哪位“神人”從蒙古屠刀下拯救數(shù)百萬中原百姓？
神人耶律楚材：耶律楚材是元代的開國大臣和名相，人稱“神人”。他的智慧和才能與人們耳熟能詳?shù)氖捄?、諸葛亮、魏征、房玄齡等比較起來是毫不遜色的。但是，有關(guān)他的故事似乎在民間流傳甚少，有關(guān)他的影視作品更是鮮見。這對(duì)一位歷史名人來說，無論站在什么角度看，都是很不公平的。所以，筆者把這位元代名相介紹給讀者，目的是讓更多的人了解他，并從他的身上得到一些有益的啟示。
耶律楚材（1190-1244），字晉卿，遼太祖阿保機(jī)長子?xùn)|丹王突欲的八世孫。父親名叫耶律履，在大金國為官，官至尚書右丞，60歲時(shí)由最后一位妻子楊氏生下耶律楚材。耶律履對(duì)這個(gè)小兒子抱有很大希望，希望他長大后能施展才能，建功立業(yè)，想到《左傳》里“楚雖有材，晉時(shí)用之”的典故，便給小兒子起了一個(gè)寓意深遠(yuǎn)的名字“楚材”，字“晉卿”。
耶律楚材三歲時(shí)，父親耶律履謝世了。耶律履為官清廉，又好施善，沒有留下殷實(shí)的家產(chǎn)，因此耶律楚材被母親帶回了她的老家廣寧山（今遼寧北寧市西部的醫(yī)巫閭山）附近的龍崗。楊氏出生于書香門第，很有文才，是一位既嚴(yán)又慈、識(shí)大體、有遠(yuǎn)見的女性，她把全部心血都用在了耶律楚材身上。耶律楚材在廣寧山龍崗一住就是十五年。他異常聰明，過目不忘，但在讀書之初并不用功，很貪玩。母親就給他講人生之道，講古人“頭懸梁，錐刺股”的故事，而且陪著他攻讀，每天都堅(jiān)持到深夜。從手把手教兒子寫字，到一字一句修改他的詩文，終于使耶律楚材能自覺地刻苦讀書了。正是在母親的殷殷教導(dǎo)下，耶律楚材通過博覽群書，積下了滿腹經(jīng)綸，還旁通天文、地理、律歷、術(shù)數(shù)及釋老、醫(yī)卜之說等，年紀(jì)輕輕就成了名聞遐邇的博學(xué)才子。
蒙古帝國在成吉思汗時(shí)代才進(jìn)入奴隸社會(huì)，窩闊臺(tái)即位后，對(duì)如何治理國家一時(shí)摸不著頭腦，全靠耶律楚材定國策、立制度，加速了這一民族的封建化進(jìn)程。
耶律楚材首先制定了既往不咎的政策，對(duì)那些因法律不明而誤觸禁網(wǎng)，按當(dāng)時(shí)的老規(guī)矩必殺無疑的老百姓，給予從輕處置，這是抑制蒙古一向?yàn)E殺無辜的有效辦法。此項(xiàng)政策的實(shí)施，很快安定了人心。一天，耶律楚材上諫元太宗，談了當(dāng)務(wù)之急、針砭時(shí)弊的十八條政事。這些先進(jìn)的制度列為蒙古國的法令，為后來正式確立的元代政治制度奠定了基礎(chǔ)。
蒙古貴族崇尚武力，根本沒有稅制觀念。窩闊臺(tái)即位時(shí)，元朝中央對(duì)黃河以北的農(nóng)業(yè)區(qū)還沒有實(shí)行有效的統(tǒng)治與管理，當(dāng)然也得不到任何賦稅。窩闊臺(tái)即位的第二年，耶律楚材在黃河以北廣大地區(qū)設(shè)立了十路征收課稅所，各路課稅所長官稱“課稅使”，都由耶律楚材從中原人中挑選任用，同時(shí)制定了鹽、酒、雜稅和地稅的數(shù)目，由這些人負(fù)責(zé)征收。
次年八月，太宗到云中（今山西大同），各路課稅使把征收金帛和糧食的賬簿呈到他面前，同耶律楚材原定的數(shù)目完全一致。太宗大喜，夸獎(jiǎng)耶律楚材說：“你一直沒有離開過我，卻把這么多金銀絹帛和糧食征收上來，有誰像你這么能干呢？”為了表示對(duì)耶律楚材的慰勞和尊重，太宗親自為耶律楚材敬酒，并鄭重地將中書省的大印交給他，讓他處理日常政務(wù)。
窩闊臺(tái)汗三年（1231年），蒙古設(shè)立中書省，以耶律楚材為中書令，為百官之長。從此，朝中大小事宜，窩闊臺(tái)必與耶律楚材商酌。
原先，蒙古凡是攻打城邑，城破之后，對(duì)城中兵民大肆屠殺，耶律楚材知道這樣做會(huì)失去民心，就伺機(jī)進(jìn)諫，革除此弊。這一年，蒙古軍要征伐河南，耶律楚材為了避免屠殺無辜，建議將當(dāng)?shù)孛癖娺w往山后開采金銀，種植葡萄，既可不死，又可增加國家收入，窩闊臺(tái)依計(jì)而行。次年春，蒙古軍分?jǐn)?shù)路撲向金都汴京，在將渡黃河時(shí)，又發(fā)出號(hào)令，對(duì)投降者一律免死。耶律楚材的這些措施，不僅挽救了眾多百姓的性命，而且消除了中原人對(duì)蒙古軍的畏懼和仇視心理，為蒙古軍順利南下掃清了許多障礙。1233年四月，蒙軍攻入汴京，當(dāng)時(shí)為躲避戰(zhàn)亂留居汴京的147萬人都保全了性命。1234年，窩闊臺(tái)在耶律楚材的輔助下，滅掉了金國。還師的時(shí)候，河南的百姓大量逃亡。窩闊臺(tái)很生氣，下了禁令：凡逃亡之民以及收留資助者，滅其全家，鄉(xiāng)社連坐。耶律楚材又進(jìn)諫說：“河南既平，這里的老百姓都是大汗的子民，他們能逃到哪里去呢？又怎么能因?yàn)橐蝗硕B累其他人呢？”窩闊臺(tái)幡然悔悟，立即撤銷了這一禁令。
耶律楚材重視人才，主張“以儒治國”。他對(duì)窩闊臺(tái)說：“天下雖得之馬上，而不可以馬上治?！泵绍娬碱I(lǐng)汴京后，金國最著名的大文豪元好問派人給耶律楚材送來一封信，這就是著名的元好問《上耶律中書書》。元好問在信中向耶律楚材推薦了數(shù)十位金國各地的儒家名士，還建議要辦學(xué)館，講習(xí)孔孟之道，逐漸改變蒙古人的觀念。耶律楚材采納了元好問的建議，使金國一大批人才保留下來。
另外，耶律楚材還在燕京等地建立編修所、經(jīng)籍所，從事文化教育活動(dòng)，文教事業(yè)開始興盛起來。
經(jīng)過耶律楚材多年的努力，儒學(xué)在蒙古上層政權(quán)中漸漸占了一席之地，使“武功”極盛的蒙古統(tǒng)治者，逐步收到了“文治”的效果。毫無疑問，這在漢人心理、輿論方面搶占了重要地位，對(duì)于以后元朝的統(tǒng)一、特別是一向疏于文教的蒙古族歷史的發(fā)展，起到了不可低估的作用。
耶律楚材以其卓越的政治才華，輔助窩闊臺(tái)治理天下，但對(duì)于國于民不利的事情，他敢于進(jìn)諫，不怕坐牢，不怕殺頭，絲毫不比唐代的魏征遜色。窩闊臺(tái)八年，有個(gè)侍臣上奏，要增選美女，充用后宮，窩闊臺(tái)詔令依奏實(shí)行，但耶律楚材卻有意拖延不辦。窩闊臺(tái)十分惱火，言辭斥責(zé)耶律楚材。耶律楚材并不畏懼，進(jìn)諫說：“已選美女28人了，足以備用，如再選美，臣恐?jǐn)_民，正欲復(fù)奏?！备C闊臺(tái)思考許久，點(diǎn)頭答道：“此事就算了罷?！?/p>
不久，窩闊臺(tái)又想向全國征用母馬，中原一帶農(nóng)事繁忙，難免使農(nóng)牧業(yè)失調(diào)。為此，耶律楚材規(guī)諫說：“田蠶之地，難以產(chǎn)馬。如此行令，必然害民?！备C闊臺(tái)這才取消了這一念頭。
蒙族飲酒之風(fēng)甚盛，窩闊臺(tái)更是嗜酒如命。登位之后，竟然天天與大臣暢飲，直到大醉。耶律楚材屢次進(jìn)諫，窩闊臺(tái)就是不聽。耶律楚材就拿著被酒浸泡而腐蝕的酒器，啟奏說：“酒能腐蝕鐵器，何況五臟？”窩闊臺(tái)看了那酒器，終于悔悟了，當(dāng)即對(duì)近臣下了每日限酒的命令。
窩闊臺(tái)汗十三年（1241年），在蒙古軍南下節(jié)節(jié)勝利的時(shí)刻，窩闊臺(tái)突然一病不起，這年冬天竟死于外地行宮。窩闊臺(tái)一死，他的第六后乃馬真氏立即召見耶律楚材，征詢汗位繼承之事。耶律楚材說：“此非外姓之臣所應(yīng)過問，自有先帝遺詔，望能遵囑而行。”乃馬真氏不從，竟然自己臨朝稱制。耶律楚材一時(shí)難以制止，只得徐圖良策。
乃馬真后重用奸商奧都刺合蠻，朝政日漸紊亂，國事日非。乃馬真后竟將國印交給奧都刺合蠻，使他隨意填寫，擅發(fā)政令。耶律楚材反抗說：“天下本是先帝的天下，朝廷自有憲章，今欲紊亂制度，臣不敢奉詔。”經(jīng)他強(qiáng)爭，此事才算終止。
作為一個(gè)正直的老臣，耶律楚材久見朝綱難申，終于憂憤成疾，于乃馬真后三年（1244年）抱恨而逝，卒年55歲。耶律楚材死后，全國震悼，好多地方絕音樂、罷市數(shù)日，特別是那些儒生們，聽到噩耗，無不落淚。
