武則天和楊玉環(huán)同為的第一夫人誰更有能耐呢?
武則天與楊玉環(huán),是唐朝歷史上無法避免的兩位女性,也是中國歷史上最著名的兩位美女。而究竟美女的標準是什么?古往今來每個人的答案都不一樣,但是能夠得到當(dāng)時九五至尊的皇帝的認可,那其整體美,一定是會讓人有窒息的感覺。而武則天與楊玉環(huán)都是得到了皇帝的認可,并且成為了當(dāng)時的國家第一夫人。
那么,這兩位同為母儀天下的第一夫人誰更有能耐呢?
武則天與楊玉環(huán)相同點不但同樣是山西人,同樣都是第一夫人,同樣都是玩的父子“三角戀”。不過不同的是,武則天最終的歸屬權(quán)由唐太宗李世民的兒子唐高宗李治獲得,楊玉環(huán)的最終歸屬權(quán)則是由壽王李瑁的父親唐玄宗李隆基獲得,而武則天是政治家,楊玉環(huán)則是音樂家、舞蹈家。從此可以折射出初唐和中唐時期整個國家取向的不同。
一個國家的憂患意識的最好體現(xiàn)就是女人的表現(xiàn),有句詩不是叫“商女不知亡國狠,隔江猶唱《后庭花》?!币粋€女人如果憂患意識都空前強烈,那么一個國家必定昌盛,如果一個女人沒有國家憂患意識,國家不亡也衰,而武則天與楊玉環(huán)則是最好的說明??纯次鋭t天與楊玉環(huán)的專業(yè)就能看出,武則天的專業(yè)是政治,而楊玉環(huán)的專業(yè)是藝術(shù)。
如果兩個所處時期調(diào)換一下,肯定也不會被皇帝所欣賞,女人的美不但靠外表,而是靠氣質(zhì),而氣質(zhì)的來源則是其內(nèi)心的文化知識的長期積淀。
一個女人的最普遍的身份有三種:女兒、妻子、母親。武則天與楊玉環(huán)雖然同樣出身在官僚家庭,但是成份卻不相同,武則天是唐朝開國功勛武士彟的次女,按今天的話來說就是革命家庭,屬于根正苗紅的革命兒女范疇。而楊玉環(huán)則不同了,曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書,唐初被李世民所殺,父親楊玄琰,是蜀州司戶,叔父楊玄珪曾任河南府土曹,也就是說,是屬于一個世傳的官僚家庭。作為女兒,都是出生在官僚家庭中,只是成份不同所以景況也不同;作為妻子,同樣屬于第一夫人,先后成為父子兩代人的妻子。
如果說兩人在前兩個女人特有身份上不分彼此的話,那么在母親這個身份上,武則天顯然就要比楊玉環(huán)出色了,難怪美國前總統(tǒng)老布什的夫人,現(xiàn)總統(tǒng)小布什的母親,芭芭拉·布什,最羨慕的女人就是武則天了。自己才嫁給一個國家領(lǐng)導(dǎo)人,培養(yǎng)了一個國家領(lǐng)導(dǎo)人。而武則天則是她的兩倍,嫁給兩個國家領(lǐng)導(dǎo)人,一是唐太宗李世民,二是唐高宗李治;生育了兩個國家領(lǐng)導(dǎo)人,一是唐中宗李顯,二是唐睿宗李旦。
武則天與楊玉環(huán)都是有宗教信仰的。武則天信仰佛教、楊玉環(huán)信仰道教。從此可以看出當(dāng)時兩人所在地不同以及中國宗教的分布局勢,在唐朝時代,道教是主流宗教,因為是屬于唐朝的國教,而楊玉環(huán)當(dāng)時的籍貫所在地是四川,這個地方是中國道教盛行的地區(qū)之一。而山西則是佛教的四大盛行地,從佛教的四大圣地可以看出山西的比重還是相當(dāng)大的,而且從傳播路線上也是十分重要的,并且山西在東晉時期產(chǎn)生了許多著名的宗教界人士,慧遠與法顯便是兩個杰出人物,慧遠是佛教凈土宗的創(chuàng)始人,而法顯則是在玄奘之前去當(dāng)時的佛教圣地勤工儉學(xué)的人。
在人們心中,武則天和楊玉環(huán)都沒有什么好口碑,這主要是個人愛好不同所導(dǎo)致的。武則天是“通文史,多權(quán)謀”,而玩權(quán)謀的人大多屬于自私的人,為達目的不擇手段,她在早期的爭取第一夫人地位的時候就把自己的女兒殺死,嫁禍與前任第一夫人。
武則天雖然對人民也是有貢獻的,可是權(quán)利欲太強了,而同樣身為第一夫人的楊玉環(huán)則不同。武則天積極參與國家大事,而楊玉環(huán)則不參與國家大事。如果要是顛倒下的話,李白若遇上同樣有詩詞修養(yǎng)的武則天,那么就沒狄仁杰什么事了。李白也不會有那么多的詩歌流傳千古了,而應(yīng)該是換做狄仁杰了,不過歷史沒有這樣一個假設(shè)。
狄仁杰是當(dāng)時國家政治體系內(nèi)“山西幫”的領(lǐng)軍人物,而出于中國人很濃烈的“鄉(xiāng)土觀念”所以是早期“挺武”派的頭面人物。而李白是四川人,楊玉環(huán)的祖籍所在地和他屬于同一省份,可以看出國家行政區(qū)域不同時期所釀造的歷史悲劇,李白仕途不順也正是如此。從唐朝的兩位山西美女可以看出,在大唐開國初期,連女性都有憂患意識,所以國家有“貞觀之治”,而做為繼任者,武則天做的很好,史稱為“貞觀遺風(fēng)”,而到了“開元盛世”時期,憂患意識被淡薄,舉國盛行享樂主義,因此大唐王朝的中葉出現(xiàn)安史之亂。
說完武則天的政治專業(yè),再說說楊玉環(huán)的藝術(shù)專業(yè)。楊玉環(huán)通曉韻律,能歌善舞。當(dāng)時國家安定強盛,文化藝術(shù)的地位得到很大的提高,而楊玉環(huán)個人愛好是吃荔枝,一點都不體恤民情。
武則天的個人愛好以嚴法治國,可以說是美女的兩個極端!武則天在位時期,對待官員是不講究門第的,國家內(nèi)閣首相交給狄仁杰擔(dān)任,而楊玉環(huán)則是幫她兄長要了個國家內(nèi)閣首相來做。當(dāng)然楊玉環(huán)權(quán)利欲只是其家庭附加給她身上的,而武則天的權(quán)利欲則是屬于個人的。
武則天與楊玉環(huán)都是悲劇性人物,武則天是敢于挑戰(zhàn)男權(quán)社會體系的,而楊玉環(huán)則是與男權(quán)社會妥協(xié)了,而武則天最后的悲劇就在于接班人無法延續(xù),兒子是李家的,女兒是自己奪權(quán)道路上的犧牲品,最后只能眼睜睜地看著和平演變了,而楊玉環(huán)則成為了政治的犧牲品。
說到女人禍國,她們二人都曾遭到“紅顏禍水”的抹黑。其實楊玉環(huán)不就為家人謀求了個高職嗎?不就是有點個人愛好嗎?如果沒有皇帝的支持,那么也是孤掌難鳴,何必要把責(zé)任都推卸到女人身上呢?只能說明,男人本身就有責(zé)任。而武則天在剛開始參與政治的時候,還是高宗要求的,是高宗給了他人生當(dāng)中最重要的一個機會,而釀造了以后的悲劇,唐高宗當(dāng)時是要削減她的權(quán)利的,可對于武則天這樣權(quán)利欲極強的女人,只能膨脹不能收縮,歷史的一個偶然制造歷史的必然。為什么又要把必然的責(zé)任推托到偶然的身上呢?
綜上所述,不難看出,兩位大唐美女各懷風(fēng)流,各有千秋。當(dāng)然,武則天在政治上高出一籌,而楊玉環(huán)則在藝術(shù)上勝出,其他方面大體不相上下,至于要說武則天和楊玉環(huán)究竟誰更有能耐,還是那句古話說得好,仁者見仁,智者見智!