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太祖秘史努爾哈赤的滿族如何入主中原?

2017-04-27 14:27:47  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:在對(duì)待漢族人問題上,他交替實(shí)行平等對(duì)待和民族歧視的政策。跟成吉思汗一樣,努爾哈赤未能在有生之年實(shí)現(xiàn)征服中國(guó)的目標(biāo)。他的一個(gè)兒子皇太

在對(duì)待漢族人問題上,他交替實(shí)行平等對(duì)待和民族歧視的政策。跟成吉思汗一樣,努爾哈赤未能在有生之年實(shí)現(xiàn)征服中國(guó)的目標(biāo)。他的一個(gè)兒子皇太極繼承了他,并加快了征服的步伐。

漢滿互相影響,促進(jìn)了滿州的崛起

滿族人的成功故事始于努爾哈赤(1559—1626年)。努爾哈赤是一位勇武之人,他的祖輩父輩曾為明朝效命。明朝的政權(quán)是從蒙古人手中奪來的,蒙古人發(fā)源于北方,又逃回北方,所以明朝一直很關(guān)注它的北部邊境。時(shí)間一長(zhǎng),明朝在邊境地區(qū)維持大規(guī)模邊防力量的政策使得守衛(wèi)邊疆的人與當(dāng)?shù)鼐用窦礉M族人混合在一起。

那些接受了滿族人習(xí)俗甚至使用滿族人姓名的漢族人失去了他們的漢族人特點(diǎn)。即使多數(shù)與滿族人共處的漢族人抵制被滿族同化,但他們?cè)谶吘车貐^(qū)的存在以及他們?cè)跐M洲的工商業(yè)活動(dòng)也使?jié)M族人變得更加富有和更有力量。漢族人和滿族人相互影響,漢族的生活方式再加上滿族人的勇武,促進(jìn)了滿族人的崛起。

明朝統(tǒng)治者密切關(guān)注著邊境上這種令人擔(dān)憂的發(fā)展態(tài)勢(shì)。為了防止任何一個(gè)滿族部落取得主導(dǎo)其他部落的霸權(quán),明朝蓄意挑起滿族不同部落之間的競(jìng)爭(zhēng)和沖突。它依靠一系列手段,包括直接軍事干預(yù)和授予各個(gè)部落首領(lǐng)明朝官銜。有一次干預(yù)期間,明朝軍隊(duì)殺死了努爾哈赤的父親和祖父,這也許是誤殺。但這位年輕的將領(lǐng)發(fā)誓要報(bào)仇雪恨,他打擊在軍事上幫助漢人的部落首領(lǐng),動(dòng)員他的家族和部落,征服和吸收所在地區(qū)的其他部落,并于1586年殺死了與他為敵的另一個(gè)部落首領(lǐng)。這是他建立霸權(quán)的第一步。在接下來的20年中,他控制了滿洲,統(tǒng)一了各大部落,成為一位無可爭(zhēng)議的滿族首領(lǐng)。

努爾哈赤建立新的國(guó)家制度

1601年,努爾哈赤設(shè)計(jì)了一種新制度來組織他的族人,鞏固他的權(quán)力。以蒙古人的模式為基礎(chǔ),努爾哈赤制定了八旗制度。最初,他建立了四個(gè)旗,到1615年,已經(jīng)發(fā)展到八個(gè)。按照這一制度,每300名士兵或農(nóng)民組成一個(gè)牛錄(company);每五個(gè)牛錄組成一個(gè)甲喇(battalion);每五個(gè)甲喇組成一個(gè)固山(旗)。每個(gè)旗用一種顏色的旗幟區(qū)分,由一名旗主(chieftain)指揮。

有三個(gè)旗歸努爾哈赤親自指揮;其余的旗由他的兒子和侄子指揮。旗主是他們各自旗的最高軍事長(zhǎng)官,但他們都聽命于努爾哈赤。不過,旗不僅僅是軍事組織,它們還具有行政單位的功能。人口登記、稅收和其他民事問題都在旗的領(lǐng)導(dǎo)下開展。因此,旗既是民事軍事組織,也是政治組織。八旗系統(tǒng)也吸收非滿族的人加入,這對(duì)于以血親和婚姻為基礎(chǔ)的舊的部落關(guān)系來說是一種進(jìn)步。因此,在當(dāng)時(shí),從部落組織向官僚組織的過渡正在進(jìn)行中,為建立滿族國(guó)家做準(zhǔn)備。

受稱帝野心的驅(qū)使,努爾哈赤繼續(xù)努力建立滿族國(guó)家。他將部族政府重組成一種新的行政機(jī)構(gòu),在這個(gè)機(jī)構(gòu)中,五位宗室首領(lǐng)組成一個(gè)議政會(huì)議(statecouncil)。議政會(huì)議每五天開一次會(huì),討論國(guó)家事務(wù)。與旗的軍事官員們一道,議政會(huì)議的成員們組成了國(guó)家的權(quán)力中心。一切最終決定都由努爾哈赤本人來做。

為了建立國(guó)家,滿族人還創(chuàng)制了一種書寫系統(tǒng),該系統(tǒng)使用蒙古語文字輔以點(diǎn)和圈,點(diǎn)和圈用來表示滿語的發(fā)音。這一創(chuàng)造滿足了國(guó)家的行政需要,使?jié)M族人能夠用文字來記錄自己的歷史。隨著這種發(fā)展,譯自漢語的翻譯作品進(jìn)入了滿族社會(huì),包括翻譯成滿語的儒家經(jīng)典和明朝法律法規(guī)。

努爾哈赤如何對(duì)待漢族

17世紀(jì)早期,努爾哈赤在滿洲的權(quán)力擴(kuò)張使他與明朝產(chǎn)生了直接沖突。在與明朝軍隊(duì)的戰(zhàn)斗中,這位滿族指揮官依靠他的八旗軍來進(jìn)行軍事征服。與此同時(shí),他試圖不戰(zhàn)而贏得漢人的支持。他向漢族將領(lǐng)明示,他們?nèi)缛舻挚?,必定被擊敗,在這種情況下,他們拼死防守的城市將面臨無情的大屠殺,將被徹底摧毀。然而,如果他們選擇不戰(zhàn)而降,努爾哈赤保證,他們不但可以保命,還可以保持他們的漢族習(xí)俗,他們防守的城市也將免遭屠殺。而且,努爾哈赤還表示,合作的人還可能得到提拔。

這種方式表明,努爾哈赤并不認(rèn)為能夠使?jié)h族人接受滿族人的生活方式;它還表明,努爾哈赤打算以平等身份對(duì)待聽從他建議的漢族人。與此同時(shí),它還表明,努爾哈赤將非常嚴(yán)酷地對(duì)待那些抵抗他權(quán)力的人。

17世紀(jì)20年代,努爾哈赤統(tǒng)治下的漢族人曾進(jìn)行過兩次叛亂。努爾哈赤鎮(zhèn)壓了叛亂,處死了許多漢族知識(shí)分子,他懷疑是他們煽動(dòng)叛亂。隨后,他采取了更加嚴(yán)格的隔離漢族人和滿族人的措施。盡管意識(shí)到漢族人對(duì)其稱帝野心的重要性,但他并不完全信任那些一有機(jī)會(huì)就可能與他為敵的人。

因此,在對(duì)待漢族人問題上,他交替實(shí)行平等對(duì)待和民族歧視的政策。與后來的清朝統(tǒng)治者相比,努爾哈赤對(duì)待漢族人的政策是比較嚴(yán)酷的。跟成吉思汗一樣,努爾哈赤未能在有生之年實(shí)現(xiàn)征服中國(guó)的目標(biāo)。他的一個(gè)兒子皇太極(1626—1643年在位)繼承了他,并加快了征服的步伐?;侍珮O是一位旗主(bannerleader),并且此前就是議政會(huì)議的成員。他的繼位代表著一種延續(xù)性。然而,在接受漢族制度和依靠漢族支持者方面,他比他的父親走得更遠(yuǎn)。

明朝覆亡,滿洲入主中原

滿族人朝北京方向的擴(kuò)張與明朝的內(nèi)部衰落發(fā)生在同一時(shí)間。一種“普遍危機(jī)”削弱了曾經(jīng)輝煌的明朝文明?;实蹮o能、政治癱瘓(正如東林黨文官與朝廷宦官之間的激烈斗爭(zhēng)所顯示的一樣)以及諸如使農(nóng)業(yè)減產(chǎn)的氣候變冷等自然災(zāi)害,都對(duì)明王朝造成了破壞。一場(chǎng)由漢族造反者李自成領(lǐng)導(dǎo)的反明起義給了明朝最后一擊。

雖然李自成和他的軍隊(duì)十分強(qiáng)大,足以推翻明王朝,但他們?nèi)狈?guó)家的能力。滿族人利用這種混亂,在一位漢族將領(lǐng)的幫助下,驅(qū)逐了起義軍,在中國(guó)建立起他們的統(tǒng)治。

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