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親歷者口述秘史 袁世凱當(dāng)皇帝真相

2017-03-15 00:29:22  來源:360常識網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:袁世凱(1859年—1916年),中國近代史上著名的政治家、軍事家,北洋軍閥領(lǐng)袖。字慰亭(又作慰廷),號容庵、洗心亭主人,漢族,河南項(xiàng)城人

袁世凱(1859年—1916年),中國近代史上著名的政治家、軍事家,北洋軍閥領(lǐng)袖。字慰亭(又作慰廷),號容庵、洗心亭主人,漢族,河南項(xiàng)城人,故人稱“袁項(xiàng)城”。袁世凱的榮辱功過各有評說,有人說他是“獨(dú)夫民賊”、“竊國大盜”,也有人認(rèn)為他對中國的近代化做出貢獻(xiàn),是真正的改革家。總之,袁世凱是中國近代史上最具爭議的人物之一。

袁世凱的一生,可說是晚清到民國這段復(fù)雜混亂的歷史的真實(shí)寫照。一九八九年逝世的名記者陶菊隱所著《袁世凱真相》是一部以袁世凱為主線的“北洋軍閥統(tǒng)治史”,并不具演義成分,而是“親歷者口述秘史”,講的恰恰是袁世凱一生最為人知,也最為人鄙薄非議的事情——做了八十三天的“洪憲皇帝”。

但是,書中最精彩的部分卻是剖析袁世凱當(dāng)皇帝的來龍去脈。民國初期有如史家唐德剛所比喻“新居未建,而故居已拆”,“群眾露宿街頭,餓殍載道,癘疫橫行,如此則受害群眾就要抱怨今不如昔,民國不如大清了”。應(yīng)當(dāng)說,袁世凱做皇帝與“六君子”的勸進(jìn)招搖,也還是有些以民意為基礎(chǔ)的。但這些民意是否就是袁世凱當(dāng)皇帝的“合法性”呢?

但袁世凱何嘗在乎民意?他的名言是“不經(jīng)制造,安有民意”?他的皇帝夢來自他權(quán)力的膨脹,并一步步向目的靠近。當(dāng)武昌革命爆發(fā)后,清政府重新啟用他,任命他為內(nèi)閣總理大臣時,就有人上條陳,通密電,要他乘此大權(quán)在握,早日黃袍加身。但他沒有這么做,并對勸進(jìn)者進(jìn)行斥責(zé)

其實(shí),袁世凱看到民主革命已經(jīng)席卷全國,革命軍和全體國民都渴望建立一個民主共和國,如果他不待時機(jī)成熟,貿(mào)然建立一個新王朝,必將處于清政府與革命軍的兩面夾攻之中,而成眾矢之的。他要一面利用清政府對付革命軍,一面利用革命軍對付清政府,耍手段、施小技,角力不如斗智,先拿得大總統(tǒng)之位。

要拿下大總統(tǒng)之位,重要的是試探“軍意”。袁世凱利用召見各省軍閥來京述職的機(jī)會,看這些軍閥對變更國體的態(tài)度。這些軍閥關(guān)心的只是個人的權(quán)位,只要權(quán)位不變,他們不僅不反對變更國體,反而還想爭先恐后去做開國功臣。就在召見之后,這些軍閥紛紛發(fā)出通電,“痛論共和制度之不善,情袁早日建元稱尊”。

在一片勸進(jìn)聲中,各省的軍事長官也不甘落后,他們由段芝貴牽頭,共同上了一個“請速正大位”的密呈。什么“籌安六君子”,在袁世凱由大總統(tǒng)到洪憲皇帝的推進(jìn)上,并沒有什么重要的作用,至于“民意”基礎(chǔ),在親歷者也即本書作者陶菊隱的筆下,更是一點(diǎn)也看不到的。

作者陶菊隱生于戊戌變法的一八九八年,是位富有傳奇色彩的新聞記者和作家。他勤奮敬業(yè),巧妙周旋于不同派系的軍閥政客之間,進(jìn)行周密細(xì)致的采訪,參與重要事件的報道,對許多鮮為人知的秘聞軼事知之甚詳。因而寫起這部書來,就能把人物寫得活靈活現(xiàn),有生動的現(xiàn)場感,而不像那些從史料到史料的人,把人物都變成了干巴巴的政治符號,歷史事件也全都成了歷史的必然結(jié)果。

早在上世紀(jì)二三十年代,新聞界就盛傳“南陶北張”一說,北是天津《大公報》的張季鸞,南就是上海《新聞報》的陶菊隱。一九四九年后,作者憑著數(shù)十年所收集的舊時內(nèi)幕逸聞,不幾年就寫出一部洋洋一百三十余萬字的《北洋軍閥統(tǒng)治時期史話》,在上世紀(jì)五十年代引起頗大反響。至于本書,據(jù)陶菊隱之子陶端介紹,文革前就已完稿,并與一家出版社簽了合同,文革“破四舊”時化為紙灰,文革后期陶菊隱又偷偷從頭寫起,終在耄耋之年得以完成。

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