身為科學(xué)愛好者的康熙帝 為何對科學(xué)新知出爾反爾

康熙皇帝生于1654年，去世于1723年。牛頓生于1642年，去世于1727年。牛頓比康熙皇帝大12歲，他們是生活在同時代的人，二人還有相似之處，就是對新知識的興趣。不過，兩人有著根本的不同。牛頓對待新知識是一種信念、一種人生、一種對科學(xué)的追求，而康熙皇帝對待新知識是一種好奇心理的驅(qū)使。

康熙皇帝對于一些西洋知識的偏好，我們不能忽視這么一個小概率事件，那就是湯若望的進(jìn)言。湯若望，德國傳教士。出生于德國科隆一貴族家庭，取漢名為湯若望，是活躍于我明清之際的西方著名傳教士。還在大明王朝的l630年進(jìn)京，繼任已故教士鄧玉函之職，協(xié)助徐光啟共同編成《崇禎歷書》，曾獲崇禎皇帝特賜“欽褒天學(xué)”匾額一塊。1644年，中國江山易主，滿清入主北京，八旗兵圈地占房，驅(qū)趕城中居民。湯若望據(jù)守在北京宣武門內(nèi)天主堂(俗稱南堂)。他上書清帝，懇請仍居原寓，照舊虔修，理由是未竣歷書版片、天象儀器、書籍和教堂禮器等，不能在三日內(nèi)悉數(shù)搬遷，且損壞后難于修復(fù)。湯若望遇到了開明的清攝政王多爾袞，第二天便得到旨諭：恩準(zhǔn)西士湯若望等安居天主堂。后清于順治二年(1645)頒行新歷——《時憲歷》，并任湯若望為欽天監(jiān)監(jiān)正(五品官)，類似于我們今天的中國天文臺臺長兼國家氣象總局局長。湯若望深得順治皇帝福臨賞識，尊稱湯若望為“瑪法”，滿語意為“尚父”。順治病危時，議立嗣君。順治帝因皇子太小，想立皇弟為君?；侍蟮囊馑际橇⒒嗜?，今天看來就是相當(dāng)于還拽著父母衣襟要巧克力吃的適齡少年兒童，8歲的玄燁。當(dāng)時湯若望秉持科學(xué)精神向順治進(jìn)言，玄燁出過天花，現(xiàn)身體已康健如常，可終生免疫，宜立玄燁為君。這恐怕是古代中國歷史上第一次外國人干涉中國大政，而且干涉的那個好啊還真值得我們慶幸！依據(jù)康熙帝與孝莊皇太后的親密關(guān)系，我們有理由猜測康熙帝知道湯若望的進(jìn)言，愛屋及烏，開啟了他對近代西洋知識的好感之情。1669年，康熙帝在剪除鰲拜勢力親政后，和孝莊皇太后攜朝中大臣，親臨湯若望墓地，按照中國禮俗悼祭他，之前稱他“鞠躬盡瘁”，“恤死報勤”。

1688年11月18日，康熙二十七年十一月初六，就是牛頓發(fā)表其巨著的前一年，英國發(fā)生革命，完成資產(chǎn)階級革命?？滴醯墼谧辖怯H切接見來自法國的“國王數(shù)學(xué)家”洪若翰、張誠、白晉、劉應(yīng)等五位耶穌會傳教士，他們是以法王路易十四的數(shù)學(xué)家身份、經(jīng)過三年長途跋涉抵達(dá)北京的。五年后即1693年，康熙帝身患多年的尼疾，洪若翰、劉應(yīng)用西藥奎寧(金雞納霜)治好他的病。康熙大悅，將原輔政大臣蘇克薩哈的府邸及附近一塊地方賜給他們，以建立天主堂用，這又大大刺激了康熙帝對傳教士們帶來的西洋知識的興趣。后據(jù)白晉描寫：“康熙皇帝精通了幾何學(xué)原理，取得了很大進(jìn)步，以至于一看到某個定律的幾何圖形，就能立即想到這個定律及其證明?！薄坝袝r他親自用幾何方法測量距離、山的高度和池塘的寬度”。他簡直可以和他的洋老師們比肩而坐探討問題，而康熙帝更感興趣的則是法國人帶來的天文望遠(yuǎn)鏡，他把它們擺放在自己的房間里，可以說是愛不釋手。法國科學(xué)家巴斯加于1642年發(fā)明的手搖計算機(jī)，康熙皇帝令傳教士為他仿制成功，以便于計算。1713年康熙帝指定皇三子胤祉組織成立“蒙養(yǎng)齋算學(xué)館”，館址設(shè)在暢春園，它被譽為中國的“皇家科學(xué)院”。在此之前的1662年英國倫敦皇家學(xué)會、l666年的法國巴黎皇家科學(xué)院相繼成立。英王、法王、康熙帝，同屬封建時代的帝王，但是中國的皇家科學(xué)院隨著康熙的逝去而煙消云散，英、法兩國的則源遠(yuǎn)流長，直到今天。不過蒙養(yǎng)齋并非只拿經(jīng)費不結(jié)果的衙門，它融匯當(dāng)時西方科學(xué)成就，編撰成了包含有天文數(shù)學(xué)樂理等內(nèi)容的、中國科技史上高水平的總結(jié)性巨著《律歷淵源》。

但是令當(dāng)時在華西方學(xué)者也想不到的事情出現(xiàn)了，l715年，就是康熙皇帝下令禁止在科舉考試中出現(xiàn)任何與天文歷法有關(guān)的內(nèi)容，也不允許主考官和考生涉及這些內(nèi)容，這些近代科技的前哨人馬成為皇帝自己的一個業(yè)余愛好把玩把玩而已。三年后的l718年，在康熙帝主持下，傳教士和大清學(xué)者型官員們不辭辛勞完成了一幅全國地圖《皇輿全覽圖》，它采用當(dāng)時先進(jìn)的經(jīng)緯網(wǎng)、梯形投影法制成的地圖，令英國科技史專家李約瑟博士贊嘆道：“它不僅是亞洲所有地圖中最好的一幅，而且比當(dāng)時所有歐洲地圖都更好，更精確?！敝钡?934年，它一直是我國編繪各類地圖的主要藍(lán)本。當(dāng)年法王路易十四在看到他的《法國地圖》后，不無幽默地說：“先生們，你們把我的王國砍掉了三分之一?！倍覀兊摹痘瘦浫[圖》之后被深鎖紫禁城，對于西方的新知識，康熙帝提出“節(jié)取其技能，而禁傳起學(xué)術(shù)”的基本原則，大清對科學(xué)的探求也就瞬間即逝。法國科學(xué)史家詹嘉琳認(rèn)為，中、法兩個最高級別的科學(xué)機(jī)構(gòu)，“一個是為了取得新發(fā)現(xiàn)，一個是為了整合舊知識”，可謂一語中的?？滴醯圻€大規(guī)模地主持編修了《康熙字典》、《古今圖書集成》、《明史》等共計60余種，2萬余卷圖書，為保存和弘揚中國古代文化做出了貢獻(xiàn)，這也成為盛世功勞簿上的一筆。而對于康熙皇帝，前國民黨大老邵力子于l944年這樣評價道：“對于西洋傳來的學(xué)問，他似乎只想利用，只知欣賞，而從不注意造就人才，更不注意改變風(fēng)氣;梁任公曾批評康熙帝，‘就算他不是有心窒息民智，也不能不算他失策?！瘬?jù)我看，這‘窒息民智’的罪名，康熙帝是無法逃避的?！碧幵谙嗤瘘c上的大清不僅不在闊步前進(jìn)，一個令人作嘔的轉(zhuǎn)身舉起了鉗制思想的屠刀。

1684年11月，英國著名天文學(xué)家哈雷前往劍橋大學(xué)拜會牛頓教授，將使世界震驚的那一年?？滴跏状文涎脖狈?，路經(jīng)山東曲阜，親自拜祭孔廟，并行“三跪九叩禮”，奉孔子為“萬世師表”，我們今天一說起教師，就說人家是為人師表的，也許與此有關(guān)?？滴醯蹠娏丝鬃拥牡?4代孫、古典戲劇《桃花扇》的作者孔尚任，并關(guān)切地詢問了他的年齡、學(xué)業(yè)和家世，合影留念估計是沒有條件，后人補繪一張《孔尚任引駕圖》以資紀(jì)念?？滴醯壑t虛地聽孔尚任講述完《大學(xué)》首章后，連連贊嘆，并對陪同視察的近臣說：“皇宮內(nèi)的國學(xué)教授不如尚任講得好”“此等人才宜破格任用”。不久朝廷部文來到，“從優(yōu)升授國子監(jiān)博士”，應(yīng)該相當(dāng)于我們今天的社科院院士。四年后，任戶部員外郎(超編制的戶部官員，六品或七品銜)，從此孔尚任步入仕途。這令孔尚任感激涕零，因為他曾參加科舉考試，在山東鄉(xiāng)試中名落孫山，看來類似于沒有通過我們今天的高考預(yù)選。不過“無心插柳柳成蔭”，孔尚任憑借一出“借離合之情，寫興亡之感”的戲劇《桃花扇》躋身于我國古代優(yōu)秀戲劇作家的行列?？滴趸实圩鹂椎拇髣幼鬟€沒完，按余秋雨先生在《一個王朝的背影》中的描述是：康熙朝“奇怪地流瀉出一種壓抑不住的對漢文化的熱忱”?？滴醵辏?687年，就是牛頓發(fā)表其巨著《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》的當(dāng)年，康熙皇帝為在山東鄒縣的孟子廟親筆題詞：“孟子廟碑”;大力提倡程朱理學(xué)，使得程朱理學(xué)成為康雍乾三朝的絕對主旋律，朱熹說：“君臣父子，定位不易，事之常也;君令臣行，父傳子繼，道之經(jīng)也。”康熙皇帝為《朱子全書》作序時強(qiáng)調(diào)：“非此不能仁心仁政施于天下”。雍正帝追封孔子的五代祖宗為“王爵”;為避孔子諱改“丘”字為“邱”，“邱氏家族”是否源于此，還待考據(jù)學(xué)派傳人去弄吧;雍正皇帝好談佛法，曾白號“圓明居士”。乾隆帝九次南下曲阜朝拜孔廟，并將與圣賢皇后所生女兒嫁給孔子第七十代衍圣公孔憲培為妻。有次他前來拜祭孔子，看望女兒，為孔家六代同堂而高興，題字“六代含飴”，意為六代人其樂融融，就像嘴里含著高粱飴糖(當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn))一樣甜蜜，“六代含飴”的高粱飴糖至今還在曲阜大街小巷包括孔府內(nèi)叫賣。

如果你認(rèn)為我們的大清王朝永遠(yuǎn)就是這么溫文爾雅，永遠(yuǎn)有高粱飴糖吃，而沒有吃人的伶牙俐齒，那就有點不成熟。l733年1月，大清雍正十年十二月，浙江崇州的一個不起眼的小山坡上，一群兵勇飛奔而來，他們撲到一座長滿蒿草的墳頭上，拿出鐵鍬，一頓狂拋。一具白骨被拋撒在了光天化日之下，全然不顧中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的死者入土為安的祖訓(xùn)。在一陣刀斧之下，白骨化為了齏粉。死者名叫呂留良，已故去50年，生前主張反清復(fù)明，曾作詩言志“清風(fēng)雖細(xì)難吹我，明月何嘗不照人”。這位理學(xué)人士哪曾料到死后遭此待遇，而他的在世親族或被斬殺或被充軍，家中女眷一律抹去戶籍、貶為奴隸，正是“閉門家中坐，禍從天上來”。又有乾隆年間，今河北一知識分子智天豹，本想拍拍馬屁，歌頌大清王朝國運長久，編寫《大清天定運數(shù)》一書，只因?qū)懙角∥迨吣?，書中還不避康熙皇帝玄燁的廟號“圣祖”，被認(rèn)為“罪大惡極”而處死。如此種種，不勝枚舉，是為“文字獄”，即因文字買禍之意，要命的是并不全因知識分子批判朝廷，許多案子來自于朝廷的歪曲猜測，就可以將你殺頭。它橫貫康雍乾三世，從1661年康熙即位算起到l796年乾隆退位止，約l35年的光景，據(jù)不完全統(tǒng)計，大小案件有九十多起，它所要收拾的對象不僅是一些窮書生，還波及到朝臣大員中去。為什么是這樣的一段時間呢？因為平定“三藩之亂”后，從軍事上再也無人能挑戰(zhàn)皇權(quán)，皇帝需要從意識形態(tài)的角度做做工作保家衛(wèi)國;而大清自嘉慶道光年間起，國運衰微，嘉道兩人也沒有了康熙帝的雄風(fēng)，常以“守成”自居，日漸放松對書生的控制。但是這一政策的惡果卻源遠(yuǎn)流長，知識分子人人自危，大清舉國上下只有一個愚笨而又自以為是的腦袋，再也不知道開拓創(chuàng)新的意思，雖然很有利于安定團(tuán)結(jié)，而事實上等同于飲鴆止渴。