兵圣孫武斬首了吳王的兩名妃子是真的嗎？

孫武，字長卿，是春秋戰(zhàn)國時期齊國樂安人，被后人稱為孫子。是我國早期著名的軍事家，政治家，尊稱兵圣。

孫武生活的齊國內(nèi)亂不止，等他去了吳國認識了伍子胥，成為好友，當時吳國的局勢也是動蕩不安，兩人便隱居起來，待機而發(fā)。公元前515年，伍子胥在吳王闔閭身邊得到重用，吳國漸漸繁榮起來。在伍子胥的推薦下，孫武開始幫助吳王攻打楚國，讓楚國幾乎滅亡。

孫武個性嚴謹認真，闔閭曾經(jīng)下令讓他訓練一支女子軍隊，后來因為宮女們并不聽令，斬殺了吳王闔閭的兩位寵妃，這也體現(xiàn)了他對軍隊管理的嚴肅嚴厲，不懼強權(quán)。

但吳王稱霸后，日漸疏于朝政，沉迷酒色，貪圖享樂，并將直言進諫的伍子胥殺死，孫武兔死狐悲，于是退隱朝堂，專心修訂《孫子兵法》。最終因為憂國憂民，長期的郁郁不得志而病逝。葬于吳都郊外。

《孫子兵法》一書，總共大概有五千多個字，其中最為主要的是兵法十三篇。是中國現(xiàn)存的最早的兵書。他內(nèi)容非常強大，論述也非常精深，后人幾乎沒有可以和他相比較的。

它是中國古代軍事文化遺產(chǎn)的瑰寶，同時也是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，被后人奉為兵學經(jīng)典，在中國乃至世界的軍事史上都占據(jù)著重要地位，發(fā)揮著重要的作用。在政治、經(jīng)濟、文化、生產(chǎn)等各個領(lǐng)域廣泛的應(yīng)用。

孫武和孫臏

孫武的巨作《孫子兵法》十三篇，被譽為“兵學盛典，不僅在中國，甚至在世界軍事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、經(jīng)濟、軍事、文化、哲學等范圍內(nèi)廣泛的被應(yīng)用。

公元前512年，孫武被伍員推薦給吳王闔閭，那時候他已經(jīng)寫成了《孫子兵法》，帶著兵法的他被吳王極力贊賞，從此后孫武在吳國軍隊中大展身手，屢立奇功。

孫武在吳國的三十年，勵精圖治，立下卓越的戰(zhàn)功，他所著的《孫子兵法》，是中國軍事史上珍貴的文化遺產(chǎn)。他覺得一場戰(zhàn)爭的勝敗不是由鬼神決定的，而是由政治經(jīng)濟甚至自然等因素共同決定的。正是他在軍事科學方面總結(jié)和概括了豐富多面的哲學道理，確定了他在春秋末期和“孔子、老子”并列的地位。

孫臏，出生死亡年月沒有詳細的記載，是我國戰(zhàn)國初期的軍事家，也是兵家的主要代表人物，名字是因為他曾經(jīng)受過臏刑而得名。他出生于今山東省陽谷縣阿城鎮(zhèn)附近。受窗龐涓的迫害而被處以臏刑，雙腿因此殘疾，后來無法只能奔齊國，被齊威王任命為軍師，和齊國大將田忌奠定了齊國的霸業(yè)，其中最著名的戰(zhàn)役是桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)。

孫臏是孫武的后裔，孫臏和他的弟子所寫的《孫臏兵法》，講述了孫武主要的軍事思想，并且總結(jié)了以前的戰(zhàn)爭經(jīng)驗，給后世留下了非常寶貴的理論。著名的“圍魏救趙”就是他發(fā)明的。

后來后人又發(fā)現(xiàn)了《孫氏家譜》，結(jié)合數(shù)十個孫氏村莊的合譜，都認為孫武是孫臏的祖父。

孫武練兵

春秋戰(zhàn)國時期有個偉大的軍事將領(lǐng)名叫孫武。孫武，(約公元前545年-公元前470年)，字長卿，齊國樂安人，被后世人稱為孫子，孫武子。是我國早期著名的軍事家，政治家，尊稱兵圣。

在開始孫武把自己的《孫子兵法》獻給吳王闔閭時，闔閭對他贊賞有加，多次詢問孫武的意見，他總是能給出機智多謀的意見，吳王很是欣喜。

有一次吳王贊賞孫武的兵法巧妙，問孫武能不能幫他訓練一支軍隊。孫武自然愿意，吳王又問道：“我宮里的婦女也可以訓練嗎？能否為我訓練一支女兵的軍隊呢？”孫武又答應(yīng)了。于是，吳王闔閭就將后宮的一百八十人交給孫武，孫武把這一百八十人分為兩組，讓闔閭心愛的兩名妃子分別做兩隊的隊長。剛開始訓練，宮女們覺得好玩，紛紛笑鬧起來，孫武很生氣，又耐心講解了幾遍，宮女們還是笑的前仰后合，闔閭也覺得好笑，想看孫武是如何解決。誰料孫武要軍法處置，并且因為兩位得寵的妃子是隊長，所以直接斬首兩名妃子。

孫武向來嚴謹律己，講究“運兵計謀”，他認為軍隊的管理可以影響作戰(zhàn)的勝敗，而管理軍隊首先要管理軍人，軍人以服從命令為天職，“軍令如山”就是這個意思，他訓練軍隊時十分的嚴厲，就算是闔閭的妃子，他也不會手下留情。正是他這種負責的精神，才能訓練出精良的部隊。