中國(guó)九大影響世界的歷史名人 秦始皇只能排第二

NO1. 孔子

孔子無(wú)疑是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要代表人物。

孔子，公元前551年9月28日(農(nóng)歷八月廿七)～公元前479年4月11日(農(nóng)歷二月十一)名丘，字仲尼，春秋魯國(guó)人，漢族，英文：Confucius。生于魯國(guó)陬邑昌平鄉(xiāng)(今山東曲阜市東南的魯源村)。逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林?？鬃邮谴呵锬┢诘恼渭?、思想家、教育家、儒家學(xué)的派創(chuàng)始人。

據(jù)《史記·孔子世家》記載，孔子的祖先本是殷商后裔。周滅商后，周成王封商紂王的庶兄，商朝忠正的名臣微子啟于宋。 建都商丘(今河南商丘一帶)。微子啟死后，其弟微仲即位，微仲即為孔子的先祖。自孔子的六世祖孔父嘉之后，后代子孫開(kāi)始以孔為姓，其曾祖父孔防叔為了逃避宋國(guó)內(nèi)亂，從宋國(guó)逃到了魯國(guó)?？鬃拥母赣H叔梁紇(叔梁為字，紇為名)是魯國(guó)出名的勇士，叔梁紇先娶施氏，生九女而無(wú)一子，其妾生一子孟皮，但有足疾。在當(dāng)時(shí)的情況下，女子和殘疾的兒子都不宜繼嗣。叔梁紇晚年與年輕女子顏氏生下孔子。由于孔子的母親曾去尼丘山祈禱，然后懷下孔子，又因孔子剛出生時(shí)頭頂?shù)闹虚g凹下，像尼丘山;故起名為丘，字仲尼(仲為第二的意思，叔梁紇的長(zhǎng)子為孟皮，孟為第一的意思)?？鬃尤龤q的時(shí)候，叔梁紇病逝，之后，孔子的家境相當(dāng)貧寒。由于種種原因，孔子在政治上沒(méi)有過(guò)大的作為，但在治理魯國(guó)的三個(gè)月中，足見(jiàn)孔子無(wú)愧于杰出政治家的稱號(hào)。政治上的不得意，使孔子可將很大一部分精力用在教育事業(yè)上?？鬃釉昔攪?guó)司寇，后攜弟子周游列國(guó)，最終返回魯國(guó)，專心執(zhí)教?？鬃哟蚱屏私逃龎艛?，開(kāi)創(chuàng)了私學(xué)先驅(qū)?？鬃拥茏佣噙_(dá)三千人，其中賢人72，其中有很多皆為各國(guó)高官棟梁。

孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、萬(wàn)世師表、文宣皇帝、文宣王。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。他的思想和學(xué)說(shuō)對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。

美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。

NO.2秦始皇

他是中國(guó)第一位皇帝，也是皇帝尊號(hào)的創(chuàng)立者，同時(shí)也是中國(guó)皇帝制度創(chuàng)立者，使中國(guó)進(jìn)入了多民族中央集權(quán)帝制時(shí)代的人。他也使中國(guó)第一次完成了政治上的統(tǒng)一，形成了“車同軌，書同文”的局面，為其后各朝代謀求統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。

秦始皇姓嬴氏，名政，秦莊襄王之子，華夏族(即今漢族)。出生于趙國(guó)首都邯鄲(今河北省邯鄲市)。故又趙氏(先秦時(shí)期，姓氏并未統(tǒng)一，男子稱氏，女子稱姓，故秦始皇叫趙政)。

公元前247年，秦王政13歲時(shí)即王位，因年幼朝政由太后和相邦呂不韋及嫪?dú)闭乒?。公元?38年(秦王政九年)，秦始皇22歲時(shí)，在故都雍城舉行了成人加冕儀式，正式登基，“親理朝政”，除掉呂、嫪等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國(guó)，完成了統(tǒng)一中國(guó)的大業(yè)，建立起第一個(gè)以早期漢族為主體的強(qiáng)大秦漢多民族統(tǒng)一的封建大帝國(guó)--秦朝。定都咸陽(yáng)。秦王政自認(rèn)為自己的功勞勝過(guò)之前的三皇五帝，將大臣議定的尊號(hào)改為“皇帝”。

盡管秦朝僅僅延續(xù)了15年，但秦始皇確立的統(tǒng)治模式卻一直延續(xù)下去。秦始皇是中國(guó)2000余年中央集權(quán)封建帝制的主要設(shè)計(jì)者，影響之深廣，為任何其他帝王所難以相比。世界歷史上，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)龐大帝國(guó)的帝王還有很多，但他們的實(shí)際影響卻無(wú)法同秦始皇相比。

在西方，人們常把秦始皇與羅馬帝王愷撒相提并論。大體說(shuō)來(lái)，羅馬帝國(guó)與秦統(tǒng)治時(shí)期的人口、面積差不太多。但比羅馬帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)間短，愷撒死后，帝國(guó)分崩離析。秦王朝則不然，這是秦始皇獨(dú)具影響的原因。因此在任何一個(gè)世界杰出帝王排行榜上，秦始皇幾乎都被排在最高或接近最高的位置上。

NO.3成吉思汗

成吉思汗是古今中外著名的歷史人物，同時(shí)又是最有爭(zhēng)議的人物。七八百年來(lái)，中外各國(guó)的政治家、軍事家和名人學(xué)者從不同角度研究和探討成吉思汗。

成吉思汗(hán)(Ghinggis Khan)，孛兒只斤氏，名鐵木真。蒙古族，也是蒙古歷史上的杰出政治家、軍事家。

公元1206年，被推舉為蒙古帝國(guó)的大汗，統(tǒng)一蒙古高原各部落。在位期間，多次發(fā)動(dòng)征服戰(zhàn)爭(zhēng)，征服地域西達(dá)黑海海濱，東括幾乎整個(gè)東亞，建立了世界歷史上著名的橫跨歐亞兩洲的大帝國(guó)之一。投奔克烈部汪罕，收集亡父舊部，逐漸恢復(fù)實(shí)力。約在金大定未建立宮帳，稱汗。與札答闌部札木合等作戰(zhàn)，敗績(jī)，史稱十三翼之戰(zhàn)。金承安元年(1196)，與汪罕聯(lián)兵助金截?fù)羲翰亢怖镌?今蒙古烏勒吉河)，金授察兀忽魯之官。又隨汪罕與乃蠻部戰(zhàn)，戰(zhàn)后諸部來(lái)附，勢(shì)力增強(qiáng)。金泰和元年(1201)二月，與汪罕戰(zhàn)勝以札木合為首的蒙古高原十余部盟軍。滅塔塔兒撕四部，據(jù)呼倫貝爾草原，實(shí)力大增。三年，被汪罕發(fā)兵掩襲，敗退至班朱尼河(呼倫湖西南)。不久，乘汪罕不備，奇襲汪罕牙帳，滅克烈部。次年與乃蠻部決戰(zhàn)，滅乃蠻。六年于翰難河(今鄂嫩河)畔召開(kāi)忽里臺(tái)大會(huì)，建蒙古國(guó)，即大汗位，加號(hào)成吉思，頒布札撒，建萬(wàn)人怯薛，分封九十五千戶，設(shè)札魯忽赤掌行政司法諸事。即位四年(1209)，大舉入侵西夏，引河水淹中興府(今寧夏銀川)迫使西夏納女請(qǐng)和。六年，率大軍南下攻金，分兵三路破華北各地。九年，因金帝獻(xiàn)岐國(guó)公主請(qǐng)和，乃退兵。十年復(fù)以金帝遷都南京(今河南開(kāi)封)為口實(shí)，攻占中都(今北京)。病死于六盤山。元世祖至元二年(1265)上廟號(hào)太祖。次年，追上謚號(hào)圣武皇帝，至大二年(1309)加謚法天啟運(yùn)圣武皇帝。

有人曾統(tǒng)計(jì)過(guò)，成吉思汗一生共進(jìn)行60多次戰(zhàn)爭(zhēng)，除十三翼之戰(zhàn)因?qū)嵙沂庵鲃?dòng)撤退外，無(wú)一失敗。因此中國(guó)學(xué)者劉樂(lè)土在其《成吉思汗》一書中說(shuō)：“成吉思汗是后人難以比肩的戰(zhàn)爭(zhēng)奇才。他逢敵必戰(zhàn)、戰(zhàn)必勝的神奇，將人類的軍事天賦窮盡到了極點(diǎn)”?！八庀碌蔫F騎，勢(shì)如破竹，硝煙漫卷到了俄羅斯、阿富汗及印度北部。在廣袤的歐亞大陸，成吉思汗已經(jīng)成了戰(zhàn)無(wú)不勝的神，對(duì)手無(wú)不聞風(fēng)喪膽，屈服于腳下”。“什么人才能稱得上戰(zhàn)神？惟有成吉思汗！”

印度前總理尼赫魯在《怎樣對(duì)待世界歷史》一書中說(shuō)：“蒙古人在戰(zhàn)場(chǎng)上取得如此偉大的勝利，這并不靠兵馬之眾多，而靠的是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)律、制度和可行的組織。也可以說(shuō)，那些輝煌的成就來(lái)自于成吉思汗的指揮藝術(shù)?！彼浅Ｙ澇衫铡ぜ犹氐恼f(shuō)法：“蒙古人所進(jìn)行的征戰(zhàn)，就其規(guī)模和藝術(shù)、突然性和靈活性、包圍的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)而言，是史無(wú)前例的?！?，“成吉思汗即使不是世界上唯一的、最偉大的統(tǒng)帥，無(wú)疑也是世界上最偉大的統(tǒng)帥之一”。

馬克思在談到成吉思汗時(shí)曾說(shuō)：“成吉思汗戎馬倥傯，征戰(zhàn)終生，統(tǒng)一了蒙古，為中國(guó)統(tǒng)一而戰(zhàn)，祖孫三代鏖戰(zhàn)六七十年，其后征服民族多至720部?！痹凇恶R克思印度史編年稿》一書中，馬克思寫道，成吉思汗在統(tǒng)一蒙古的過(guò)程中組建了一支軍隊(duì)，他“依靠這支軍隊(duì)征服了東蒙與華北，然后征服了阿姆河以北的地方與呼羅珊，還征服了突厥族地區(qū)，即不花剌、花剌子模和波斯，并且還侵入印度。他的帝國(guó)的疆土從里海一直沿伸到北京，南面伸展到印度洋和喜馬拉雅山西面到阿斯特拉汗和嘉桑。他卒后這個(gè)帝國(guó)分為欽察汗國(guó)、伊兒汗國(guó)、察合臺(tái)汗國(guó)、窩闊臺(tái)汗國(guó)和元朝;前四部分由汗統(tǒng)治;最后一部為帝國(guó)的主要部分由大汗直接統(tǒng)治”。

NO.4孟子

孟子(前372年～前289年)生于周烈王四年，死于周赧王二十六年，山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。父名激，母鄒氏。中國(guó)古代偉大的思想家，教育家。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家代表人物之一。著有《孟子》一書，屬語(yǔ)錄體散文集。

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，記錄了孟子的語(yǔ)言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。孟子師承孔伋(孔子之孫一般來(lái)說(shuō)是師承自孔伋的學(xué)生)，繼承并發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，成為僅次于孔子的一代儒家宗師，有“亞圣”之稱，與孔子并稱為“孔孟”。孟子曾仿效孔子，帶領(lǐng)門徒游說(shuō)各國(guó)。但不被當(dāng)時(shí)各國(guó)所接受，退隱與弟子一起著書。有《孟子》七篇傳世：《梁惠王》上下;《公孫丑》上下;《滕文公》上下;《離婁》;《萬(wàn)章》上下;《告子》上下;《盡心》上下。其學(xué)說(shuō)出發(fā)點(diǎn)為性善論，提出“仁政”、“王道”，主張德治。 南宋時(shí)朱熹將《孟子》與《論語(yǔ)》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱“四書”。從此直到清末，“四書”一直是科舉必考內(nèi)容。孟子的文章說(shuō)理暢達(dá)，氣勢(shì)充沛并長(zhǎng)于論辯。孟子遠(yuǎn)祖是魯國(guó)貴族孟孫氏，后家道衰微，從魯國(guó)遷居鄒國(guó)。孟子三歲喪父，孟母艱辛地將他撫養(yǎng)成人，孟母管束甚嚴(yán)，其“孟母三遷”、“孟母斷織”等故事，成為千古美談，是后世母教之典范。

孟子生前雖未能實(shí)現(xiàn)其平治天下的愿望，但他的思想是上承孔子、下啟荀子的先秦儒學(xué)的一個(gè)重要發(fā)展階段，對(duì)后世的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等產(chǎn)生了重要的政治影響和思想影響，同時(shí)對(duì)東西方文化也產(chǎn)生了廣泛影響。

孟子離開(kāi)我們已經(jīng)兩千多年，他的性善說(shuō)成為中國(guó)傳統(tǒng)人性論的主流;他的王道、仁政學(xué)說(shuō)，歷代王朝奉為施政準(zhǔn)則;他的良知說(shuō)，啟發(fā)了宋明理學(xué)的革新派;他的養(yǎng)氣說(shuō)，為后來(lái)心性論提供了可貴的思想資料;他的仁者無(wú)敵、得道多助、失道寡助的思想，為后世外交軍事的最高指導(dǎo)原則;他關(guān)心農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使人民不饑不寒，幾千年來(lái)被為政者奉為圭臬;他的社會(huì)和諧理論是中國(guó)古代社會(huì)和諧理論的代表，對(duì)我們今天構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)依然具有多方面的啟迪意義。

孟子的思想不僅在國(guó)內(nèi)影響深遠(yuǎn)，在國(guó)外也得到廣泛傳播，由于地理與政治的原因，《孟子》一書首先同其他儒家經(jīng)典一起傳入了高麗、日本、越南等國(guó)。孟子的思想學(xué)說(shuō)在西方也得到廣泛的傳播，早在明萬(wàn)歷二十一年(1593年)，意大利傳教士利馬竇就把《孟子》譯成拉丁文傳回本國(guó)。隨后，《孟子》又相繼被譯為法、德、英、俄等文，在西方諸國(guó)刊行。牛津大學(xué)把《孟子》中的篇章列為公共必修科目。倫敦大學(xué)把《孟子》列為古文教本。面對(duì)西方現(xiàn)代化后出現(xiàn)的種種社會(huì)問(wèn)題，許多西方學(xué)者對(duì)孟子的思想學(xué)說(shuō)特別是道德心性學(xué)說(shuō)產(chǎn)生了濃厚的興趣，希望從中找出解決當(dāng)今社會(huì)問(wèn)題的辦法。孟子是鄒城市在中國(guó)歷史和世界文化史上影響最大的人物，《孟子》一書早已成為世界文明的瑰寶，孟子不僅屬于鄒城、屬于中國(guó)，也屬于世界、屬于全人類。

NO.5隋文帝

隋文帝結(jié)束了自東漢末年到隋統(tǒng)一前近400年的分裂割據(jù)狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了自秦漢以來(lái)的又一次統(tǒng)一，使北方民族大融合，南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使隋代獲得了“國(guó)計(jì)之富者莫如隋”的贊譽(yù)，為我國(guó)封建社會(huì)隋唐盛世的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。

隋文帝在美國(guó)學(xué)者邁克爾·H·哈特1978年所著中《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》排行第82位。

楊堅(jiān)在位期間，軍事上攻滅陳國(guó)，成功地統(tǒng)一了嚴(yán)重分裂數(shù)百年的中國(guó)，擊破突厥，被尊為“圣人可汗”;內(nèi)政方面，開(kāi)創(chuàng)先進(jìn)的選官制度，發(fā)展文化經(jīng)濟(jì)，使得中國(guó)成為盛世之國(guó)。開(kāi)皇年間，隋朝疆域遼闊，人口達(dá)到700余萬(wàn)戶，是中國(guó)農(nóng)耕文明的輝煌時(shí)期。

在西方人眼中，隋文帝是世界史上偉大的政治家、、世界上無(wú)與倫比的立法家(制定開(kāi)皇律，為東方大陸法系萬(wàn)法歸宗、萬(wàn)律之祖)、中古史開(kāi)明卓越的君主、中國(guó)惟一可以與凱撒、拿破侖并列的天才統(tǒng)治者，開(kāi)創(chuàng)無(wú)數(shù)政治首創(chuàng)的偉大的政治家，杰出的軍事家(曾在北周武帝第一次率領(lǐng)百萬(wàn)大軍御駕親征討伐北齊失敗時(shí)皇帝王師都敗績(jī)而當(dāng)時(shí)文帝卻為右路水軍統(tǒng)帥出奇兵制勝重創(chuàng)北齊)，集超凡智慧、眼光、膽識(shí)、魄力于一身的偉大三軍統(tǒng)帥、民族英雄。

NO.6老子

老子(西周末年武丁朝庚辰二月二十五日卯時(shí)誕生)，姓李名耳，字聃(dān)，漢族，楚國(guó)苦縣(今安徽渦陽(yáng)，一說(shuō)河南鹿邑厲鄉(xiāng)曲仁里)人，是我國(guó)古代偉大的哲學(xué)家和思想家，道家學(xué)派創(chuàng)始人，世界文化名人。老子又名老聃，相傳他一生下來(lái)就是白眉毛白胡子，所以被稱為老子;老子生活在春秋時(shí)期，曾在東周國(guó)都洛邑(今河南洛陽(yáng))任守藏史(相當(dāng)于國(guó)家圖書館館長(zhǎng))。他博學(xué)多才，孔子周游列國(guó)時(shí)曾到洛陽(yáng)向老子問(wèn)禮。老子晚年乘青牛西去，并在函谷關(guān)(位于今河南靈寶)前寫成了五千言的《道德經(jīng)》(又名《老子》)，最后不知所終。

《道德經(jīng)》含有豐富的辯證法思想，老子哲學(xué)與古希臘哲學(xué)一起構(gòu)成了人類哲學(xué)的兩座高峰，老子也因其深邃的哲學(xué)思想而被尊為“中國(guó)哲學(xué)之父”。老子的思想被莊子所傳承，并與儒家和后來(lái)的佛家思想一起構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的內(nèi)核。道教出現(xiàn)后，老子被尊為“太上老君”;從《列仙傳》開(kāi)始，老子就被尊為神仙。從漢代起，歷代帝王就開(kāi)始到河南鹿邑去祭拜老子?！兜赖陆?jīng)》的國(guó)外版本有一千多種，是被翻譯語(yǔ)言最多的中國(guó)書籍。

他的哲學(xué)思想和由他創(chuàng)立的道家學(xué)派，不但對(duì)中國(guó)古代思想文化的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)中國(guó)2000多年來(lái)思想文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

《老子》被海外學(xué)者視為至寶。不少諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者和著名科學(xué)家把自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)歸功于老子這個(gè)東方圣人的啟示。日本學(xué)者湯川秀樹(shù)說(shuō)："早在兩千多年前，老子就已預(yù)見(jiàn)到了未來(lái)人類文明所達(dá)到的狀況。"美國(guó)學(xué)者卡普拉驚奇地發(fā)現(xiàn)了道家哲理與高能物理現(xiàn)象的吻合，他在《物理學(xué)之道》中說(shuō)："中國(guó)的哲學(xué)思想，提供了能夠適應(yīng)現(xiàn)代物理學(xué)新理論的一個(gè)哲學(xué)框架，中國(guó)哲學(xué)思想的‘道''暗示著‘場(chǎng)''的概念，‘氣''的概念與量子‘場(chǎng)''的概念也有驚人的類似。"物理學(xué)家李政道談到老子所說(shuō)的"道可道，非常道，名可名，非常名"與量子力學(xué)中的"測(cè)不準(zhǔn)定律"具有相通的地方。著名數(shù)學(xué)家陳省身說(shuō)："1943年，我在美國(guó)認(rèn)識(shí)愛(ài)因斯坦。他書架上的書并不多，但有一本很吸引我，是老子的《道德經(jīng)》德文譯本。西方有思想的科學(xué)家，大多喜歡老莊哲學(xué)，崇尚道法自然。"

老子是中國(guó)的，也是世界的。今天，在德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)和日本、美國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家，都在悄悄興起一股"老子熱"。在西方人眼里，老子是充滿智慧的有著無(wú)窮魅力的長(zhǎng)者?！兜赖陆?jīng)》已被譯為20余種文字，在全世界廣為流傳。除日、英、法、德、意、荷、俄等國(guó)外，還有瑞典、丹麥、挪威、芬蘭、土耳其、印度，而且又有梵文、拉丁文、希伯來(lái)文和世界語(yǔ)。其中除日文外，以英文和德文版本為最多(英文本90種，德文本78種)。連冰島這樣地廣人稀的島國(guó)都有兩種以上的譯本。

NO.7岳飛

岳飛(1103年3月24日-1142年1月27日) ，民族英雄[1]、軍事家、抗金名將，漢族人。字鵬舉，謚武穆，后改謚忠武。河北(今河南)相州湯陰縣永和鄉(xiāng)孝悌里人(今安陽(yáng)市湯陰縣城東30里的菜園鎮(zhèn)程崗村)。

岳飛19歲時(shí)投軍抗遼。紹興十一年(1141年)十二月二十九日，秦檜以“莫須有”(或許有)的罪名將岳飛毒死于，臨安風(fēng)波亭。他死于南宋高宗年間，時(shí)年三十九歲。1162年，宋孝宗時(shí)詔復(fù)官，謚武穆，寧宗時(shí)追封為鄂王，改謚忠武，已盡“忠孝節(jié)義”，并留有《岳武穆集》(又稱《武穆遺書》)。

岳飛作為我國(guó)歷史上的民族英雄，其精忠報(bào)國(guó)的精神深受中國(guó)各族人民的敬佩。其在出師北伐、壯志未酬的悲憤心情下寫的千古絕唱《滿江紅》：

怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。 三十功名塵與土，八千里路云和月。 莫等閑，白了少年頭，空悲切。 靖康恥，猶未雪; 臣子恨，何時(shí)滅！ 駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉， 笑談渴飲匈奴血。 待從頭，收拾舊山河，朝天闕！

至今仍是令人士氣振奮的佳作。其率領(lǐng)的軍隊(duì)被稱為“岳家軍”，金人流傳著“撼山易，撼岳家軍難”的名句，表示對(duì)“岳家軍”的最高贊譽(yù)。

NO.8祖沖之

數(shù)學(xué)家祖沖之在天文、歷法、數(shù)學(xué)以及機(jī)械制造等方面的輝煌成就，充分表現(xiàn)了我國(guó)古代科學(xué)的高度發(fā)展水平，體現(xiàn)了中國(guó)古代文明的先進(jìn)。

祖沖之(ZǔChōngzhī ，公元429年─公元500年)是我國(guó)杰出的數(shù)學(xué)家，科學(xué)家。南北朝時(shí)期人，漢族人，字文遠(yuǎn)。生于未文帝元嘉六年，卒于齊昏侯永元二年。祖籍范陽(yáng)郡遒縣(今河北淶水縣)。先世遷入江南，祖父掌管土木建筑，父親學(xué)識(shí)淵博。祖沖之從小接受家傳的科學(xué)知識(shí)。青年時(shí)進(jìn)入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。一生先后任過(guò)南徐州(今鎮(zhèn)江市)從事史、公府參軍、婁縣(今昆山縣東北)令、謁者仆射、長(zhǎng)水校尉等官職。其主要貢獻(xiàn)在數(shù)學(xué)、天文歷法和機(jī)械三方面。在數(shù)學(xué)方面，他寫了《綴術(shù)》一書，被收入著名的《算經(jīng)十書》中，作為唐代國(guó)子監(jiān)算學(xué)課本，可惜后來(lái)失傳了?！端鍟ぢ蓺v志》留下一小段關(guān)于圓周率(π)的記載，祖沖之算出π的真值在3.1415926(朒數(shù))和3.1415927(盈數(shù))之間，相當(dāng)于精確到小數(shù)第7位，成為當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的成就。這一紀(jì)錄直到15世紀(jì)才由阿拉伯?dāng)?shù)學(xué)家卡西打破。祖沖之還給出π的兩個(gè)分?jǐn)?shù)形式：22/7(約率)和355/113(密率)，其中密率精確到小數(shù)第7位，在西方直到16世紀(jì)才由荷蘭數(shù)學(xué)家?jiàn)W托重新發(fā)現(xiàn)。祖沖之還和兒子祖暅一起圓滿地利用「牟合方蓋」解決了球體積的計(jì)算問(wèn)題，得到正確的球體積公式。

在天文歷法方面，祖沖之創(chuàng)制了《大明歷》，最早將歲差引進(jìn)歷法;采用了391年加144個(gè)閏月的新閏周;首次精密測(cè)出交點(diǎn)月日數(shù)(27.21223)，回歸年日數(shù)(365.2428)等數(shù)據(jù)，還發(fā)明了用圭表測(cè)量冬至前后若干天的正午太陽(yáng)影長(zhǎng)以定冬至?xí)r刻的方法。在機(jī)械學(xué)方面，他設(shè)計(jì)制造過(guò)水碓磨、銅制機(jī)件傳動(dòng)的指南車、千里船、定時(shí)器等等。

此外，他在音律、文學(xué)、考據(jù)方面也有造詣，他精通音律，擅長(zhǎng)下棋，還寫有小說(shuō)《述異記》。是歷史上少有的博學(xué)多才的人物。

NO.9蔡倫

《影響人類歷史進(jìn)程的100名人排行榜》一書的作者——美國(guó)麥克哈特，將造紙術(shù)的發(fā)明者蔡倫列在排行榜的第七位，遠(yuǎn)遠(yuǎn)排在15世紀(jì)發(fā)明印刷機(jī)的德國(guó)人古騰堡之前。

蔡倫(61年—121年)字敬仲，漢族，東漢桂陽(yáng)郡(今湖南耒陽(yáng)市)人。中國(guó)古代四大發(fā)明中造紙術(shù)的改造者(非發(fā)明者)。作為一名古代宦官，他曾在昂貴的絲綢和竹板上書寫過(guò)，但是，他改造了造紙術(shù)，用樹(shù)皮、魚網(wǎng)和竹子壓制成紙。造紙術(shù)的發(fā)明徹底改寫了后世中國(guó)乃至世界的歷史，也使蔡倫屹立于古今中外的杰出人物之列。

世界歷史告訴我們，正當(dāng)歐洲千方百計(jì)捆綁人們手腳，大搞禁欲主義、大搞經(jīng)院哲學(xué)和神學(xué)傳統(tǒng)教條的時(shí)候，在地球另一面的中國(guó)社會(huì)，蔡倫發(fā)明的植物纖維紙卻正在大行其道，民族文化正在以其為載體促進(jìn)著國(guó)家的繁榮和進(jìn)步。這一時(shí)期中，不乏“貞觀之治”這樣的盛世，應(yīng)該說(shuō)“紙文化”功不可沒(méi)。這一時(shí)期中，蔡倫發(fā)明的紙還惠及朝鮮半島、日本列島和阿拉伯，對(duì)這些國(guó)家與地區(qū)發(fā)展起到了不可估量的作用。東方的中國(guó)日益發(fā)達(dá)，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先。西方的歐洲日益滯后，國(guó)家衰微。中世紀(jì)末期造紙術(shù)傳到了歐洲，歐洲進(jìn)步了，發(fā)達(dá)了，卻將原本發(fā)達(dá)的領(lǐng)先于世界的東方中國(guó)遠(yuǎn)遠(yuǎn)地拋在了后頭。