李鴻章痛恨大清制度 自嘲是“大清帝國的裱糊匠”

李鴻章等人在借洋槍隊鎮(zhèn)壓太平天國運動中領(lǐng)略了鐵甲洋炮的厲害，也看到了世界在變。“歐洲諸國，百十年來，由印度而南洋，由南洋而中國，闖入邊界腹地，凡前史所未載，亙古所未通，無不款關(guān)而求互市……此三千余年的大變局也?！痹诶铠櫿驴磥恚拔魅藢Ｊ哑錁屌谳喆?，故能橫行于中土，中國向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人”。因此要變，變則通。

那么，如何變？洋務(wù)運動應(yīng)運而生，堅持中體西用，通過大辦洋務(wù)，達到富國強兵的目的。洋務(wù)運動開啟了中國近代化之路，奠定了中國近代工業(yè)基礎(chǔ)，建立了近代海軍和海防。但洋務(wù)運動旨在用西方先進技術(shù)維護腐朽的專制統(tǒng)治，是以不觸及封建制度為原則的“技治主義”。另外，洋務(wù)運動的官方買辦，在腐敗的體制上又增加了買辦利益，挾洋自重，以外國勢力作為利益博弈的籌碼，從而加重了國家腐敗進程。不顧時勢，安于現(xiàn)狀，愚昧無知，民智不開。當農(nóng)業(yè)文明與近代工業(yè)文明大碰撞所產(chǎn)生的大錯位、大變化后，李鴻章及清政府所認識之變，知其然而不知其所以然，僅是器物之變，徒有虛名罷了。因此，甲午戰(zhàn)爭中國戰(zhàn)敗，敗在大變局中落后的封建專制的政治體制、經(jīng)濟制度和封閉狹隘的封建思想上。

清廷堅持以華夏變夷，豈能以夷變夏，對日本維新所帶來的巨變不屑一顧，認為是“改變風俗、荒唐無稽”。1876年，李鴻章在會見日駐清特命全權(quán)公使森有禮時的談話可見對變革的巨大偏見。李鴻章說：“閣下贊賞模仿歐風，廢棄舊來服制，猶如將自國的獨立委身于歐洲的制度，豈不是遭人唾棄，羞恥之事？”“我國決然不會進行如此變革，只是不得不在武器、鐵道、電信等機械方面，積極吸收西洋的東西，因為這些東西正是那些國家最優(yōu)秀之處?！?/p>

洋務(wù)領(lǐng)袖的認識尚且如此，可以想見權(quán)貴大臣、八旗子弟和無知百姓的認識了。難怪在進入蒸汽機應(yīng)用的時代，中國人卻發(fā)明一種“進化”的“馬抬轎子”和“馬拉火車”的交通工具。

到甲午大清徹底戰(zhàn)敗，馬關(guān)乞和時，李鴻章與伊藤博文的對話進一步揭示了兩國對變革的認識。伊藤博文說：“數(shù)年前與閣下在天津相會時，敝人曾進言：貴國之現(xiàn)狀，實有改進之必要，想閣下尚能記憶此事。但爾后貴國晏然依舊，不圖改進，以至今日，實深感遺憾?！崩铠櫿禄卮穑骸皩嵏羞z憾……邇來雖常以素志未伸為憾，但夙愿未能一日或忘。唯限于時勢積弊，以致虛度歲月至今?！崩铠櫿虑逍颜J識到，“日本國之如此長足進步，可以促使我國覺醒。我國人之長夜酣夢，已因貴國之打擊而破滅，從此可以覺醒……相信敝國有識之士，鑒于今日之慘敗，他日必有所覺醒”。

李鴻章晚年被罷官僦居賢良寺，對晚清和自己的一生溢于言表，認為所做的事，“都是紙糊的老虎”，李鴻章痛斥言官制度誤國害事，認為“制度如此，實亦無可如何之事也”。李鴻章從青年時“丈夫只手把吳鉤，意氣高于百尺樓”的豪邁，變作了晚年“秋風寶劍孤臣淚，落日旌旗大將壇”的悲涼，這位晚清重臣自嘲是大清帝國的裱糊匠，一語中的，大清“猶如老屋廢廈加以粉飾”，滔滔之勢，豈能禁遏、豈能不漏。

早在鴉片戰(zhàn)爭后，馬克思、恩格斯就曾預言，中國“竭力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己，這樣一個帝國，終于要在這樣一場殊死的決斗中死去”。甲午戰(zhàn)爭剛開戰(zhàn)，恩格斯站在人類社會文明演變的歷史高度，適時地做出了精辟的判斷：“在中國進行的戰(zhàn)爭給古老的中國以致命的打擊。閉關(guān)自守已經(jīng)不可能了，即使是為了軍事防御的目的，也必須敷設(shè)鐵路，使用蒸汽機和電力以及創(chuàng)辦大工業(yè)……整個陳舊的社會制度也都在逐漸瓦解。”

歷史應(yīng)驗了馬克思和恩格斯的預言。如今，三千年的大變局結(jié)束了嗎？當今世界已進入后工業(yè)的信息化、大數(shù)據(jù)時代，如何適應(yīng)時代的變化，如何實現(xiàn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化，如何實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，不能不是擺在中國人面前的歷史課題。在中國進行現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，沒有硝煙的國際貨幣戰(zhàn)、貿(mào)易戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、空間站、輿論戰(zhàn)、精神戰(zhàn)、超限戰(zhàn)無處不在，無時不有，唯有認清國際大趨勢，與世同舞，審時度勢，以全球視野，對中國在國際格局變化與發(fā)展中進行戰(zhàn)略運籌，才能在國際競爭的叢林中不迷失方向，圓夢中華。