劉禪真如三國演義中那樣昏庸無能嗎？

說起劉禪，也是一個比較悲催的人，小時候幾經(jīng)遭難。建安十三年九月，曹操派曹純領(lǐng)五千虎豹騎在長坂坡大敗劉備，劉備率領(lǐng)張飛、趙云等數(shù)十騎拋棄老婆和兒子逃走，襁褓之中的劉禪在趙云的保護之下得以幸免。建安十七年，劉禪被繼母孫夫人攜返東吳，差點成為東吳人質(zhì)，幸好被張飛和趙云發(fā)現(xiàn)截下。

作為蜀漢的接班人，劉備對劉禪的教育也是頗為嚴(yán)格的，不僅讓他學(xué)習(xí)《申子》、《韓非子》、《管子》、《六韜》等書，，讓他拜伊籍為師學(xué)習(xí)《左傳》。而且還讓其學(xué)習(xí)武藝。這么看來，劉禪也算是一個飽讀詩書的文化人，并不像影視劇上所說的那么不學(xué)無術(shù)。

章武三年四月，劉備去世，五月，劉禪在成都繼位稱帝，時年十七歲。劉備死后，諸葛亮掌握了蜀漢的軍政大權(quán)，劉禪也遵照父親的遺言“以父事之”。但身為臣子的諸葛亮確一直把持朝政，遲遲不肯歸還劉禪。北伐前夕，諸葛亮任然把22歲的劉禪當(dāng)孩子，派心自己的腹“監(jiān)管”，“后主益嚴(yán)憚之”。如果劉禪知道后來14歲就可以親政的康熙皇帝，一定會說：“寶寶心里苦，可是寶寶不說”

對于北伐這個問題，其實劉禪也有自己的想法。東漢末年一直到到三國鼎立，整個社會都處在戰(zhàn)火紛飛之中，民眾得不到生養(yǎng)休息，人丁也銳減。古代戰(zhàn)爭打的是什么？錢糧和人口。而北伐戰(zhàn)爭不可能一蹴而就，必定是一場曠日持久的消耗戰(zhàn)。一旦戰(zhàn)爭開始，必定是造成大量青壯年勞動力缺失，且政府還會加稅加役，最終受到傷害的還是老百姓。但諸葛亮對此仍然堅持己見，盡管如此，北伐一開始劉禪也盡全力支持。雖然劉禪與諸葛亮君臣之間存在著些許不和諧，但是劉禪卻一直保持著相當(dāng)?shù)目酥?，顧全大局。諸葛亮用人失誤，后主安慰說：“勝負(fù)兵家常事?！?/p>

等諸葛亮打了勝仗，后主又適時恢復(fù)諸葛亮的職務(wù)。諸葛亮死后，劉禪十分傷心，以至于不能上朝。當(dāng)靈柩運回時，劉禪率領(lǐng)文武百官出城二十里相迎。由此可見，劉禪也是有一定的度量。為了防止再出現(xiàn)自己權(quán)利被架空的局面，劉禪在諸葛亮死后任命費祎為尚書令和大將軍，主官政務(wù)，任命蔣琬為大司馬，主管軍事，從而使得兩人的權(quán)力相互交叉，相互牽制，但又各有側(cè)重。蔣琬死后，劉禪“乃自攝國事”，大權(quán)獨攬，徹底解決了蜀國多年“事無巨細(xì)，咸決于丞相”的政局。

盡管如此，劉禪在鄧艾一支偏師突入蜀境，蜀漢主力軍隊基本完整的情況下，劉禪卻輕而易舉就投降。就得使劉禪成為了歷史的反面人物。但我們換一種角度看，劉禪的這種做法，保全了蜀漢百姓，使他們免遭涂炭。劉禪作為國家領(lǐng)導(dǎo)人能注重蜀漢百姓的現(xiàn)實利益，與“打腫臉充胖子”的面子政治家所不能同日而語。

投降后的劉禪再一次宴會上，司馬昭特意讓人奏起了蜀地音樂，來考察劉禪。蜀漢舊臣聽后個個都“藍(lán)瘦香菇”，只有劉禪一人樂呵呵的，用現(xiàn)在的話說活脫脫是一個缺心眼。司馬昭也十分納悶，一個人沒有心肝怎么可以到這種地步！于是司馬昭去問劉禪，說你還想念蜀國嗎？劉禪馬上回答：“此間樂，不思蜀。”從此后就多了“樂不思蜀”這么個成語。劉禪也徹底被釘在了歷史的恥辱柱上，人人口誅筆伐。

但這也正是劉禪聰敏的體現(xiàn)，作為亡國之君，自己的身家性命甚至是蜀漢的百姓的幸福都完全掌握在別人的手里，不裝瘋賣傻又能怎樣，自己性命是小，可要是因為自己而牽連了蜀漢的百姓何嘗不是得不償失呢？

在這個“成王敗寇”的追逐名利的年代，我們只看到了成功者頭上閃耀的光環(huán)，認(rèn)為只有成吉思汗這類天之驕子才配得上英雄?？墒撬麄兂晒Φ谋澈螅膫€人手中不是沾染了成千上萬百姓的鮮血呢。