一代女皇武則天為何否定一生事業(yè)甘為李家媳婦

在通往女皇的道路上，武則天使用了大量非正常手段，其狠毒殘忍要超過呂后和慈禧太后，而她治國的能力又與蕭太后不相上下，她的權(quán)力欲則達(dá)到了不可逾越的巔峰。然而，令我們無法想到的是，武則天的遺囑中充滿了善意和謙虛，她在遺制中宣布：

祔廟、歸陵，令去帝號(hào)，稱則天大圣皇后;其王、蕭二族及褚遂良、韓瑗等子孫親屬當(dāng)時(shí)緣累者，咸令復(fù)業(yè)。

她不再當(dāng)皇帝了，自甘為李家的媳婦。

她寬恕甚至討好政敵王皇后、蕭淑妃、褚遂良、韓瑗的子孫親屬，讓他們?nèi)繌?fù)業(yè)。

她不再有任何鋒芒，她與整個(gè)世界和解了！

這個(gè)與她生平作風(fēng)截然不同的遺囑，基本上否定了她一生最大的事業(yè)，讓我們很是驚訝。

是什么促使她立下這樣的遺囑呢？

比起上述四位女子，武則天的事業(yè)顯然更加輝煌。呂后、慈禧太后再怎么囂張，也不敢自稱皇帝;蕭太后再怎么強(qiáng)悍，也沒有自稱皇帝;孝莊太后則壓根不愿當(dāng)皇帝;而武則天，在中國漫長的男權(quán)社會(huì)里，是唯一一個(gè)敢稱皇帝并以皇帝之名統(tǒng)治中國長達(dá)16年的女皇帝，這是空前絕后、令整個(gè)世界都要震撼的！

在通往女皇的道路上，武則天使用了大量非正常手段，其狠毒殘忍要超過呂后和慈禧太后，而她治國的能力又與蕭太后不相上下，她的權(quán)力欲則達(dá)到了不可逾越的巔峰。然而，令我們無法想到的是，武則天的遺囑中充滿了善意和謙虛，她在遺制中宣布：

祔廟、歸陵，令去帝號(hào)，稱則天大圣皇后;其王、蕭二族及褚遂良、韓瑗等子孫親屬當(dāng)時(shí)緣累者，咸令復(fù)業(yè)。

她不再當(dāng)皇帝了，自甘為李家的媳婦。

她寬恕甚至討好政敵王皇后、蕭淑妃、褚遂良、韓瑗的子孫親屬，讓他們?nèi)繌?fù)業(yè)。

她不再有任何鋒芒，她與整個(gè)世界和解了！

這個(gè)與她生平作風(fēng)截然不同的遺囑，基本上否定了她一生最大的事業(yè)，讓我們很是驚訝。

是什么促使她立下這樣的遺囑呢？

對(duì)這一遺囑的解讀，我們依然不能局限于就事論事地做粗淺的判斷，而是要聯(lián)系與遺囑相關(guān)的一切重要事件，乃至要從武則天的生命軌跡與心理軌跡處尋找答案。

血腥鋪成的通天之路

武則天，原籍并州文水(今山西文水東)，唐朝開國功勛武士彟的次女，生母楊氏是武士彟的續(xù)妻，隋朝宰相楊達(dá)之女。武士彟夫婦均信仰佛教，武則天年幼時(shí)即與佛教結(jié)緣，披緇衣，并取名為“約”，字“明空”。后來，武則天以“曌”自名，即由“明空”轉(zhuǎn)化而來，含有“日月當(dāng)空”以及“悟空明性”之意。武則天的童年是在幸福時(shí)光中度過的，她聰明伶俐，隨父親到處游歷，頗增見聞。十一歲時(shí)，武則天的父親去世，她與母親開始飽受異母家兄武元慶、武元爽，以及堂兄弟武惟良、武懷運(yùn)等人的冷眼，這種命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，使武則天過早地體會(huì)到世態(tài)炎涼，使其敏感的內(nèi)心蒙上濃厚的陰影。幾乎所有的心理學(xué)家都承認(rèn)，童年及少年時(shí)代的遭遇，會(huì)對(duì)一個(gè)人的一生產(chǎn)生最重要的影響。武則天即為如此。她一方面熏陶著佛教的慈悲與神秘，另一方面感受著世事的無常與冷酷;一方面因冰雪聰明受著許多人的稱贊而洋洋得意，另一方面又強(qiáng)烈地意識(shí)到家族內(nèi)部的薄情而備感壓抑;巨大而激烈的矛盾過早地壓到武則天身上，使她在無意識(shí)中養(yǎng)成了多重人格：她獨(dú)立，并有一股非常激烈偏激的煞氣，而這種煞氣又被早熟的她掩藏起來，轉(zhuǎn)化為女兒身上少有的男子剛強(qiáng)氣質(zhì)。

貞觀十一年(637年)，唐太宗李世民聽說武士彟之女美麗聰明，召入宮中，立為才人，賜號(hào)“武媚娘”。此時(shí)的武則天只有14歲。母親楊氏不忍女兒離開，傷心地慟哭起來，武則天神態(tài)自如，勸母親說：“見天子庸知非福，何兒女悲乎？”(《新唐書·武后傳》)可見，武則天已有雄心，她已急迫地想要離開像籠子一樣的家族。入宮后，武則天以獨(dú)特的氣質(zhì)脫穎而出，給唐太宗留下深刻印象?；蕦m中有一匹烈馬，無人能夠駕馭。武則天主動(dòng)請(qǐng)纓，對(duì)唐太宗說：“妾能制之，然須三物，一鐵鞭，二鐵撾，三匕首。鐵鞭擊之不服，則以撾撾其首，又不服，則以匕首斷其喉?！逼鋭傂詺赓|(zhì)令久經(jīng)沙場(chǎng)的唐太宗刮目相看。貞觀二十年(646年)，唐太宗病重，太子李治每日入侍，武則天開始與太子接觸，結(jié)下了熾熱的戀情。在此期間，武則天曾被一種玄秘的說法困擾，差點(diǎn)遭滅門之禍。

古代宮廷里存在許多真真假假的神秘文化。有種說法，從天空的星辰變化可以看出人間的大事。古人對(duì)此深信不疑，而且專門設(shè)置觀察天象的史官。唐太宗晚年，唐都長安經(jīng)常在白天看見太白星，太史占卜后得出結(jié)論，說：“女主昌?！泵耖g也暗中傳播著一本《秘記》，里面記載：“唐三世之后，女主武王代有天下?！碧铺诼犃耍浅Ｔ鲪?。

一天，唐太宗與武臣們一起在宮中行宴，宴會(huì)非常熱鬧，君臣間也比較隨便，說說笑笑，并以酒令?yuàn)蕵?。酒令的?nèi)容圍繞著每個(gè)人的小名展開。輪到左武衛(wèi)將軍武連縣公武安李君羨行酒令的時(shí)候，他自稱小名為“五娘”。唐太宗聽后很驚訝，但不動(dòng)聲色，笑著說：“何物女子，乃爾勇??！”大家也跟著大笑，看李君羨五大三粗的武夫模樣，怎么有一個(gè)女子的小名。其實(shí)，在融洽的氛圍內(nèi)，唐太宗已動(dòng)了殺機(jī)。按照男性在整個(gè)社會(huì)所占據(jù)的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，他不認(rèn)為會(huì)有一個(gè)女子可以奪走他的李氏江山。那么，為什么會(huì)有“女主”的傳言？這是他非常忌諱卻又百思不得其解的。如今，從李君羨的言談中，他聯(lián)想到占卜的結(jié)果及《秘記》中的傳言，認(rèn)為李君羨官名封邑都有“武”字，現(xiàn)在又知道他的小名竟然是“五娘”，那么，所謂“女主武王代有天下”中的“女主武王”，很可能就是“五娘”了。所以，不久以后，唐太宗就把李君羨派出京城，任為華州刺史。又過一段時(shí)間，唐太宗迫不及待地找了一個(gè)罪名，以李君羨與妖人勾結(jié)，圖謀不軌，將李君羨殺死。

此事過后，唐太宗仍不放心，就秘問太史令李淳風(fēng)：“《秘記》所云，信有之乎？”

李淳風(fēng)回答：“臣仰稽天象，俯察歷數(shù)，其人已在陛下宮中，為親屬，自今不過三十年，當(dāng)王天下，殺唐子孫殆盡，其兆已成矣。”

唐太宗非常相信李淳風(fēng)，一聽此話，差點(diǎn)蹦了起來，心想：“此人如此狠毒，竟要?dú)⒈M我的子孫么？”于是，馬上追問道：“疑似者盡殺之，何如？”就是想將宮中所有與“女主武王”有關(guān)的人都?xì)⒌簟Ｈ羧绱?，武則天肯定在第一批被殺的犧牲品當(dāng)中。

幸好李淳風(fēng)不愿意唐太宗大開殺戒，說：“天之所命，人不能違背。您無法將王者殺死，只能多殺無辜。而且自今以后有三十年時(shí)間，她也已？老了，怎么說也會(huì)有慈善心腸，禍害或許不會(huì)很大。如果皇上您現(xiàn)在借故將其殺害，上天或許滋生強(qiáng)壯之人，以極端怨毒之心行事。到那時(shí)，恐怕陛下的子孫，無一能夠生存！”

聽了這些話，唐太宗沉默不語，終于將殺機(jī)隱藏下來。

然而，無論如何，按照當(dāng)時(shí)的觀念，此事關(guān)系唐太宗的子孫及整個(gè)王朝的命運(yùn)，唐太宗不可能不重視之。武則天就在他的眼皮底下，唐太宗豈能不暗中審查。而武則天聰慧敏俐，又膽識(shí)超人，不僅逃脫危險(xiǎn)，而且與李治發(fā)生關(guān)系。

唐太宗病逝后，武則天被迫到感業(yè)寺當(dāng)尼姑，雖與佛教結(jié)緣更深，但也嘗盡人間辛酸苦惱。寺廟中的明爭(zhēng)暗斗使她對(duì)佛教的慈悲產(chǎn)生了懷疑，而激情與野心被壓抑得越久，反彈起來也就越強(qiáng)烈。所以，當(dāng)唐高宗到感業(yè)寺行香的時(shí)候，武則天想盡辦法與之相見，二人舊情重燃，均流下眼淚。王皇后得知這一消息，主動(dòng)建議皇上將武則天召進(jìn)宮中，武則天由此重入皇宮。此中細(xì)節(jié)，可看《唐太宗遺囑密碼》中的介紹。

總之，武則天進(jìn)宮后，將皇帝的三千寵愛集于一身，并迅速以拉攏威脅等手段，建立起由大量太監(jiān)宮女組成的網(wǎng)絡(luò)，展開爭(zhēng)奪皇后寶座的激烈斗爭(zhēng)。為達(dá)到目的，她不僅以親手殺死女兒為代價(jià)損壞王皇后的名譽(yù)，而且誣告王皇后行“厭勝”巫術(shù)害人，不擇手段地排擠了王皇后和蕭淑妃。武則天成為皇后之日，即王皇后、蕭淑妃被打入冷宮之時(shí)。武則天將她們囚禁在一個(gè)別院，封閉嚴(yán)密，只在墻壁上開一孔以通食器，嚴(yán)防皇上見到二人。但有一天，唐高宗偶爾想起王皇后、蕭淑妃，徑自前來探視，當(dāng)他見到二人的慘狀后，忍不住痛心地呼叫道：“皇后、淑妃安在？”王皇后哭泣著回答：“妾等得罪，廢為宮婢，何得更有皇后尊稱。至尊若思念昔日恩情，使妾等能再見日月，請(qǐng)求皇上將此院改名為‘回心院’?！碧聘咦邳c(diǎn)頭，說：“朕即有處置?！贝蛩愫煤玫匕仓枚?。但還沒等唐高宗有所行動(dòng)，這一消息已迅速被武則天的密探獲知。武則天聽后，大怒，派人將王皇后、蕭淑妃各打一百杖，然后斷去她們的手足，投入酒甕中，聲言要讓此二嫗骨醉，令二人在極端痛苦的狀態(tài)中維持?jǐn)?shù)日才死。其殘忍手段真是比漢朝的呂后還有過之。

在入主中宮的斗爭(zhēng)中，武則天也開始了與長孫無忌、褚遂良、韓瑗等權(quán)臣的較量。她起初打算以和平方式籠絡(luò)長孫無忌等人，但無論如何低聲下氣，終無法得逞。武則天轉(zhuǎn)而產(chǎn)生濃厚的怨恨情緒。在褚遂良叩頭流血?jiǎng)裾f唐高宗的時(shí)候，武則天在簾中大喊：“何不撲殺此獠！”可見，她已逐步邁向了政壇。由于皇后的爭(zhēng)奪戰(zhàn)是以皇帝、武則天為首的政治力量與以長孫無忌為首的另一重要政治力量的較量，其成敗直接影響著整個(gè)唐王朝政治力量的變化。

所以，一旦長孫無忌被殺后，武則天的皇后寶座便堅(jiān)如磐石。此后，武則天得到了唐高宗的專寵，唐高宗一共有12個(gè)子女，后面的6位都是武則天所生?？梢?，其他妃嬪再無法得到皇帝的幸御。顯慶元年(656年)，先前由長孫無忌提議而立為太子的皇長子李忠被廢，代之以武則天年方4歲的兒子李弘，如此一來，武則天的地位更是牢不可破。

在朝廷中掌權(quán)的政治力量是由于擁護(hù)武則天而起來的，這無形中增加了武則天的政治砝碼，使她不再局限于在后宮中當(dāng)皇后。顯慶五年(660年)以后，唐高宗因“苦風(fēng)眩頭重，目不能視”，將朝廷的一些事情交給武則天處理。武則天“性明敏，涉獵文史，處事皆稱旨”(《資治通鑒·卷第二百》)。唐高宗對(duì)武則天的處理非常滿意，于是委以政事。唐朝世風(fēng)開放，女性參政的障礙相對(duì)其他朝要小得多。有了這樣的土壤，武則天的政治才能得以施展，并逐步組建了自己的權(quán)力網(wǎng)。她招納許多文學(xué)之士組成自己的智囊團(tuán)，稱之為北門學(xué)士，讓他們編撰《列女傳》、《臣軌》、《百僚新戒》、《樂書》，凡千馀卷，頒發(fā)全國，以擴(kuò)大自己的影響力。她讓智囊團(tuán)參與朝政重事，經(jīng)常密令他們參決朝廷奏議及百司表疏，以分宰相之權(quán)。武則天有計(jì)劃地將自己的門生擴(kuò)展到普天之下，大開科舉之門，廣選官吏，培植自己的力量。這種行為一直貫穿她的政治生涯，直至發(fā)展為她親自當(dāng)主考官(即由武則天首創(chuàng)的殿試)。她所提出的建言十二事：勸課農(nóng)桑，薄賦徭，禁浮巧，省功費(fèi)力役，廣言路，杜讒口等等，都是深得人心。她還主持修撰《姓氏錄》，不僅提高了武氏的地位，也有效地？攏了中下層官吏，使在當(dāng)朝擔(dān)任五品及五品以上官職者均升為士流，對(duì)這些官員們無疑是莫大的恩惠。同時(shí)，這一打破門閥制度的做法，也是合乎民心順乎歷史發(fā)展規(guī)律的。所有這些政績的建立，都極大地增強(qiáng)了武則天的高貴權(quán)威?！短茣?huì)要·皇后》中稱武則天“參預(yù)朝政幾三十年，當(dāng)時(shí)畏威，稱為二圣”。

武則天的權(quán)力欲顯然不斷膨脹，她的權(quán)力網(wǎng)不斷擴(kuò)大增強(qiáng)，實(shí)際上掌控了朝廷的實(shí)權(quán)。這并不是唐高宗的初衷，他有點(diǎn)后悔，圖謀收回大權(quán)，借有人告發(fā)武則天在宮內(nèi)行巫蠱之術(shù)為由，密令中書侍郎上官儀草詔廢后。豈知武則天的耳目遍布皇宮，當(dāng)她得知消息后，馬上找到皇帝，軟硬兼施，訴說自己的冤屈。唐高宗見事已泄露，強(qiáng)行廢后反而不好，于是把上官儀當(dāng)作替罪羊，讓武則天將其滿門？斬。從此，武則天權(quán)勢(shì)更加強(qiáng)大，“黜陟生殺，決于其口，天子拱手而已”。

上元元年(674年)，唐高宗稱天帝，武則天稱天后。上元二年(675年)，年僅24歲的皇太子李弘奏請(qǐng)釋放蕭淑妃的女兒，得罪了武則天，不幾天突然去世，時(shí)人認(rèn)為是武則天毒死的。唐高宗很受刺激，病情更加嚴(yán)重，打算遜位于武則天，終因朝臣的強(qiáng)烈反對(duì)而作罷。接著，武則天的次子李賢被立為太子。李賢很想有所作為，迅速地發(fā)展自己的勢(shì)力，并沖擊著武則天。在權(quán)力斗爭(zhēng)中，武則天是不會(huì)讓任何人的，即便是自己的親生兒子。所以，母子之間發(fā)生劇烈的矛盾，以致于李賢懷疑自己并非武則天的親生兒子。武則天為此大怒，隨便找了個(gè)借口，便把李賢貶為庶人(平民百姓)。然后，她將第三子李哲立為新太子。

弘道元年(683年)十二月，唐高宗病逝于洛陽宮。臨死前將中書令裴炎召到身邊，留下遺囑：“太子柩前即位，軍國大事有不決者，兼取天后而止?！?《資治通鑒·卷二百三》)

按照唐高宗遺囑，太子李哲即位，成為唐中宗。武則天被尊為皇太后，繼續(xù)執(zhí)掌著朝政大權(quán)。唐中宗年輕氣盛，不顧法度地破格提升皇后韋氏之父韋玄貞，當(dāng)裴炎提出反對(duì)意見時(shí)，唐中宗大怒：“我就是將天下交付給玄貞，又有何不可！”裴炎憂懼，趕緊報(bào)告武則天。武則天雷厲風(fēng)行地召集百官，當(dāng)即下達(dá)太后令，將唐中宗廢為廬陵王，轉(zhuǎn)而立幼子李旦為皇帝，即唐睿宗。武則天之所以如此，其實(shí)都是為實(shí)現(xiàn)自己的野心做鋪墊。只不過，要做一個(gè)空前絕后的女皇帝，這樣的事畢竟有天大的風(fēng)險(xiǎn)，武則天膽大心細(xì)，是在一步步的試探中邁出步子的。

中宗被廢，是武則天預(yù)謀的一個(gè)大的試探。其結(jié)果引起了徐敬業(yè)等人的兵變，才子駱賓王還寫了經(jīng)典名文《討武曌檄》，痛斥武則天的悖行，以“試看今日之域中，竟是誰家天下”，來點(diǎn)燃大眾的反武激情。然而，徐敬業(yè)的兵變很快被鎮(zhèn)壓。顯然，無論是徐敬業(yè)還是駱賓王，并沒有召集到非常強(qiáng)大的力量。反而是武則天在平叛兵變的過程中找到了自信。由于裴炎請(qǐng)武則天歸政于皇帝，這勢(shì)必觸犯武則天的專權(quán)，她馬上命令手下制造裴炎勾結(jié)叛黨的假證據(jù)，將裴炎腰斬。朝廷上有一些官員同情裴炎，不相信裴炎會(huì)與叛黨勾結(jié)，武則天同樣以鐵血手段將這些大臣處置。此后，武則天一方面大開告密之門，重用酷吏，制造出千奇百怪的殘酷刑罰，使持有異議的大臣屢屢殘受非人折磨而死，恐怖氣息籠罩了整個(gè)朝廷！另一方面又大開誘惑之門，以高官厚祿吸引并破格錄用大量失勢(shì)和沒有背景的士人，使他們?yōu)榧核谩?/p>

武則天為了做一個(gè)女皇帝，超越倫理極限，將已被廢為平民的二兒子李賢逼死，后來又將李賢的兒子——即自己的親孫子李守義、李光順活活鞭殺。將廢為廬陵王的三兒子李哲完全軟禁起來，使其沒有人身自由。將已經(jīng)即位的皇帝李旦安置在別殿，不讓他參與任何政事，形同傀儡。為了試探這個(gè)小兒子，武則天還假意要?dú)w政于皇帝，但李旦畏懼之心非常嚴(yán)重，根本不敢應(yīng)承。這樣，武則天對(duì)最后所立的皇帝還是比較滿意的。

對(duì)自己的親生兒子尚且如此，對(duì)李氏皇族的其他子孫及大臣們就更加無情了。對(duì)于唐高宗的另外幾位兒子：皇庶子澤王李上金與許王李素節(jié)，一個(gè)被縊，一個(gè)因恐懼而自縊。另外幾位皇子，武則天出于權(quán)衡之術(shù)，雖然將成美封為恒王、隆基(即后來的唐玄宗)封為楚王、隆范封為衛(wèi)王、隆業(yè)封為趙王，但派耳目嚴(yán)密監(jiān)視，一旦有異，不惜采取任何血腥措施。

《資治通鑒》記：“太后自垂拱以來，任用酷吏，先誅唐宗室貴戚數(shù)百人，次及大臣數(shù)百家，其刺史、郎將以下，不可勝數(shù)。每除一官，戶婢竊相謂曰：‘鬼樸又來矣?！谎?，輒遭掩捕、族誅?！薄段鋭t天傳》的作者雷家驥先生曾做過一個(gè)統(tǒng)計(jì)，說：

筆者曾經(jīng)以《舊唐書》所載初期皇族子弟二百一十五人作考察，他們從高祖皇帝以來發(fā)生事故者共有一百一十三人。其中在武后掌權(quán)后被殺或貶卒者有六十三人，占宗室事故率的60%;若加上武后時(shí)因罪被流徙、削爵或潛逃者十四人，則竟達(dá)73%之高。主要的屠殺懲罰都在革命前進(jìn)行，遭難的皇族也以高祖和太宗二帝的子孫與他們的女眷為主，而連及親黨數(shù)百余家。諸王、妃、主被害者皆被草草掩埋，幼者則沒為官奴，或者藏匿民間為傭保，故《通鑒》在革命前一個(gè)月敘述神皇殺宗室十二人時(shí)，遂特別聲明說：“唐之宗室至是殆盡矣！”

上述文字中所稱的“革命”，是指武則天發(fā)動(dòng)的取代李唐建立大周的政權(quán)大變。

在此期間，武則天輕松地鎮(zhèn)壓了越王貞、瑯玡王沖等為首的兵變，使她再一次證實(shí)了自己在政局中的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，從而更加從容地走向女皇寶座。

毫不夸張地說，武則天是以鋪天蓋地的斑斑血跡，搭起了一座通往至尊的橋梁。她的性格中凸顯出魔鬼一般的沖天邪氣，令人畏懼。

對(duì)待酷吏的兩面手法

如果武則天只有令人畏懼的邪氣，那她絕對(duì)不會(huì)建立自己空前絕后的事業(yè)，也絕不可能將這一事業(yè)延續(xù)很多年。她可能會(huì)像秦二世一樣曇花一現(xiàn)，不得好死。但事實(shí)卻不是那樣。

武則天不僅有殺人不眨眼的一面，還有擅長籠絡(luò)人心的一面。她顯然很有節(jié)奏地把握著政治的巨舵，使其乘風(fēng)破浪，一直駛往既定的方向。

酷吏的使用與拋棄，就是武則天所玩的重要棋子。

自中宗被廢、徐敬業(yè)等人兵變起，武則天深知宗室大臣對(duì)自己不服，所以決定大開殺戒，樹立自己的威嚴(yán)。這種不擇手段的極端行為，非正人君子所能為，只能由喪失人性的酷吏執(zhí)行。為尋找并提拔酷吏，武則天發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)自下而上的運(yùn)動(dòng)。她首先大開告密之門，發(fā)下命令，只要有告密者，臣子們不得過問，都要提供當(dāng)時(shí)最快捷的交通工具——驛馬，以五品官員的待遇供其飲食，讓其一路順風(fēng)地抵達(dá)皇宮。武則天還特意強(qiáng)調(diào)，要打破貧富界限，即便告密者是農(nóng)夫或者打柴人，也由武則天本人親自召見，并安排告密者住高級(jí)旅館。如果告密者所說的話符合武則天的心意，此人會(huì)馬上得到破格重用。如果告密者所說的話是虛構(gòu)的，武則天也不予追究。這無疑是對(duì)投機(jī)告密分子最大的慫恿，所以，四方告密者蜂起。這些人當(dāng)中，即出現(xiàn)了四位投機(jī)政治的酷吏。

胡人索元禮，揣摩到武則天的心意，靠告密起家，被擢為游擊將軍，受命專審案件。索元禮非常殘忍，他最大的本事是能將一個(gè)人的罪擴(kuò)展到數(shù)十百人身上。武則天非常欣賞，數(shù)次親自接見并給予厚賞，以此擴(kuò)張索元禮的威權(quán)。

長安人周興，也因告密高升，成為秋官侍郎。

萬年人來俊臣是四人中最出名的。他組織了數(shù)百名無賴，不干別的，專門以告密為事。他們不是先發(fā)現(xiàn)事實(shí)然后揭發(fā)，而是先確定對(duì)象，管他有沒有犯罪事實(shí)，便一窩蜂地捏造罪狀，到數(shù)處相關(guān)的朝廷機(jī)構(gòu)告密，所告之狀都類似于“反革命”之類的大罪，迫使受狀機(jī)構(gòu)不得不上報(bào)，由此，在某人被確定為這些人的對(duì)象時(shí)，無論其是否清白，已難逃劫運(yùn)。

洛陽人萬國俊，職務(wù)是司刑評(píng)事，也是一位有名的酷吏。他？助來俊臣編撰了數(shù)千言的《羅織？》，將告密之術(shù)上升到理論水平。編成之后，他們將此毒？作為教材，訓(xùn)練黨羽，教他們“網(wǎng)絡(luò)無辜，織成反狀，構(gòu)造布置，皆有支節(jié)”。

武則天每次想要整人的時(shí)候，就把這項(xiàng)差事交給酷吏們處理。索元禮等人爭(zhēng)先審訊囚犯、制造酷法?？岱ㄖ杏小岸ò倜}”、“突地吼”、“死豬愁”、“求破家”、“反是實(shí)”等名號(hào)。他們還非常變態(tài)地給不少酷刑起了狐媚的名字。例如“鳳凰曬翅”，是將被告的手和腳綁在椽木上，然后像絞繩索一樣絞轉(zhuǎn)四肢;所謂“仙人獻(xiàn)果”，是讓被告全身赤裸地跪在碎石頭上，雙手還必須將笨重的枷高高舉起;所謂“玉女登梯”，是把戴枷的被告驅(qū)趕到高高的木頭之上，然后讓人用繩子在后面拉其枷尾，被告如果不招，要么被牽引窒息而死，要么被拉到地面摔死。這樣的酷刑還有很多，所以某官員一旦落到酷吏之手，無論是否有罪，根本無法生還。

武則天借這些酷吏之手，大搞恐怖政治?！顿Y治通鑒》稱：“中外畏此數(shù)人，甚于虎狼?！倍疤笠詾橹?，益寵任之”。

酷吏最橫行的時(shí)候，是在武則天當(dāng)皇帝之前。而在武則天受“圣神皇帝”尊號(hào)之后，為了籠絡(luò)和穩(wěn)定人心，她開始?xì)⒖崂粢园蔡煜隆?/p>

周興是第一個(gè)被捕殺的對(duì)象。武則天派來俊臣審理。來俊臣與周興很熟，但根本不打算為周興求情。他接到武則天的命令后，若無其事地與周興一起吃飯。酒席之中，來俊臣問周興：“如果一個(gè)囚犯態(tài)度非常頑固，死不承認(rèn)謀反，你會(huì)用什么辦法對(duì)付他？”周興滿嘴酒氣回答：“這還不容易嗎？取一個(gè)大甕，用炭在四周燃燒。然后令囚犯進(jìn)入甕中，在這種情況下，什么事他會(huì)不承認(rèn)？”周興說完，很是得意。來俊臣當(dāng)時(shí)也不表態(tài)，而是令人按照周興的說法布置了一個(gè)用炭火炙烤的大甕，這時(shí)才說：“有內(nèi)狀告兄臺(tái)謀反，請(qǐng)兄入此甕！”這便是歷史上有名的“請(qǐng)君入甕”典故之由來。周興猖狂已久，但一聽來俊臣的話，頓時(shí)面如土色，惶恐地叩頭服罪。來俊臣馬上定其為死罪。武則天還算為這只“家狗”留了點(diǎn)情，把他發(fā)配到嶺南。由于周興作惡太多，所以在半道上就被仇家所殺。

索元禮是第二個(gè)被殺的對(duì)象。他曾？是武則天手下的紅人，但武則天壓根只把他當(dāng)一條“瘋狗”養(yǎng)著。由于索元禮最為殘酷，得罪了無數(shù)的人。武則天殺之以慰人望。

萬國俊也被處死。原因是他濫殺三百余名嶺南流人，并招引其他人妄殺無辜達(dá)一千多人，致使事態(tài)擴(kuò)大。武則天在天怒人怨的時(shí)候站出來當(dāng)好人，將流人中未死的家屬放還，將萬國俊等人處斬，以安民憤。

來俊臣是“四大惡人”中最后一個(gè)被處死的。他惡貫滿盈，連武則天的家人武氏諸王與太平公主也為之恐懼，終于被告發(fā)，定為死罪。武則天本來還想寬恕他，但身邊的親信說：“俊臣聚結(jié)不逞，誣構(gòu)良善，贓賄如山，冤魂塞路，國之賊也，何足惜哉！”武則天最終下決心將其處斬。來俊臣被殺之日，“仇家爭(zhēng)啖俊臣之肉，斯須而盡，抉眼剝面，披腹成泥”。武則天由此知來俊臣已為天下人仇恨。她再一次借機(jī)籠絡(luò)人心，親自下詔數(shù)落來俊臣的罪惡，并說：“宜加赤族之誅，以雪蒼生之憤，可準(zhǔn)法籍沒其家?！睂砜〕既页瓟?。

由上所述，武則天對(duì)酷吏采取了兩面手法。用得著的時(shí)候，就籠絡(luò)之;用不著的時(shí)候，就變通地利用，將這些吃人的狼轉(zhuǎn)變?yōu)樘孀锏难?，讓他們?cè)诮Y(jié)束罪惡人生的時(shí)候，還要再一次為武氏政權(quán)服務(wù)。

四大酷吏均死于自己的主子之手，進(jìn)一步顯示了武則天嫻熟狠辣的權(quán)術(shù)。她將自己主使的冤假錯(cuò)案也放置在這幾個(gè)人頭上，從而美化了自己。

神功元年(697年)九月，武則天與侍臣們有這樣一段對(duì)話：

太后謂侍臣曰：“頃者周興、來俊臣按獄，多連引朝臣，云其謀反;國有常法，朕安敢違！中間疑其不實(shí)，使近臣就獄引問，得其手狀，皆自承服，朕不以為疑。自興、俊臣死，不復(fù)聞?dòng)蟹凑?，然則前死者不有冤邪？”

夏官侍郎姚元崇對(duì)曰：“自垂拱以來坐謀反死者，率皆興等羅織，自以為功。陛下使近臣問之，近臣亦不自保，何敢動(dòng)搖！所問者若有翻覆，懼遭慘毒，不若速死。賴天啟圣心，興等伏誅，臣以百口為陛下保，自今內(nèi)外之臣無復(fù)反者;若微有實(shí)狀，臣請(qǐng)受知而不告之罪?！?/p>

太后悅曰：“向時(shí)宰相皆順成其事，陷朕為淫刑之主;聞卿所言，深合朕心?！?《資治通鑒·卷第二百六》)

可以看出，武則天很輕松地把自己擺脫出來，而大臣們也將所有的罪惡推到了已死的酷吏身上。歷史的玄妙在于它的變幻莫測(cè)上。以我們現(xiàn)在的觀點(diǎn)，武則天無疑是一個(gè)劫取李家天下的大魔頭。但在當(dāng)時(shí)，武則天卻是披著“神圣”的光環(huán)、在萬眾的“擁戴”下成為女皇的。

武則天要當(dāng)女皇帝，這種千年不見一次的創(chuàng)舉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出世人的想象力。

怎樣才能讓世人接受？這一定是武則天必須思考的問題。

封建王朝中，一個(gè)女子出頭露面都為世俗所不容，何況出現(xiàn)一個(gè)統(tǒng)治萬民的女皇帝。

無論如何，這是一個(gè)世俗根本無法接納的想法。在所有的人看來，這種想法一定像晚上能看到太陽一樣荒唐可笑。而武則天就是要讓荒誕變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。行此非常舉措，除了使用酷吏、玩弄權(quán)術(shù)之外，還必須有超自然的理論來支撐。

中國封建文化中有最為豐厚的“神化”土壤，無論是統(tǒng)治者還是民眾，都似乎愿意把某一個(gè)人神化，以便大家都跟從他，如此便出現(xiàn)了最高的專權(quán)者皇帝。中國古代民眾的宗教信仰遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不了西方國家，而對(duì)神化的皇帝卻有最高的尊崇與迷信。武則天及其黨羽為了達(dá)到自己的目的，牢牢抓住這一沉淀于大眾內(nèi)心的潛意識(shí)，將“造神論”發(fā)揮到了極限。

唐垂拱四年(688年)，武則天的侄子武承嗣暗中派人選了一塊特殊的白石，并在上面鑿上文字，稱：“圣母臨人，永昌帝業(yè)?！比缓笾褂褐萑颂仆┫虺⒊诗I(xiàn)，自稱是在洛水中偶然獲得。武太后大喜，將這塊石頭命名為“寶圖”，擢升唐同泰為游擊將軍。接著，她在此事上大做文章，下詔要親自到洛水拜祭，接受“寶圖”。她在南郊祭天的時(shí)候，禮畢，御明堂，召見群臣，命令諸州都督、刺史及宗室、外戚，必須在拜洛日期前十日聚集神都。因“圣母臨人，永昌帝業(yè)”是上天的“旨意”，所以眾臣為武太后加尊號(hào)為圣母神皇，作神皇三璽。

一個(gè)多月后，圣母神皇與民同慶，大赦天下，將“寶圖”更名為“天授圣圖”，將洛水更名為永昌洛水，封洛水之神為顯圣侯，并禁止百姓在洛水漁釣，祭祀比四瀆。名圖所出處為“圣圖泉”，泉側(cè)置永昌縣。又改嵩山為神岳，封其神為天中王......如此一系列大肆宣傳和行動(dòng)之后，普天之人都知道了“寶圖”之事，更記住石頭上所刻的文字。

武則天拜洛受圖時(shí)，皇帝、皇太子均跟隨其后，內(nèi)外文武百官、蠻夷酋長各依方敘立，珍禽、奇獸、雜寶列于壇前，文物鹵簿之盛，場(chǎng)面之宏大，是唐朝興國以來從未有過的。

從此時(shí)起，武則天已被隆重地推上了神壇。

同一年，武則天毀掉乾元殿，命和尚懷義主持，在乾元殿舊址修筑明堂。此工程耗費(fèi)巨大，役使數(shù)萬人，年底建成。明堂高二百九十四尺，方三百尺，上下三層，號(hào)曰萬象神宮。

永昌元年(689年)正月，武則天大饗群臣于萬象神宮，大赦天下。十一月，武則天頒行秦客所造十二個(gè)新字。太后自名“曌”，改詔曰制。

天授元年(690年)七月，東魏國寺僧人法明等撰寫《大云經(jīng)》四卷，稱武則天乃是彌勒佛下界，應(yīng)代唐為閻浮提主。武則天下令，將此經(jīng)卷頒行天下。

這一系列的活動(dòng)，都由武則天的黨羽在背后主持。武則天一邊加大“神授天命”的宣傳，一邊觀察著朝野的反應(yīng)。經(jīng)過長期的醞釀，時(shí)機(jī)終于成熟。

天授元年(690年)九月，侍御史汲人傅游藝率關(guān)中百姓九百余人詣闕上表，請(qǐng)改國號(hào)為周，賜皇帝姓武。武則天假意不答應(yīng)，但擢升傅游藝為給事中。這當(dāng)然是一種暗示。于是百官及帝室宗戚、遠(yuǎn)近百姓、四夷酋長、沙門、道士合六萬馀人，都仿照傅游藝的舉動(dòng)，上表請(qǐng)武則天改國號(hào)。就連皇帝本人也被迫上表，說自己不愿意再姓李了，請(qǐng)求改為母親的武姓。

據(jù)說，就在六萬多人請(qǐng)求武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，天空中出現(xiàn)了異常的現(xiàn)象。只見鳳凰從明堂飛入上陽宮，在左臺(tái)梧桐樹上停立很長時(shí)間，才向東南飛去。接著，有赤雀數(shù)百從東方飛來，回翔于朝堂之上，另有黃雀跟隨。

這些異常的現(xiàn)象是有講究的。群臣視其為上天的指示。鳳凰出現(xiàn)，自是女皇帝的祥瑞。而大唐屬土德，土色尚黃，如今黃雀跟從赤雀，顯然象征著土(李唐)要跟隨火(武周)而生。天意不可違背，武后無論如何不能再推辭了。

如此這般，武則天內(nèi)心非常興奮，但卻裝出非常勉強(qiáng)的樣子，三番五次推辭后，最終接受了皇帝和群臣的請(qǐng)求。

她選擇九九重陽節(jié)為登基的吉日，御則天樓，大赦天下，將唐朝改為周朝，她則成為周朝的皇帝，尊號(hào)為圣神皇帝。原先的皇帝被立為皇嗣，賜予武姓。以？來的皇太子為皇孫。

天授二年(691年)正月，武則天接受尊號(hào)于萬象神宮，旗幟尚赤，改置社稷于神都，正式建立了象征天子之家的武氏七廟。

經(jīng)過四十年的苦心經(jīng)營，又經(jīng)過三四年緊鑼密鼓的活動(dòng)，67歲的武則天終于實(shí)現(xiàn)了夢(mèng)寐以求的心愿，將自身高高地置于萬民仰望的神座。她本人參與了造神運(yùn)動(dòng)，而在真正“神化”以后，她必定也飄飄然地認(rèn)為這確實(shí)是上天的旨意。她從蒙騙別人，轉(zhuǎn)變?yōu)槊杀巫约海⑸钕萜渲小?/p>

長壽二年(693年)，武則天加尊號(hào)“金輪圣神皇帝”。

長壽三年(694年)，武則天接受魏王武承嗣等人報(bào)上尊號(hào)“越古金輪圣神皇帝”。

天冊(cè)萬歲元年(695年)正月，加尊號(hào)“慈氏越古金輪圣神皇帝”;二月，去“慈氏越古”四字;九月，加尊號(hào)“天冊(cè)金輪圣神皇帝”。同一年，武則天的另一位侄子武三思造出“天樞”，用銅鐵鑄成，高一百五尺，徑十二尺，銘記功德，稱“大周萬國頌德天樞”。

天冊(cè)萬歲二年(696年)也稱萬歲通天元年，武則天到嵩山封禪，祭奠天地;同一年建成新明堂，高二百九十四尺，號(hào)“通天宮”。

萬歲通天二年(697年)，九鼎完成，共用銅五十六萬七百余斤。

......

綜上所述，武則天的舉措是極端而迷狂的。這樣的自大者，必須經(jīng)過無比痛苦的重?fù)艉蠓侥茏晕颉?/p>

女皇的情夫們

武則天有很多很多的男人，具體數(shù)目不好統(tǒng)計(jì)。這一直是后人攻擊的對(duì)象。但在當(dāng)時(shí)，按照正常的推理，武則天既然當(dāng)了皇帝，就像男性皇帝有三宮六院的妻妾一樣，她自然也應(yīng)該配有許多的男人。所以，武則天養(yǎng)了很多男寵，并專門設(shè)置控鶴監(jiān)安置他們。這在接受武則天為女皇帝的時(shí)代，應(yīng)該是很正常的。

在所有的男人當(dāng)中，除唐太宗、唐高宗之外，真正對(duì)武則天有影響的只有兩三位。

第一位要算馮小寶。

唐高祖李淵的女兒千金公主為討好武則天，特地舉薦了孔武有力的馮小寶。武則天雖已六十一歲，但欲望仍旺盛，對(duì)馮小寶很是寵幸。當(dāng)時(shí)武則天還沒有正式稱帝，為了方便起見，特將馮小寶剃度為僧，拜為白馬寺住持，自由出入皇宮。又以馮小寶出身寒微，令他與駙馬都尉薛紹合族，改姓薛，名懷義。并命薛紹認(rèn)懷義為季父，好好伺候。懷義和尚受寵后，專橫跋扈，“出入乘御馬，宦者十馀人侍從，士民遇之者皆奔避，有近之者，輒撾其首流血，委之而去，任其生死。見道士則極意毆之，仍髡其發(fā)而去。朝貴皆匍匐禮謁，武承嗣、武三思皆執(zhí)僮仆之禮以事之，為之執(zhí)轡，懷義視之若無人。多聚無賴少年，度為僧，縱橫犯法，人莫敢言。右臺(tái)御史馮思勖屢以法繩之，懷義遇思勖于途，令從者毆之，幾死”(《資治通鑒·卷第二百三》)。就連武則天的侄子武承嗣、武三思都不放在薛懷義眼中，可見這個(gè)情夫在武則天心中的地位。

薛懷義還是武則天政治上的得力幫手，是武則天“造神運(yùn)動(dòng)”中的主要干將。他與法明和尚等人一道，為武則天披上了神秘的佛教光環(huán)，提供了佛教治國的意識(shí)形態(tài)理論。

除主持建造萬象神宮等大工程之外，薛懷義還受命成為統(tǒng)兵首領(lǐng)。永昌元年(689年)，武則天命薛懷義為新平道行軍大總管，統(tǒng)兵二十萬討伐突厥，大軍到達(dá)紫河一帶，沒有見到突厥軍隊(duì)，薛懷義便不再尋找，而是在單于臺(tái)上立了一塊石碑，表述自己的“軍功”，然后“凱旋而歸”。長壽三年(694年)，薛懷義再次率大軍征伐突厥，這一次，他的譜擺得更大了，竟然將當(dāng)朝的宰相李昭德、蘇味道作為他的參謀。

在武則天的極度縱容下，薛懷義權(quán)傾朝野，越來越放肆，狂妄自大，乃至于連武則天也不放在眼里。天冊(cè)萬歲元年(695年)，薛懷義因武則天有新寵，心生嫉妒，竟在晚上將象征女皇威權(quán)的天堂燒毀，火勢(shì)一直延至明堂，城中如同白晝。對(duì)此，武則天采取了遮掩的措施，并命薛懷義再次建造明堂與天堂。薛懷義因此更加驕橫，出入皇宮，言多不順。武則天害怕薛懷義對(duì)自己不利，密選百余名有力的宮人保護(hù)自己。最后，武則天終于忍無可忍，下令把薛懷義抓捕，讓壯士們將其毆打致死。

薛懷義事件，對(duì)武則天是一重大打擊。事發(fā)之后，武則天一度心情灰暗，將“慈氏越古”的尊號(hào)去掉。但她畢竟是非常女子，幾個(gè)月后重新振作精神，加號(hào)“天冊(cè)金輪大圣皇帝”，大赦天下，改元。

一年多以后，武則天又有新寵，即張昌宗、張易之二兄弟。此二人均二十歲出頭，很有姿色，擅長音律，粗通道術(shù)，承女皇辟陽之寵后，身價(jià)倍增，與當(dāng)年的薛懷義不相上下。在女皇的高度寵信下，張昌宗、張易之也走上驕橫跋扈的道路，干預(yù)政事，貪污受賄，實(shí)施惡意的政治攻擊，其矛頭直指當(dāng)朝宰相，并波及太子及公主，受到朝臣們激烈的反擊。而武則天始終袒護(hù)著自己的情夫，最終將洶洶大火引向自己。

武則天建立了不世偉業(yè)，不僅破天荒地當(dāng)了女皇，開創(chuàng)了自己的王朝，而且令人驚異地穩(wěn)穩(wěn)坐了十四年皇座。這在絕對(duì)男權(quán)的封建社會(huì)中，真是不可想象。然而，就是這樣一位女皇，在接班人問題上卻始終處于兩難抉擇。她可以通過“造神運(yùn)動(dòng)”把自己置于“半神半人”的超人狀況，從而成為一個(gè)國家的元首，但她無法改變整個(gè)以男性為主導(dǎo)的社會(huì)基礎(chǔ)。況且，在她自己的內(nèi)心，也還是擺脫不了傳統(tǒng)的男權(quán)影響。她雖然非常寵愛女兒太平公主，但她從來沒想過要把自己的帝位傳給女兒。接班人的競(jìng)爭(zhēng)主要是在武則天的侄子與武則天的兒子間展開。

中國歷史上的女性專權(quán)，常有一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是必須建立自己的勢(shì)力集團(tuán)，這一集團(tuán)的主要力量往往是娘家人。武則天也是如此。武氏家族是一個(gè)大的家族，在武則天的后輩中，最出類拔萃的是她的侄子武承嗣與武三思。尤其是武承嗣，稱得上武則天“造神運(yùn)動(dòng)”中最重要的功臣和始作俑者。武則天稱帝后，立武氏七廟于神都，追尊周文王為武氏的始祖，尊為文皇帝，尊自己的祖先平王少子武為睿祖康皇帝，太原靖王為嚴(yán)祖成皇帝，趙肅恭王為肅祖章敬皇帝，魏義康王為烈祖昭安皇帝，周安成王為顯祖文穆皇帝，忠孝太皇為太祖孝明高皇帝，這些人的夫人均稱為皇后。然后，她大封武氏家人為王，立武承嗣為魏王，武三思為梁王，武攸寧為建昌王，武攸歸、武重規(guī)、武載德、武攸暨、武懿宗、武嗣宗、武攸宜、武攸望、武攸緒、武攸止等都被封為郡王，諸姑姊均被封為長公主。如此一來，武氏的力量頓時(shí)空前。而武承嗣謀取太子的呼聲則變得非常高。

武則天的兒子睿宗已被降為皇嗣，仍居住在東宮，實(shí)際上被嚴(yán)密地監(jiān)管起來。武則天雖將兒子賜姓為武，而內(nèi)心深處，仍將兒子劃在李家后代的范疇。

最初的時(shí)候，武則天確實(shí)傾向于武承嗣。為此，她將反對(duì)立武承嗣為太子的宰相岑長倩、格輔元誅殺。但武則天內(nèi)心則不無矛盾，因?yàn)椋仕卯吘故亲约旱挠H生兒子。

武承嗣為謀太子位，進(jìn)行了積極的籌劃。永昌二年(690年)年底，武承嗣暗中指使王慶之等數(shù)百人上表，請(qǐng)立武承嗣為皇太子。

王慶之見武則天，陳述請(qǐng)求。武則天說：“皇嗣我子，奈何廢之？”王慶之按照武承嗣的囑咐，說：“‘神不歆非類，民不祀非族。’今誰有天下，而以李氏為嗣乎！”武則天下諭，令他出去。王慶之伏地，以死泣請(qǐng)，不離開。武則天心有猶豫，于是將一張印紙給他，說：“想見我時(shí)，以此出示門者?！蓖鯌c之以為得逞，屢次求見。武則天對(duì)王慶之得寸進(jìn)尺的帶有要挾性質(zhì)的舉止很是厭惡，大怒之余，命鳳閣侍郎李昭德杖打王慶之。李昭德馬上將王慶之引出光政門外，對(duì)朝士們說：“此賊欲廢我皇嗣，立武承嗣！”命侍衛(wèi)們撲打，一直打到眼睛耳朵都出血為止，最后又將其杖殺之。李昭德殺一儆百后，趁熱打火地對(duì)武則天說：“天皇，陛下之夫;皇嗣，陛下之子。陛下身有天下，當(dāng)傳之子孫為萬代業(yè)，豈得以侄為嗣乎！自古未聞侄為天子而為姑立廟者也！且陛下受天皇顧托，若以天下與承嗣，則天皇不血食矣?！碧舐牶?，細(xì)一琢磨，確實(shí)是這個(gè)道理，哪有不傳兒子傳侄子的道理，哪有侄子當(dāng)了皇帝而為姑姑立廟供奉的。于是打消了立武承嗣為太子的想法。

武承嗣、武三思等人并不甘心，在擁有很高的權(quán)力后，太子之位強(qiáng)烈地誘惑著他們，讓他們繼續(xù)尋找機(jī)會(huì)。武則天為鞏固自己的皇位，大肆地殺害李唐皇族，這也間接地觸發(fā)了武承嗣等人的野心。他們不僅教唆女皇盡殺李氏宗室，而且不斷地營求為太子，多次指使人游說武則天，說：“自古天子未有以異姓為嗣者?！边@一說法與李昭德等人的“當(dāng)傳之子孫為萬代業(yè)，豈得以侄為嗣”的說法相對(duì)立，似乎也是非常有道理的。武則天聽后，又有所猶豫。

武則天當(dāng)朝期間，一直為接班人問題而頭疼。就像她既要?jiǎng)?chuàng)立自己的武氏王朝，又不能不承認(rèn)自己的王朝獲之于唐朝，自己的夫君乃是唐高宗，所以在供奉武氏神廟的同時(shí)，又不得不供奉李氏皇族一樣，在這一關(guān)鍵問題上，她的內(nèi)心始終充滿了矛盾。

一方面，她作為篡位者，一直將自己的兒子視為政敵，殺死了兩個(gè)，貶謫了一個(gè)，留在身邊的雖然非常聽話，但因?yàn)樗艖?yīng)該是李唐帝國合法的皇帝，所以無論如何仍然是武則天獨(dú)裁的有力競(jìng)爭(zhēng)者，所以，武則天仍不時(shí)予以打擊，不僅將其變相地拘禁起來，而且完全將其排斥出典禮之外，并殺害了他的兩位妃子。另一方面，對(duì)武承嗣、武三思，武則天也是心有忌諱的。這兩位侄子的父親——即武則天的異母兄武元爽與武元慶，曾在武則天幼年時(shí)欺負(fù)武則天母女，武則天當(dāng)權(quán)后，將他們流放于偏遠(yuǎn)地帶，二人均憂慮而死?？梢哉f，武承嗣、武三思的父親是被武則天迫害致死的。雖然二人對(duì)姑姑表現(xiàn)出無比的忠誠，但冷靜下來，武則天不能不對(duì)二人懷有戒備。

武則天行非常之事，就有非同一般的矛盾。

最后，還是名臣狄仁杰說服了武則天。《資治通鑒》記：太后意未決。狄仁杰每從容言于太后曰：“文皇帝櫛風(fēng)沐雨，親冒鋒鏑，以定天下，傳之子孫。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，無乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲后，配食太廟，承繼無窮;立侄，則未聞侄為天子而祔姑于廟者也。”太后曰：“此朕家事，卿勿預(yù)知。”仁杰曰：“王者為四海為家，四海之內(nèi)，孰非臣妾，何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體，況臣備位宰相，豈得不預(yù)知乎！”又勸太后召還廬陵王。王方慶、王及善亦勸之。太后意稍寤。他日，又謂仁杰曰：“朕夢(mèng)大鸚鵡兩翅皆折，何也？”對(duì)曰：“武者，陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子，則兩翼振矣?！碧笥墒菬o立承嗣、三思之意。

顯然，在武則天晚年，她不能不考慮自己身后的榮辱。這時(shí)候，狄仁杰的話說到她的心坎上。就是說，只有立自己的親生兒子為接班人，才可以永保自己得供奉，自己的子孫永遠(yuǎn)承繼自己的事業(yè)——這才是為自己所設(shè)的最長遠(yuǎn)的規(guī)劃。更何況，一旦自己死去，兒子們將不再成為自己的競(jìng)爭(zhēng)者，只能是承繼者。也許，這才是武則天打開心結(jié)的真正想法。當(dāng)時(shí)的社會(huì)確實(shí)存在著神秘的色彩。就在武則天即將打開心結(jié)的時(shí)候，她又夢(mèng)見一個(gè)兩翅膀均折斷的大鸚鵡，狄仁杰乘機(jī)為其解夢(mèng)：“鸚鵡的鵡，即象征陛下您的武姓。鸚鵡的兩翅膀，是陛下您的兩個(gè)兒子。陛下您如果起用二子，那么您的兩翅膀也就自然振奮起來了。”當(dāng)時(shí)，武則天的兩個(gè)兒子，一個(gè)是皇嗣，另一個(gè)是被貶謫的廬陵王。狄仁杰建議她起用廬陵王。

就在這個(gè)關(guān)頭，又發(fā)生一件事，一支在外征戰(zhàn)的重要軍事力量向朝廷提出質(zhì)問：“何不歸我廬陵王？！”

與此同時(shí)，武則天的兩個(gè)情人張易之、張昌宗見女皇已老，也為自己的將來擔(dān)憂。有位名叫吉頊的大臣乘機(jī)勸說二人：“天下士子庶民都沒有忘記大唐的功德，都想念廬陵王。現(xiàn)在主上春秋已高，大業(yè)須有托付;武氏諸王都非她所屬意的。你們何不從容勸說主上立廬陵王，以系蒼生之望！如此，你們不僅可以免禍，而且可以長保富貴呀?！倍寺牶螅B連點(diǎn)頭，屢次在武則天耳邊勸說。

種種跡象綜合起來，使武則天得出一個(gè)結(jié)論，無論為自身考慮，還是遵從天意人愿，都應(yīng)該立自己的兒子為太子。她徹底完全取消了立武氏兄弟為太子的想法，將廬陵王接回神都洛陽。

幾個(gè)月后，武承嗣見大勢(shì)已去，心情抑郁，當(dāng)年就得重病死去。太子之位再無懸念。同年九月，皇嗣主動(dòng)提出讓位于皇兄，武則天乃立廬陵王為皇太子，復(fù)名顯?；仕美畹└姆鉃橄嗤?。

走下神壇的武則天

在生命最后的歲月里，武則天的心情是蒼涼的。記得她剛當(dāng)女皇時(shí)，一切都籠罩在無比神秘的氣息當(dāng)中。武則天以為自己與天相通，無所不能。不知怎么回事，史書上竟然還有武則天在晚年生出牙齒的記載，這樣一來，武則天更以為自己能超越眾生了。她稱帝時(shí)66歲，70多歲時(shí)依然容顏不改，精力旺盛。74歲時(shí)吃“長生藥”，謀求通過道家養(yǎng)生之法，超越世人而達(dá)到長生不老。

但武則天終究還是人。當(dāng)病魔一次次降臨之后，她也不能不覺察到自己的局限，這必定使她感到惶恐。以前的價(jià)值觀在困惑中潛移默化地改變著。她雖然仍在竭力地兼用佛道來謀求長生，但也不能不更加用心地安排后事。

武則天令皇太子改從武姓，并召集皇太子、相王、太平公主與梁王武三思、定王武攸寧等人，在明堂舉行誓言大會(huì)，昭告天地，將永遠(yuǎn)和平共處。接著，武則天又煞費(fèi)苦心地安排原來的李家與武家通婚，以便親上加親，不致于在自己死后兵戈相見。

武則天顯然是個(gè)很重情感的女子，在她身體衰弱的時(shí)候，她的兩位情人張易之、張昌宗受命主持朝政大事，成為炙手可熱的人物。但二人都是沒有功德之人，又貪贓枉法，甚至要挾制太子，以致犯了眾怒。武則天一味包庇，使朝政出現(xiàn)了更大的危機(jī)。終于，神龍?jiān)?705年)正月，在武則天又一次病重時(shí)，朝廷中發(fā)生了政變。

癸卯日這一天，宰相張柬之、崔玄暐與左羽林將軍桓彥范、左威衛(wèi)將軍薛思行等，帥左右羽林兵五百余人至玄武門，作為政變的主要力量。