東漢皇帝的實(shí)驗(yàn) 老虎和獅子誰(shuí)厲害？
同為威猛的大型猛獸，老虎和獅子，誰(shuí)更厲害？對(duì)這個(gè)略嫌惡搞的話(huà)題，直到當(dāng)下還有無(wú)數(shù)好事者爭(zhēng)吵不休，誰(shuí)也拿不出確切證據(jù)說(shuō)服別人。遠(yuǎn)在遙遠(yuǎn)的東漢時(shí)期就由一位皇帝，也想知道這個(gè)答案，而且他還專(zhuān)門(mén)為此做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。一起，來(lái)看看吧。
兩千年前，東漢有位皇帝也想知道答案。
有一年，波斯國(guó)使者來(lái)朝拜，進(jìn)貢了一頭獅子。劉莊很有好奇心，對(duì)侍中李彧說(shuō)：“朕聽(tīng)說(shuō)獅子能降服老虎，不知道是真是假？”皇帝有要求，做臣子的自然千萬(wàn)百計(jì)要滿(mǎn)足。
于是，一紙朝廷文書(shū)下達(dá)到附近郡縣，命令當(dāng)?shù)毓俑I(xiàn)虎，鞏縣、山陽(yáng)的獵戶(hù)捕到了兩只老虎和一只豹子，送到了洛陽(yáng)。
劉莊命令將虎豹放進(jìn)華林園，就是皇家宮苑，然后將西域獅子也一道放進(jìn)去。
結(jié)果，虎豹見(jiàn)了獅子，“皆瞑目不敢仰視”。完敗。=
劉莊不甘心，正好園內(nèi)原先有一頭盲熊，命手下?tīng)窟^(guò)來(lái)再試。
盲熊被牽來(lái)后，一聞到獅子氣味，突然“驚怖跳踉，曳鎖而走?！?/p>
劉莊哈哈大笑。
這段軼聞，記載于北朝的歷史人文類(lèi)筆記《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》。
有同學(xué)肯定懷疑，獅子就算厲害，但也不至于虎豹見(jiàn)了居然嚇得不敢仰視，是不是古人在吹牛??？
咱們慢慢道來(lái)。
百獸之王老虎
虎，對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)早已不是動(dòng)物，而是圖騰。都說(shuō)中國(guó)人是龍的傳人，但“龍”是杜撰動(dòng)物，虛無(wú)縹緲，哪有虎嘯山林這般威猛實(shí)在？
圖：漢代白虎圖案石瓦當(dāng)
額頭自帶“王”字的老虎，對(duì)于古人是可怕的猛獸，又是可敬的神獸。
《說(shuō)文》解釋?zhuān)骸盎ⅲ将F之君?！睎|漢的《風(fēng)俗通義.祀典》里說(shuō)：“虎者，陽(yáng)物，百獸之長(zhǎng)也。畫(huà)虎于門(mén)，鬼不敢入?！?/p>
漢民族對(duì)虎的崇拜源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?？脊懦鐾恋男率鲿r(shí)代良渚玉器中的神人獸面，形象就和虎很接近。
由中國(guó)上古神話(huà)演繹而來(lái)的道教四靈，虎占其一：東方青龍，南方朱鳥(niǎo)，西方白虎，北方玄武。由于白虎是“戰(zhàn)伐之神”，所以古代殺戮過(guò)重的武將往往被稱(chēng)為白虎星下凡，比如秦將白起、唐將薛仁貴等。
漢族以外，中國(guó)西南少數(shù)民族如彝、白、布依、土家等民族甚至稱(chēng)虎是其祖先。
狻猊
但是，古人想象力強(qiáng)大，始終覺(jué)得有更強(qiáng)大的猛獸存在，所以虛構(gòu)了一個(gè)能食虎豹的“狻猊”?！稜栄拧め尗F》稱(chēng)：“狻猊如彪貓，食虎豹。”
但真實(shí)的“狻猊”什么樣，誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。
到了西漢年間，西域的獅子第一次作為貢物傳到中國(guó)后，總算有了個(gè)活生生的海外異獸。于是一眾文人“恍然大悟”，紛紛標(biāo)注：“狻猊，即獅子也，出西域?！?/p>
從此之后，獅子就成了“食虎豹”的“狻猊”化身，漸漸取代了老虎的獸中之王地位。
但畢竟獅子只豢養(yǎng)在皇家禁苑，對(duì)老百姓是種很神秘的動(dòng)物，歷朝歷代親眼見(jiàn)到的沒(méi)幾人。
于是，出現(xiàn)了一種奇怪的現(xiàn)象：雖然中國(guó)沒(méi)有獅子，但到處都能見(jiàn)到石獅子、銅獅子、玉獅子的雕塑，還有花樣百出的獅子圖案和獅子舞——因?yàn)楦疽?jiàn)不到真獅子，所以中國(guó)的獅子造型和真獅子南轅北轍，完全是兩回事。
獅子的尊崇地位，還仰仗于佛法在中國(guó)的傳播。
佛教傳說(shuō)中，佛祖說(shuō)法，如獅子作吼，群獸懾伏，故云“獅子吼”；四大菩薩中，文殊菩薩的坐騎就是獅子。自然，信奉佛的中國(guó)民間對(duì)獅子的敬畏可想而知。 圖：文殊菩薩騎獅圖
甚至，到了《西游記》里，凡是獅子，都是大王，而老虎只配當(dāng)“虎先鋒”。
