秦始皇到底是不是呂不韋的私生子？

從前221年并吞六國(guó)，混一天下，到前207年秦王子?jì)朐谧约旱念i上系上繩子，乘坐著白馬素車(chē)，捧著皇帝的璽符，來(lái)到軹道旁，恭候劉邦的到來(lái)，前后不過(guò)十五年時(shí)間，一個(gè)強(qiáng)大的皇朝就解體了。明人楊慎將其形象地比喻為如電光石火般短暫，所謂“不啻石火之一敲，電光之一瞥，吹劍之一吷，左蝸之一戰(zhàn)，南槐之一夢(mèng)也”(見(jiàn)《升庵集》卷七十)，這真是一個(gè)短命的皇朝。

而論及原因，漢人普遍認(rèn)為是由于暴政。如陸賈稱：秦朝任用刑法，不作變革，最終招致滅亡。賈誼在其名文《過(guò)秦論》中認(rèn)為始皇是禁止文書(shū)的傳播，推行酷烈的刑法，崇尚欺詐與暴力，輕視仁德與正義，以兇狠殘酷的方式來(lái)治理天下。二世胡亥是刑法繁復(fù)嚴(yán)酷，吏治嚴(yán)峻苛刻，賞罰不當(dāng)，賦斂無(wú)度。賈誼的觀點(diǎn)也得到了司馬遷的認(rèn)同，因此在《秦始皇本紀(jì)》篇末引其《過(guò)秦論》以為總評(píng)。晁錯(cuò)譴責(zé)始皇父子宮室的規(guī)模超過(guò)限度，貪婪的欲望沒(méi)有極限。民力疲弊之極，賦斂卻仍不加節(jié)制。他們還妄加賞賜以隨順其喜悅之意，妄加誅戮以快慰其憤怒之心。法令紛繁蕪雜，刑罰殘暴酷烈。二世皇帝更是親自射殺行人，使天下寒心，不能安于其處。董仲舒批評(píng)始皇好用殘暴冷酷的官吏，賦斂無(wú)度，竭盡百姓的財(cái)力，百姓四散逃亡，不得從耕作紡織之業(yè)，結(jié)果群盜四起。班固也指出，世俗傳言說(shuō)秦始皇開(kāi)始推行暴政，到胡亥時(shí)發(fā)展到極致。

要知在兩漢，出于不同的目的，時(shí)人幾乎異口同聲地指斥秦之殘暴，痛恨之下，甚至不肯承認(rèn)它作為一個(gè)皇朝而存在的事實(shí)。如揚(yáng)雄在其《劇秦美新》一文中稱之為“秦余”，也就是歷史上多余的一個(gè)皇朝的意思。班固在《漢書(shū)？王莽傳》中把秦與新莽并舉，稱以前秦朝燒毀《詩(shī)》、《書(shū)》以確立其私議，現(xiàn)在王莽又借六經(jīng)之事文飾其奸邪之言，正所謂殊途同歸，就如同《易經(jīng)》中所講的無(wú)德而居于高位的亢龍一樣斷絕了氣息。秦朝和新莽所得到的天命因?yàn)椴皇钦y(tǒng)的帝王之命，因此也就如同非正色的紫色、非正聲的蛙聲一樣，又如同歲月中由多余的日構(gòu)成的閏年、閏月，不過(guò)是作為神圣的帝王驅(qū)除的對(duì)象而存在罷了。并且人們對(duì)秦朝也極盡嘲笑之能事。司馬遷為此在《史記？六國(guó)年表》中指出學(xué)者們?yōu)樗?tīng)到的事情所影響，見(jiàn)秦朝存在的歷史短暫，便不肯認(rèn)真考察探究其興亡的原因，而都嘲笑它。

更有甚者為了貶低始皇，人們又杜撰了一個(gè)始皇是呂不韋私生子的典故。據(jù)《史記？呂不韋列傳》稱，秦莊襄王子楚早年在趙國(guó)為質(zhì)子時(shí)，一方面由于秦國(guó)當(dāng)時(shí)頻繁地攻打趙國(guó)，因此趙國(guó)對(duì)子楚相當(dāng)冷淡;另一方面由于子楚是秦昭王次子安國(guó)君的庶子，地位低賤，故而秦國(guó)也不甚關(guān)心子楚，結(jié)果日子過(guò)得緊巴巴的，很不得意。這期間秦國(guó)王室內(nèi)部發(fā)生了一件重大變故，卻是秦昭王的太子在秦昭王四十年(前267年)時(shí)死了。要說(shuō)這與子楚也沒(méi)什么關(guān)系，然而想不到的是秦昭王沒(méi)立其太子的兒子也就是其嫡孫為繼承人，而是立了次子安國(guó)君為太子。父親為太子，這本應(yīng)是一件高興的事，但在子楚看來(lái)與自己關(guān)系也不大。因?yàn)楸M管被安國(guó)君立為正夫人的愛(ài)姬華陽(yáng)夫人無(wú)子，但子楚被立為安國(guó)君嫡嗣的希望也很渺茫，因?yàn)樵诎矅?guó)君的二十余個(gè)兒子中子楚排行居中，也就是說(shuō)沒(méi)有年齡優(yōu)勢(shì);并且子楚遠(yuǎn)在國(guó)外，窮困不堪，縱是有心爭(zhēng)位，也是心有余而力不足。

然而陽(yáng)翟大商人呂不韋卻從子楚這蕭瑟的處境中看到了巨大的利益，于是為謀取暴利，遂攜重金投奔子楚，意欲通過(guò)光大子楚的門(mén)庭最終使自己飛黃騰達(dá)。呂不韋肯在安國(guó)君寵幸的人們身上投資，又兼其巧舌如簧，最終居然將子楚這個(gè)落魄王孫推上了安國(guó)君嫡嗣的位置。他為長(zhǎng)保富貴，又設(shè)計(jì)把自己身邊一個(gè)已經(jīng)懷有身孕的絕色女子趙姬獻(xiàn)給了子楚，以期通過(guò)偷梁換柱的手段達(dá)到長(zhǎng)期掌控秦國(guó)的目的。這種手段被司馬遷稱為“釣奇”，也就是釣取奇貨的意思。該女子到了子楚那里后，隱匿了已有身孕的事實(shí)，到“大期”時(shí)，生下了兒子嬴政，也就是始皇。

此論一出，再提起始皇，人們往往徑以“呂政”名之。南宋人胡宏在其《皇王大紀(jì)》一書(shū)中稱“呂政窮欲極兇”;朱熹在其《四書(shū)或問(wèn)》一書(shū)中稱：“史謂元帝牛姓，猶呂政之紹嬴統(tǒng)也?！蓖鯌?yīng)麟在其《通鑒答問(wèn)》一書(shū)中稱：“至呂政而法令益苛，詩(shī)書(shū)盡廢”。元人陳櫟在其《歷代通略》一書(shū)中稱：“人見(jiàn)秦滅于二世子?jì)攵M知嬴氏之秦已滅于呂政之繼也哉”;胡一桂在其《史纂古今通要》一書(shū)中稱：“呂政嗣位，猶冐嬴秦之姓”。明人凌迪知在其《氏族博考》一書(shū)中稱：“況呂政受命，寄身不?！?王立道在其《具茨集》一書(shū)中稱：“呂政縱并吞之謀”。清人秦蕙田在其《五禮通考》一書(shū)中認(rèn)為，司馬遷做《封禪書(shū)》“意在廣陳淫祀以彰武帝之失，而于三代常禮幸存一線于呂政者，反從其略”。然而揆諸史實(shí)及常理，《史記》的嬴政是呂不韋私生子之說(shuō)并不成立。

如嬴政“大期”而生之說(shuō)就經(jīng)不起推敲。關(guān)于“大期”，魏晉人譙周和東晉人徐廣都認(rèn)為是指十二個(gè)月，如徐廣稱：“期，十二月也?！弊S周稱：“人十月生，此過(guò)二月，故云‘大期’?！钡钦缱S周所言，人多是十月懷胎而生，因此嬴政十二個(gè)月才出生，未免與常理過(guò)于不符。對(duì)此譙周解釋如下，趙姬是為了消除子楚的懷疑方才這樣做的。他認(rèn)為人從懷胎到分娩需要十個(gè)月，嬴政卻推遲了兩個(gè)月，因此稱“大期”，這也是理所當(dāng)然的。因?yàn)榧热环Q自己隱匿了有身孕的事實(shí)，則生嬴政自然應(yīng)當(dāng)過(guò)了正常的時(shí)期，所謂“既云自匿有娠，則生政固當(dāng)踰常期也”(見(jiàn)司馬貞《史紀(jì)索隱？呂不韋列傳》)。此意為不如此就要露餡，因?yàn)橼w姬被送給子楚時(shí)懷孕當(dāng)已兩個(gè)月，若到子楚那里后的第八個(gè)月也就是如期十月而生，在子楚看來(lái)當(dāng)屬不正常生產(chǎn)，就不能不引起子楚的懷疑。但向后推遲兩個(gè)月，也就是趙姬到子楚那里的第十個(gè)月而生，嬴政就屬正常生產(chǎn)，子楚就沒(méi)有懷疑的理由了。不過(guò)此說(shuō)雖有道理卻不高明，因?yàn)槠渌虑樯锌缮塘?，生孩子這事卻由不得人說(shuō)三道四，到了該出生時(shí)，莫說(shuō)是兩個(gè)月，就是一刻也推遲不了。顯然，嬴政十二個(gè)月出生說(shuō)是不成立的?！按笃凇边€可理解為是十個(gè)月。唐初人孔穎達(dá)《春秋左傳注疏》卷十三中稱：“十月而產(chǎn)，婦人大期?！比魧⒋恕按笃凇崩斫鉃閺内w姬懷孕算起，則其在子楚府中生下嬴政時(shí)肯定少于十個(gè)月，這就不能不引起子楚的懷疑。但嬴政一出生，子楚即以趙姬為夫人，則顯見(jiàn)所謂的“大期”應(yīng)是從趙姬到子楚府后算起，卻是足月而生，子楚沒(méi)有理由不相信這是自己的兒子。情況若是如此，即嬴政屬正常生產(chǎn)，則嬴政也肯定不是呂不韋的兒子。所以無(wú)論是十二月說(shuō)或是十月說(shuō)都不支持嬴政是呂不韋的私生子的說(shuō)法。

而比較“大期”的十二月說(shuō)和十月說(shuō)，十二月說(shuō)應(yīng)更符合《史記》的原意。因?yàn)槌执苏f(shuō)的譙周與徐廣，尤其是譙周所生活的年代與《史記》成書(shū)年代相去不遠(yuǎn)，并且譙周還是一個(gè)研究《史記》的專家，故而他對(duì)一些基本常識(shí)的看法應(yīng)與漢代比較接近。而孔穎達(dá)為唐初人，與漢人已相去甚遠(yuǎn)，看法的可信度上是不能與前兩人相提并論的。細(xì)究起來(lái)，史書(shū)之所以言之鑿鑿地記下嬴政“大期”而生的話，根據(jù)現(xiàn)代胚胎學(xué)的解釋，應(yīng)該是因?yàn)楣湃嗽谕扑阍衅跁r(shí)出現(xiàn)誤差所致?？即苏f(shuō)應(yīng)該出自《秦記》，即秦的官方材料，因?yàn)橄襁@種瑣碎的事情，一般人是不會(huì)知道的。而秦代的史官之所以將此事鄭重其事地載入秦的史冊(cè)，乃是因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這件事可以反映出嬴政與眾不同的卓異秉性。

嬴政并非呂不韋之子還可從呂不韋、趙姬(即史書(shū)所稱的“帝太后”)、嬴政三人之間的關(guān)系可以看出。就呂不韋而言，若其果真欲以趙姬來(lái)“釣奇”，則他在以后的政治生涯中必然會(huì)持續(xù)加強(qiáng)與趙姬的聯(lián)系，竭力增進(jìn)與嬴政的感情，并伺機(jī)將自己與嬴政的關(guān)系用比較恰當(dāng)?shù)姆绞礁嬷Ｒ驗(yàn)橹挥羞@樣才能使他長(zhǎng)保榮華富貴，也才符合“釣奇”之意。從當(dāng)時(shí)的情況看，呂不韋也完全具備這樣做的條件，因?yàn)榍f襄王死時(shí)，嬴政還是個(gè)十三歲的孩子，國(guó)家大事盡在他和趙姬手中，照說(shuō)他們是既有時(shí)間又有機(jī)會(huì)把事情的真相告訴嬴政的，并且以其行事之老辣，使一小兒乖乖就范應(yīng)該不成問(wèn)題。然而從后來(lái)呂不韋的言行看，他和趙姬并沒(méi)有這樣做，當(dāng)時(shí)隨著嬴政年齡漸長(zhǎng)，因擔(dān)心自己與趙姬私通的事情敗露，招致嬴政的報(bào)復(fù)，呂不韋竟主動(dòng)疏遠(yuǎn)了趙姬，不肯再與其私通，此舉顯然也與“釣奇”之旨相違。對(duì)此的解釋只能是呂不韋并無(wú)“釣奇”之舉，嬴政也不是他的兒子。不然后來(lái)嬴政也不會(huì)質(zhì)問(wèn)呂不韋說(shuō)：“你對(duì)秦有什么功勞？秦封你于河南，食邑十萬(wàn)戶。你與秦有什么親情？號(hào)稱仲父?！卑阉^路上逼，而呂不韋竟拿嬴政沒(méi)一點(diǎn)辦法，猶豫良久，只得飲鴆而死。

呂不韋可稱得上是戰(zhàn)國(guó)晚期的一個(gè)能力超凡的政治家，因此關(guān)于他被逼而死這事，著實(shí)令后人不解：他怎么會(huì)在掌握國(guó)家大權(quán)的情況下，眼睜睜地看著一個(gè)區(qū)區(qū)十三歲的小兒將自己的權(quán)力慢慢侵蝕，然后再將自己置于死地，竟無(wú)還手之力呢？對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，本人覺(jué)得應(yīng)該從制度上理解。說(shuō)來(lái)說(shuō)去，呂不韋不過(guò)是一個(gè)來(lái)自東方諸侯的客卿而已，呂不韋再?gòu)?qiáng)悍，也是個(gè)客人，嬴政再小，也是個(gè)主人，這是大家都知道的事?；蛘咭部梢哉f(shuō)，嬴政是董事長(zhǎng)，呂不韋是總經(jīng)理，兩者在地位上是有著質(zhì)的區(qū)別的，這是其一。

其二，自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)，權(quán)力愈來(lái)愈集中，到戰(zhàn)國(guó)晚期，秦其實(shí)已形成相當(dāng)完善的官僚制度，而君主即居于權(quán)力的中心，任何敏感事務(wù)都需君主認(rèn)可，或者說(shuō)有君主的印信才能實(shí)行，故而再?gòu)?qiáng)的大臣也很難斗過(guò)君主。始皇的假父就是那個(gè)大陰人嫪?dú)焙髞?lái)要比呂不韋更接近權(quán)力，不也沒(méi)弄成事！其三，此時(shí)的重臣雖有封邑，但只有經(jīng)濟(jì)方面的權(quán)力，而無(wú)在封邑上組織私人武裝的權(quán)力，并且封邑隨時(shí)都可能被君主剝奪，與春秋時(shí)期卿大夫相比，可說(shuō)是已被摘除了神力。其四，當(dāng)時(shí)輔佐嬴政的并非呂不韋一人，還有其他很多實(shí)力派人物，尤其是手中握有重兵的蒙氏家族與王氏家族，他們實(shí)際一直都是王權(quán)的有力捍衛(wèi)著，也可以說(shuō)誰(shuí)做國(guó)君他們就忠于誰(shuí)。也正因如此，這兩個(gè)家族自秦昭王時(shí)起，一直被君主依為左膀右臂，呂不韋若想動(dòng)嬴政，那是非常難的。所以總此諸點(diǎn)，呂不韋只能眼睜睜看著權(quán)力一點(diǎn)點(diǎn)地喪失而沒(méi)有一點(diǎn)辦法。最后只得飲鴆而死。

此外記載戰(zhàn)國(guó)至楚漢之間史事的《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)也不支持嬴政為呂不韋之子一說(shuō)，因?yàn)樵摃?shū)有偷窺癖，極愛(ài)采摭他人隱私，逞為快論，然在敘述呂不韋崛起這一段史事時(shí)，卻絕口不提有獻(xiàn)姬之事，并且認(rèn)為呂不韋游秦不是如《史記》所說(shuō)在秦昭王時(shí)，而應(yīng)在孝文王時(shí)，而此時(shí)嬴政已經(jīng)數(shù)歲，故呂政之說(shuō)當(dāng)不攻自破。學(xué)者已經(jīng)指出，《史記》所記戰(zhàn)國(guó)時(shí)事，多本之于《戰(zhàn)國(guó)策》，唯有此處，別據(jù)他說(shuō)，然也最不可信。考“呂政”之說(shuō)大概產(chǎn)生于與呂不韋有一定關(guān)系的人，如他的才華出眾的食客們，這些人或因呂不韋而受到牽連，或?yàn)閰尾豁f的不幸遭遇而抱不平，因以此來(lái)罵始皇。而之所以這么罵始皇，很有可能受了戰(zhàn)國(guó)晚期趙人李圓兄妹的啟發(fā)。因?yàn)檫@對(duì)兄妹就曾和楚國(guó)的重臣春申君一道在楚國(guó)上演了一出偷梁換柱的活劇。卻說(shuō)當(dāng)年李園帶著他的妹妹來(lái)到楚國(guó)，想把妹妹獻(xiàn)給楚考烈王，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)考烈王沒(méi)有生育能力，擔(dān)心跟了考烈王后，會(huì)由于不能生孩子而失寵，于是設(shè)計(jì)先將妹妹送給了主持國(guó)政的春申君，待到懷孕后，李園又讓他妹妹勸春申君把自己送給楚王。

李園的妹妹于是對(duì)春申君說(shuō)：“楚王對(duì)于您的寵幸，就是楚王的兄弟也比不上，現(xiàn)在您為楚相國(guó)已二十多年，楚王也已經(jīng)老了，可是楚王至今也沒(méi)有兒子，那么楚王死后肯定由其兄弟繼位，而楚國(guó)立新君后，新君也肯定會(huì)像楚王寵幸您那樣寵幸他們所喜愛(ài)的人，那么您就很難繼續(xù)得到國(guó)君的寵幸了。不僅如此，您在長(zhǎng)期主持國(guó)政期間，對(duì)楚王的兄弟們多有無(wú)禮之舉，因此如果楚王的兄弟做了國(guó)君，恐怕您就會(huì)大禍臨頭了。而解決這個(gè)問(wèn)題的最好辦法就是把我這個(gè)已有身孕的女子送給楚王，如果我僥幸生了個(gè)兒子，那就是您的兒子做了楚王，楚國(guó)就都是您的了。您想想這種結(jié)果與您身臨不測(cè)之罪相比哪一個(gè)好哪？”

春申君聽(tīng)了覺(jué)得很劃算，就把這女子獻(xiàn)給了考烈王，這女子進(jìn)宮后便得到了考烈王的寵幸，過(guò)了一陣兒就給考烈王生了一個(gè)男孩，于是那男孩便理所當(dāng)然地被立為太子，而該女子也順理成章地成了楚國(guó)的王后。

后李園兄妹又設(shè)計(jì)于考烈王二十五年亦即始皇九年(前238年)趁考烈王去世之日，刺殺了春申君，立太子為王，這就是楚幽王。李園兄妹遂霸有楚國(guó)。只是生當(dāng)末世，不免好景不長(zhǎng)，此后過(guò)了十多年楚國(guó)就滅亡了。想來(lái)這兄妹倆真有點(diǎn)火山口上搞雜耍的味道。

“呂政”之說(shuō)很可能就導(dǎo)源于此。而六國(guó)的亡國(guó)之人，則借此宣揚(yáng)秦先六國(guó)而亡;飽受始皇暴政摧殘的人，亦可通過(guò)罵他是呂不韋的私生子，而獲得一種阿Q式的快樂(lè)。于是流言不免流傳開(kāi)來(lái)。由秦入漢后，由于漢人論秦，唯恐其惡事不彰，不免肆意傳布，遂成輿論，司馬遷受此影響，因取之以入于《史記》，遂使“呂政”之說(shuō)千載流傳。不過(guò)細(xì)看《史記》關(guān)于此段史事的記載，可發(fā)現(xiàn)司馬遷本人對(duì)此事也是疑信參半。雖然眾口一詞稱嬴政為呂不韋之子，但他所見(jiàn)到的秦代的史冊(cè)卻明確記載了始皇是“大期”而生，也就是十二個(gè)月而生，于是本著“疑以傳疑，信以傳信”的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度，而兩言之。然而后人因?qū)κ蓟视谐梢?jiàn)，務(wù)必要把他為私生子這事坐實(shí)了，于是不勉強(qiáng)作解人，結(jié)果常把簡(jiǎn)單的問(wèn)題搞得極其復(fù)雜。