是將佛教推向世界的一個(gè)重要人物，而佛教也在很多國(guó)家的政治和社會(huì)中起到了很重要的作用。而在他推廣佛教的同時(shí)還寬容的容納了印度人民信奉的其他宗教。并且在羯陵伽國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)之后，他拒絕再用暴力及殺戮統(tǒng)治國(guó)家，使印度人民避免了因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致的民不聊生、血流成河的景象。

盡管在阿育王死后，印度很快就又進(jìn)入了分裂割據(jù)的局面，但是阿育王的成就卻在整個(gè)世界都產(chǎn)生了很大的影響。

阿輸迦阿育王統(tǒng)一印度的時(shí)間

阿育王是印度的第三代君主，要說(shuō)阿育王統(tǒng)一印度的時(shí)間，就得從印度的歷史開(kāi)始說(shuō)起，印度經(jīng)歷了好幾次換屆君主，阿育王作為第三代也是印度的最偉大的以為君主，不僅是對(duì)他的實(shí)力的證明，也是對(duì)印度的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國(guó)家安穩(wěn)做了很大的貢獻(xiàn)，現(xiàn)在就來(lái)說(shuō)說(shuō)阿育王是怎么統(tǒng)一印度的和阿育王統(tǒng)一印度的時(shí)間。

阿育王在開(kāi)始的時(shí)候也是通過(guò)自己的武力漸漸地統(tǒng)治了全部的印度，并且在261年就已經(jīng)完成統(tǒng)治印度，但是并不是全部統(tǒng)治，當(dāng)時(shí)的情況很是慘烈，在最后一次戰(zhàn)斗中，15萬(wàn)人被俘，10萬(wàn)人被殺，死傷的人數(shù)更是數(shù)不勝數(shù)。之后除了當(dāng)時(shí)的邁索爾之外，都已經(jīng)屬于是阿育王統(tǒng)治的地盤。在統(tǒng)治印度的過(guò)程中，傳說(shuō)阿育王是因?yàn)橐?jiàn)到太多的殺戮，所以在統(tǒng)一之后就立馬停止了領(lǐng)土擴(kuò)張，停止戰(zhàn)爭(zhēng)，并且開(kāi)始努力加強(qiáng)自己的領(lǐng)土管理和人心穩(wěn)定。

阿育王的政策也是很正確的，之后在統(tǒng)一了印度開(kāi)始在印度進(jìn)行推廣佛教，對(duì)于現(xiàn)在的印度來(lái)說(shuō)，印度還是信仰佛教的占大多數(shù)，就是因?yàn)樵诎⒂醯耐茝V下，佛教才成為了世界級(jí)的宗教。相比較其他的統(tǒng)治者，阿育王更加的人性化和寬容，在佛教的促使下，阿育王一直是強(qiáng)調(diào)著非暴力和寬容的管理制度。正是因?yàn)檫@一點(diǎn)使得阿育王在印度人民的擁護(hù)下統(tǒng)治了印度長(zhǎng)達(dá)41年之久。

古印度阿育王和釋迦摩尼有什么關(guān)系

說(shuō)到阿育王和釋迦摩尼有什么關(guān)系這就有很多的千絲萬(wàn)縷的事情慢慢顯現(xiàn)出來(lái)。佛祖釋迦摩尼是在前565年的人物，他和阿育王之間是有不少時(shí)間差的，所以他們并沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)上的聯(lián)系，他們之間的聯(lián)系主要是在佛教上。

釋迦摩尼出生在古印度，是在喜馬拉雅山下出生，他的名字的寓意是“釋迦族的圣人”。之所以這么說(shuō)是因?yàn)樗詮某錾?，便被算命的說(shuō)出未來(lái)會(huì)有大成就，所以給了這個(gè)名字，在釋迦摩尼長(zhǎng)大之后，確實(shí)按照預(yù)言的一樣，對(duì)世人很是憐憫，甚至看不得世人受一點(diǎn)苦，在之后遇到了一位僧人，當(dāng)時(shí)釋迦摩尼就覺(jué)得當(dāng)僧人肯定就與世無(wú)爭(zhēng)不會(huì)有痛苦出現(xiàn)。之后便開(kāi)始出家了，在慢慢的苦修后開(kāi)始四處的推崇佛教，直到死亡，享年80歲。

而阿育王從小也是受到了佛教的影響，也是和釋迦摩尼差不多的善心，見(jiàn)不得殺戮，他們之間最大的聯(lián)系就是佛教，相傳在阿育王建造佛舍利塔的時(shí)候得到了當(dāng)時(shí)佛教的佛鼎力相助，阿育王還齋戒沐浴，刨除雜念，之后做的一系列事情都是在對(duì)佛教的信仰和宣傳，歷史親切的稱阿育王是釋迦摩尼的轉(zhuǎn)生，在之后的戰(zhàn)斗中，當(dāng)阿育王統(tǒng)一了印度之后，就沒(méi)再擴(kuò)建土地，就是因?yàn)橐?jiàn)不得太多的殺戮，所以就沒(méi)有在繼續(xù)征戰(zhàn)增大土地，開(kāi)始管理自己的王朝，在之后的管理上也是實(shí)行慈善待人的方針，堅(jiān)持避免殺戮的原則，得到老百姓的一致好評(píng)。