民國外交奇才顧維鈞 美貌和智慧兼具的外交家

在巴黎和會上，日本代表牧野又無恥地要求繼承德國在山東的利益。顧維鈞聽了，起身問：“西方出了個圣人叫耶穌，耶穌被釘死在耶路撒冷，使耶路撒冷成為世界聞名的古城。東方也出了一個圣人叫孔子，連日本人都奉他為東方的圣人。牧野先生你說對嗎？”牧野回答：“是的?！鳖櫨S鈞微笑道：“既然牧野先生也承認孔子是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的圣地。因此，中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣！”

顧維鈞，字少川(英文名：Vi Kyuin "Wellington" Koo，1888年1月29日-1985年11月14日)，漢族，江蘇省嘉定縣(今上海市嘉定區(qū))人，中國近現(xiàn)代史上最卓越的外交家之一;1912年任袁世凱總統(tǒng)英文秘書，后任中華民國北洋政府國務總理，國民政府駐法、英大使，聯(lián)合國首席代表、駐美大使，海牙國際法院副院長;被譽為“民國第一外交家”。

1919年5月4日，中國爆發(fā)了轟轟烈烈的“五四”運動，運動的直接誘因是巴黎和會中國外交的失敗。弱國無外交，自古皆然，不過弱國也有了不起的外交家，顧維鈞就是其中一位。作為中國代表團的一員，他在巴黎和會上智斗日本代表在先，拒絕簽訂不平等和約在后，用自己的智慧、果敢和愛國熱忱，為落后的中國保有了一份尊嚴。11月14日是顧維鈞的去世紀念日，讓我們穿過歲月，重溫這位外交家的風采。

為國家利益與外國人抗爭斡旋到底

1919年，巴黎和會召開。中國雖是戰(zhàn)勝國，但正當利益卻被與會各國無視，日本更是不將中國放在眼里，視山東為自己的禁臠。山東問題由來已久。1914年，日本趁英德法俄在歐洲大戰(zhàn)時占領青島，接管了德國在山東的權益。戰(zhàn)事結束后，日本不僅沒有撤軍，反而在1915年1月18日向袁世凱提出了損害中國的《二十一條》。顧維鈞就是在那時，正式接觸山東問題。簽完《二十一條》，日本無恥地要求中國不許泄露相關信息，顧維鈞卻深感中國需要外部支持，于是，未經(jīng)袁世凱許可，他暗中將消息透露給了英美。這一舉措很快就有了效果，英美各國紛紛對日本施加壓力，日本侵吞中國的腳步被迫放緩。

在巴黎和會上，日本代表牧野又無恥地要求繼承德國在山東的利益。顧維鈞聽了，起身問：“西方出了個圣人叫耶穌，耶穌被釘死在耶路撒冷，使耶路撒冷成為世界聞名的古城。東方也出了一個圣人叫孔子，連日本人都奉他為東方的圣人。牧野先生你說對嗎？”牧野回答：“是的?！鳖櫨S鈞微笑道：“既然牧野先生也承認孔子是東方的圣人，那么東方的孔子就如同西方的耶穌，孔子的出生地山東也就如耶路撒冷是東方的圣地。因此，中國不能放棄山東正如西方不能失去耶路撒冷一樣！”這番話巧妙而又嚴正有力。巴黎和會三巨頭——美國總統(tǒng)威爾遜、英國首相勞合·喬治和法國總理克里孟梭聽了，不禁稱贊顧維鈞是中國的“青年外交家”。

然而，由于分贓不均，巴黎和談面臨崩盤。列強為了自身利益，竟然強迫中國無條件接受日本的無理要求。消息傳到中國，爆發(fā)了“五四”運動。中國代表團首席代表陸征祥在簽字問題上舉棋不定，顧維鈞眾望所歸，成了實際的主持者。經(jīng)多次交涉未果，為示抗爭，不負國民，顧維鈞等毅然拒絕在和約上簽字?？梢哉f，主持大局的顧維鈞不僅捍衛(wèi)了主權，也扛起了國家和民族的尊嚴。1921年，在華盛頓會議上，巴黎和會懸而未決的山東問題得到了解決，而顧維鈞是與各國斡旋、力爭，成功地從日本虎口奪食的中國外交大使之一。

代表中國第一個在《聯(lián)合國憲章》上簽字

顧維鈞還是最早為中國謀求聯(lián)合國地位的功臣。1944年9月，顧維鈞以首席代表身份出席了頓巴登橡樹園會議第二階段的會議，這次會議首次提出戰(zhàn)后建立一個國際組織——聯(lián)合國。顧維鈞則以其外交家的膽識和謀略，采取一些比較務實的方法，基本接受英美已經(jīng)討論的方案，并在這個基礎上提出補充方案，比較好地處理了中國的地位問題。中國提出的三點補充意見后來都在舊金山會議中寫入了《聯(lián)合國憲章》，而顧維鈞的靈活應對保障了中國作為聯(lián)合國安理會常任理事國的地位。

1945年，顧維鈞代表中國第一個在《聯(lián)合國憲章》上簽字，中國正式成為聯(lián)合國常任理事國。同年12月，他又代表中國出席了聯(lián)合國第一屆大會。因為他的一系列貢獻，顧維鈞被視為“民國外交第一人”。

一個杰出外交家，膽略、決斷、見識、口才缺一不可，最重要的是要有一顆堅定的愛國心。顧維鈞1888年生于江蘇嘉定(今上海嘉定區(qū))，國家的落后與某些外國人的歧視，讓他從小就種下了愛國的種子。一次，小維鈞經(jīng)過外白渡橋，看見一個英國人坐黃包車趕著去看跑馬，車夫上橋很慢很費力，英國佬不僅不同情，還用鞭子抽打。小維鈞很憤怒，當面斥責英國人：“Are you a gentleman？”(你還算是一個紳士嗎？)后來，顧維鈞在回憶錄中提到這段往事，并說“我從小就受到這些影響，覺得一定要收回租界，取消不平等條約?！?/p>

四任妻子各主“命”“貴”“財”“愛”

民國風云動蕩，官場波譎云詭，外交領域動輒得咎，顧維鈞能夠仕途順利和婚姻有莫大的關聯(lián)。據(jù)顧維鈞晚年盤點，他一生四段婚姻，分別為他“主命”“主貴”“主財”“主愛”。

他的第一任妻子叫張潤娥，其父親和顧父是同僚，善于相人。見過顧維鈞，張父預言他將來富貴雙全，于是主動提出聯(lián)姻。顧父答應了親事，而此時顧維鈞還在上海圣約翰書院讀書，年僅12歲。1904年，張家資助16歲的顧維鈞赴美國哥倫比亞大學主修國際法和外交。眼界漸闊、思想漸新的顧維鈞，對自己的包辦婚姻和裹小腳、沒文化的未婚妻心生不滿，但幾年后被迫回國與張潤娥完婚，但他們的新婚之夜相安無事，夫妻有名無實。

1911年，二人離婚，張潤娥不久就選擇了出家。顧維鈞對張潤娥一直心懷愧疚，1933年，得知出家后的她生活清苦，他特地寫了一封懺悔信給張潤娥并附送5萬元，但張氏把錢和信原封不動地退還給了顧維鈞。這段舊式婚姻注定了以悲劇收場，卻幫助顧維鈞走上了外交之路，“主命”可謂恰當。

1912年，獲哥倫比亞大學法學博士的顧維鈞，經(jīng)唐紹儀舉薦任袁世凱的英文秘書。這一年，他認識了唐紹儀的女兒唐寶玥(英文名May，故又叫唐梅)。唐小姐端莊大方，性情溫柔，精英語，受過良好的西方教育。兩人很快墜入愛河，1913年舉行盛大婚禮。有唐紹儀這個靠山，再加上妻子的能干賢惠，顧維鈞在北洋政府的地位更加穩(wěn)固和顯赫，這段婚姻的確稱得上“主貴”。不幸的是，這種只羨鴛鴦不羨仙的日子到了1918年就戛然而止，唐寶玥這一年因感染了西班牙流感去世了，年僅29歲。顧維鈞痛不欲生，不惜重金厚殮妻子，將她的遺體置于玻璃棺中運回國內(nèi)，暫置于老家顧氏宗祠內(nèi)，幾年后入土為安。

1920年，顧維鈞再度結婚，妻子叫黃惠蘭，其父是東南亞華僑首富、人稱“糖王”的黃仲涵。當年顧維鈞想要組閣，有人問章士釗：“顧少川(顧維鈞字)要組閣，你看可能成為事實嗎？”章士釗很痛快地回答：“以顧夫人的多金，少川要當總統(tǒng)也不難，豈僅是一個國務總理！”北洋政府垮臺后，顧維鈞一度遭到國民黨通緝，被迫逃往國外，后他出謀劃策，黃氏使錢活動，不僅使他免于通緝，還再度成為政壇紅人。以上足以說明黃蕙蘭之“主財”。

一起生活了36年的顧黃二人于1956年離異，原因固然是性格差異使然，但據(jù)黃蕙蘭說，也與第三者有關。一般認為，這位“小三”是顧維鈞下屬的妻子，也是他的第四任妻子嚴幼韻。嚴女士出身上海富商家庭，據(jù)說早年是復旦大學的“校花”，也是上海交際場中的名流。

因丈夫的關系，嚴幼韻與顧維鈞熟識于1930年代。在顧黃二人情感出現(xiàn)危機的時候，顧嚴二人的感情迅速升溫，最后于1959年修成正果。彼時，顧維鈞垂垂老矣，功成名就，再不必為仕途和利益而將就婚姻。他曾坦誠最愛嚴氏，二人這段婚姻“主愛”，想來不假。何況，小他20歲的嚴氏溫婉體貼，宜家宜室，品貌皆好，焉得不愛。在嚴幼韻的陪伴和精心照顧下，顧維鈞活了98歲，于1986年11月14日平靜去世。

世俗地看，顧維鈞一生十分精彩，外交時折沖樽俎，仕途上屹立不倒，生活中風流跌宕，真讓人羨慕嫉妒恨。還有一點不得不提，顧維鈞是一位超級帥哥，一說是“京城三大美男子”之一，一說是“民國三大美男子”之一，孰是孰非已無可稽考，其風神則至今令人向往。