荀子怎樣預(yù)測(cè)李斯能位極人臣而又不得善終？

秦朝宰相李斯是一代權(quán)術(shù)大師，為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)提供了極大的智慧支持。盡管李斯陷害韓非死在監(jiān)獄，但是他后來(lái)被趙高陷害而死的獄中。而他一生位極人臣，而又不的善終，其實(shí)早被他的老師荀子所預(yù)測(cè)。李斯一開(kāi)始是一名小吏。衣食溫飽沒(méi)有大問(wèn)題，但是他感悟了倉(cāng)鼠廁鼠的區(qū)別在于平臺(tái)。一個(gè)人的成功也在于他的平臺(tái)。所以斷然辭職去找荀子學(xué)習(xí)帝王權(quán)術(shù)。荀子知道他的事情之后，問(wèn)他的想法，李斯毫不掩飾的說(shuō)出了自己的野心。于是荀子立即就斷定李斯將是他最出名的學(xué)生，而且李斯將不的善終。為什么權(quán)術(shù)宗師荀子簡(jiǎn)單的談話就能做出精準(zhǔn)的預(yù)測(cè)呢？

我們從權(quán)術(shù)分析的角度認(rèn)為：

1、李斯有明確的目標(biāo)，就是想成就大事。不是每個(gè)人都有自己明確的目標(biāo)的，知道自己要什么，又知道從哪里開(kāi)始，這個(gè)人就一定能夠達(dá)到他想到的地方，只是時(shí)間和機(jī)遇的問(wèn)題。李斯不甘心在小吏的身份上度過(guò)一輩子，去尋更大的機(jī)會(huì)平臺(tái)，這就是對(duì)自己未來(lái)有了明確的想法。

2、李斯有舍棄的果斷性格，有所取舍，行動(dòng)力。有明確目標(biāo)的人很多，但是能夠?yàn)樽约耗繕?biāo)舍棄現(xiàn)有生活方式，舍棄親情，這并不是很多人能夠做到的。李斯能夠舍棄掉自己溫飽生活，從新選擇未知的職業(yè)生涯。這個(gè)很難做到。李斯做到了，說(shuō)明李斯極端理智。

3、李斯知道權(quán)術(shù)是進(jìn)階的工具。李斯舍棄掉自己的小吏的職位，并沒(méi)有貿(mào)然的跳槽而是選擇去找荀子學(xué)習(xí)帝王之術(shù)。這說(shuō)明，李斯的思維非常清晰，知道想在戰(zhàn)國(guó)末年成就自己需要學(xué)的就是帝王術(shù)，而不是武術(shù)，不是儒術(shù)。李斯知道權(quán)術(shù)是最有效的工具。

4、李斯選擇荀子知道關(guān)系網(wǎng)的重要性。李斯利用求學(xué)的關(guān)系去結(jié)識(shí)更多的人，讓自己換一個(gè)更好的平臺(tái)，有了荀子的徒弟的名片，有了貴族韓非同學(xué)的支持，荀子未來(lái)的路一下子有了更好的身份。

5、李斯不懂得隱藏自己。暴漏自己內(nèi)心的想法，不懂得韜晦，無(wú)形中就會(huì)樹(shù)敵很多，越是位階高，就越是會(huì)有更多的風(fēng)險(xiǎn)。所以李斯在最后死在了趙高手里。我個(gè)人認(rèn)為荀子就是通過(guò)上面的思維對(duì)李斯的人生簡(jiǎn)單的事件就分析出李斯能夠成功，但不能善終。權(quán)術(shù)的其中一個(gè)功能就是預(yù)測(cè)。之所以權(quán)術(shù)能夠預(yù)測(cè)，還是對(duì)人情練達(dá)的了解。