周瑜墓在哪里？三國(guó)歷史名將周瑜陵墓未解之謎

周瑜墓在哪？說(shuō)起三國(guó)時(shí)期的吳國(guó)名將周瑜，人們很自然地會(huì)想起當(dāng)年那場(chǎng)赫赫有名的赤壁大戰(zhàn)。建安十三年(公元208 年)，曹操率軍南下，周瑜和魯肅堅(jiān)決主戰(zhàn)，并親率吳軍大破曹兵于蒲圻的烏林赤壁，創(chuàng)造了我國(guó)軍事史上以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)的又一范例。此役一舉奠定了三足鼎立的歷史局面，使吳國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量得以迅速發(fā)展。從此，周瑜的威名遠(yuǎn)揚(yáng)，成為中國(guó)古代著名的軍事家之一，也受到歷代文人墨客的頌揚(yáng)。比如唐代大詩(shī)人李白《赤壁送別歌》云：“二龍爭(zhēng)勝?zèng)Q雌雄，赤壁樓船掃地空，烈火張?zhí)煺赵坪＃荑び诖似撇芄?至于說(shuō)到宋朝著名文學(xué)家蘇東坡的《大江東去》詞和前、后《赤壁賦》，更是名聞遐邇了?？墒?，如果有人問(wèn)起周瑜的墓地在何處？恐怕就鮮有人知了。據(jù)載，周瑜死后，巴丘、宿松、舒城、廬江等地都有周瑜的墓，可到底哪一座是其真墓呢？后人很難斷定，因此也就出現(xiàn)了幾種不同的說(shuō)法，主要有：

1.巴丘說(shuō)。據(jù)《三國(guó)志。吳書(shū)。周瑜魯肅呂蒙傳》說(shuō)：“策自納大喬，瑜納小喬。復(fù)進(jìn)尋陽(yáng)，破劉勛，討江夏，還定豫章、廬陵，留鎮(zhèn)巴丘?！敝荑?6歲時(shí)，于巴丘任上病死，以死地而葬身，是極有可能的。有人則對(duì)此提出異議?！度龂?guó)志。吳書(shū)》也載：“瑜還江陵，為行裝而道于巴丘病卒，時(shí)年36歲。權(quán)素衣舉哀，感動(dòng)左右，喪當(dāng)還蕪，又迎之羌湖，眾事費(fèi)度，一為供給。”由此可見(jiàn)，既然靈柩從巴丘(今丘陽(yáng))迎到蕪湖，就決不會(huì)再重新回到巴丘歸葬，所以巴丘的周瑜墓是假的，只不過(guò)是一座紀(jì)念性的墓地而已。

另外，周瑜“留鎮(zhèn)”的巴丘，應(yīng)在今巴丘縣，與周瑜死地的巴丘是兩個(gè)地方。

2.舒城說(shuō)?！度龂?guó)志。吳書(shū)。周瑜傳》載：“周瑜字公瑾，廬江舒人也”;《三國(guó)演義》說(shuō)周瑜是舒城人;權(quán)威的《辭?！芬舱f(shuō)周瑜是廬江舒縣(即今安徽舒城人)。《三國(guó)演義》又說(shuō)周瑜死后，孫權(quán)極度哀傷，并命人厚葬本鄉(xiāng);又據(jù)《舒城縣志》云：“周瑜墓在縣西七十里凈梵寺?！碑?dāng)?shù)厝私凶麒こ?，?jù)傳周瑜曾在此筑城駐守。這樣看來(lái)，舒城的周瑜墓無(wú)疑就是真墓了。

然而，持不同觀點(diǎn)的學(xué)者提出了兩點(diǎn)反駁的理由：(1 )《三國(guó)志。吳書(shū)》只說(shuō)周瑜的靈柩只運(yùn)至蕪湖，并沒(méi)有說(shuō)厚葬本鄉(xiāng)，《三國(guó)演義》的說(shuō)法不可信。(2 )夫于周瑜是舒人，明代有人考證說(shuō)：“古之舒自皖以下皆是”;近人考證云：漢代的舒縣，即今廬江縣，而舒城縣在唐開(kāi)元二十三年才設(shè)置，這就證明書(shū)中所言“舒”并非“舒城”，可見(jiàn)舒城的周瑜墓，也不能肯定就是真墓。

3.宿松說(shuō)。據(jù)《宿松縣志》記載，宿松的周瑜墓在縣南30里，是周瑜的后代周本所立，過(guò)去有不少學(xué)者認(rèn)為，周瑜既為后世景仰，故立墓者頗多，今宿松周瑜墓為其后人所修，便極有可能是真墓。也有學(xué)者指出，這個(gè)結(jié)論是很難成立的，證據(jù)不足，宿松的周瑜墓，不過(guò)是一座紀(jì)念性的墳?zāi)苟选?/p>

4.廬江說(shuō)。廬江的周瑜墓，在離縣城東門(mén)外2 里許，其墓現(xiàn)已較破落：只是一堆黃土，原墓高兩米，墓門(mén)向東，墓碑題有“吳名將周公瑾之墓”。據(jù)史載，1942年國(guó)民黨駐廬江部隊(duì)一七六師五二七團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)覃振元以修墓之名盜掘了周瑜墓，墓碑、華表、石獅都被挖走，連墓磚也被挖走。

覃振元掘墓后，還筑墓成臺(tái)，并請(qǐng)人撰寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)刻在石墓上，曰：“赤壁展宏圖，三十功名，公已勛垂宇宙;佳城封馬鬣，二千年后，我來(lái)樹(shù)此風(fēng)聲?！闭媸悄樒ず竦每梢浴?jù)有關(guān)同志考證，在廬江周瑜墓附近的村子里，數(shù)戶人家短墻上有不少墓磚，磚上的花紋圖案清晰可辨，經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家鑒定，被確認(rèn)為是東漢燒制的無(wú)疑。再結(jié)合《三國(guó)志。周瑜傳》中“廬江舒人”的記載，可以證得廬江的周瑜墓可能就是真的。

不容置疑，由于年代久遠(yuǎn)，史料記之不詳，不少墓地又遭受到了嚴(yán)重破壞，使人難窺真相，究竟何地周瑜墓為其真，還須對(duì)墓地進(jìn)行深入考究，方能揭開(kāi)歷史之謎。