關(guān)勝為什么能坐上梁山第五把交椅 關(guān)勝怎么死的

關(guān)勝簡(jiǎn)介：關(guān)勝，小說《水滸傳》中的人物，梁山泊英雄中排第五，馬軍五虎將第一位。是三國名將關(guān)羽的后代，使一把青龍偃月刀，故人稱大刀關(guān)勝，又精通兵法。上梁山之前是蒲東的巡檢，因梁山攻打北京，宣贊將其推薦給童貫，領(lǐng)兵攻打梁山以解北京之圍。關(guān)勝一人大戰(zhàn)林沖、秦明兩人，在即將落敗之時(shí)，宋江怕關(guān)勝戰(zhàn)亡叫停。呼延灼用假投降的辦法引關(guān)勝兵馬進(jìn)入宋江的大寨，被撓掛鉤拖下馬鞍活捉。關(guān)勝感到宋江有膽識(shí)重義氣，便歸順了梁山。蔡京調(diào)兵進(jìn)攻梁山，關(guān)勝殺敗單廷珪，單廷珪便投降了梁山。受招安征討遼國、田虎、王慶、方臘后，關(guān)勝被封為大名府正兵馬總管。一天，操練軍隊(duì)之后回家，喝醉了而墮馬，因而得了重病，不久不愈而病死。

被列為馬軍五虎將之首的關(guān)勝，是《水滸傳》第九十五個(gè)出場(chǎng)的梁山好漢，他露面較晚，第六十三回才開始有了他的故事：當(dāng)時(shí)因宋江攻打北京城，救盧俊義、石秀，北京城一片驚慌。與宋江交戰(zhàn)，又損兵折將，只好上奏朝廷，調(diào)兵遣將，前來救援。就在這時(shí)，衙門防御使保義、郡馬宣贊推薦了一個(gè)人，可以擔(dān)當(dāng)“掃清水寨，殄滅狂徒，保國安民，開疆展土”的主將，此人便是大刀關(guān)勝。

關(guān)勝當(dāng)時(shí)僅是個(gè)蒲東巡檢，是個(gè)縣城武裝指揮的小官，很不得志，好不容易天上掉下了個(gè)餡餅來，終有出頭之日，關(guān)勝一聽宣贊的話，便“大喜”。這“大喜”便充分表現(xiàn)出關(guān)勝的興奮神情，并表示“得蒙太師呼喚”，一定“用功報(bào)國”。他是怎么“用功報(bào)國”的呢？一上任就來了個(gè)“圍魏救趙”之計(jì)。即乘梁山大軍攻打北京城，后方空虛，攻打梁山，“教他首尾不能相顧”。此計(jì)果然奏效，宋江只得領(lǐng)大軍急回梁山，北京城之圍驟解。接下來，關(guān)勝抓住了襲營(yíng)的張橫，又抓住前來營(yíng)救張橫的阮小七。在與宋江的對(duì)陣中，他大罵宋江為“水泊草寇”、“盜賊之徒”，大有與宋江勢(shì)不兩立之意。后中呼延灼詐敗之計(jì)，被俘上山。

上山后，他唯一的功勞就是主動(dòng)請(qǐng)纓，帶領(lǐng)舊部及梁山人馬去攻打北京，在梁山好漢里應(yīng)外合之下，攻下北京城，救出盧俊義、石秀。這里，關(guān)勝是有一定的功勞，但還不是主要的，就這么點(diǎn)事兒，芝麻大點(diǎn)兒的功勞，排座次時(shí)，他就高高在上，坐了第五把交椅，憑什么呀？叫人想不通。

論功勞吧，對(duì)朝廷他是立了大功，解了北京城被圍之急，活捉了幾個(gè)梁山好漢。這對(duì)梁山來說，不但不是功，反而是過。上梁山后，他唯一的功是參與了攻破北京城的戰(zhàn)斗，在這場(chǎng)戰(zhàn)斗中，他的功勞哪有石秀大呢？石秀孤身跳樓，震懾了敵人，救了即將處斬的盧俊義，為梁山大舉攻城贏得了時(shí)間;他的功勞，也沒有時(shí)遷大。火燒翠云樓這個(gè)重任，梁山之上無人可及，正是時(shí)遷這一把火，攪得北京城內(nèi)大亂，宣布內(nèi)應(yīng)已到位，外合可進(jìn)行，關(guān)勝也是無法與之并論的。攻下北京城，劉唐、孔明、孔亮救出盧俊義和石秀，張順、燕青捉住了李固和賈氏。他關(guān)勝兩手空空，能比嗎？

論官位，他僅僅是蒲東巡檢，充其量是蒲東這個(gè)地方的武裝部長(zhǎng)或縣中隊(duì)的中隊(duì)長(zhǎng)，比七品芝麻官的縣令還差一點(diǎn)，比推薦他的宣贊還要小得多。與林沖也比不得，林沖雖說是個(gè)八十萬禁軍教頭，無兵權(quán)，官階也不高，但是個(gè)京官，與地方官比，是見官大三級(jí)。與呼延灼比他也差得遠(yuǎn)，呼延灼是汝宋郡的都統(tǒng)制，張清是東平府兵馬都監(jiān)，董平是東平府兵馬都監(jiān)，官都比他大，可是關(guān)勝卻莫明其妙地排在他們前面。

論地位，書上說關(guān)勝是義勇武安王關(guān)羽的嫡派子孫。關(guān)羽是漢代人，關(guān)勝是宋代人，這中間隔了近千年，不知隔了多少代？他再嫡派，也嫡不過柴進(jìn)，柴進(jìn)是大周柴世宗的子孫，柴世宗讓位是公元九六零年，水滸故事寫的是公元一零一一年至一零二五年間的事，柴進(jìn)出場(chǎng)時(shí)已三十四、五歲，這柴進(jìn)與柴世宗的相距年份比關(guān)勝與關(guān)羽相距的年份至少也差上了700年，再說柴進(jìn)家還有太祖武德皇帝賜的誓書鐵卷，還賜有領(lǐng)地，關(guān)勝望塵莫及，他哪有柴進(jìn)地位顯赫。還有青面獸楊志是五侯楊令公之孫。楊令公是宋代功臣，顯赫一世，楊志也夠嫡的，再說他應(yīng)過武舉，官至殿司制使官，論官階比關(guān)勝高;還有呼延灼，是宋代開國名將呼延贊之孫，也夠嫡的，關(guān)勝也難比。

論本領(lǐng)，書上說他“幼讀兵書，深通武藝，有萬夫不當(dāng)之勇”。實(shí)戰(zhàn)如何呢？他借兵五千，領(lǐng)宣贊、赫思文等人去勸降單延珪和魏定國，單、魏二人根本不賣帳，驟馬齊出，直面關(guān)勝撲來。首戰(zhàn)宣贊、郝思文二人被捉，關(guān)勝也“舉手無措，大敗輸虧”。不是林沖、楊志“從兩肋羅里撞將出來”，關(guān)勝是死是活是被俘還難說。關(guān)用不是“幼讀兵書”，又熟知單延珪善用水攻，魏定國善用火攻？怎么一上陣就忘得一干二凈了呢？豈不有點(diǎn)“紙上談兵”之嫌。在征剿梁山好漢的戰(zhàn)斗中，也未見他有“萬夫不當(dāng)之勇”。秦明出馬，林沖怕他奪了頭功，也飛將過來，直奔關(guān)勝，只戰(zhàn)了幾回合，“正待擒捉”，宋江便鳴金收兵了。宋江也看出關(guān)勝難敵秦明、林沖，怕傷著關(guān)勝。我認(rèn)為關(guān)勝與他們單打獨(dú)斗，也難說誰輸誰贏。論本領(lǐng)，關(guān)勝在梁山算得上等，但這等英雄大有人在。

論年紀(jì)，關(guān)勝三十二歲，比魯智深、林沖、宋江、盧俊義、柴林都小，論上山前后，他來的太晚太晚了，其他還有什么好比的呢？沒有。他處處都有不如人處，有的地方與其他的好漢還相距太遠(yuǎn)，連他自己都說：“關(guān)某自從上山來……不曾出得半分氣力”，他怎么就坐上了梁山第五把交椅？

想來想去，還是他自己的話提醒了我。這就是他請(qǐng)纓去勸降單延珪、魏定國前，對(duì)宋江說的一句話：“關(guān)某自從上山來，深感仁兄重待?！彼谓@位仁兄的確是“重待”關(guān)勝的。陣前一見關(guān)勝的長(zhǎng)相、披掛，就“與吳用暗暗地喝采”，借吳用之口“回頭與眾多良將道：‘將軍英雄，名不虛傳’”。林沖、秦明與之交戰(zhàn)中，宋江又怕傷著關(guān)勝，鳴金收兵，并表示：“若得此人上山，宋江情愿讓位”。當(dāng)關(guān)勝領(lǐng)兵去勸降水火二將時(shí)，吳用心有疑慮，而宋江認(rèn)為關(guān)勝義氣凜然，始終如一，堅(jiān)信不疑。宋江為何“重待”關(guān)勝？如此仰慕關(guān)勝呢？宋江有句話作了詮釋，這就是“吾看關(guān)勝英勇之將，世本忠臣，乃祖為神”。

仔細(xì)想想宋江這句話，也覺得好笑。關(guān)勝“世本忠臣”，那是關(guān)勝祖上的事，與關(guān)勝有何相干呢？關(guān)勝到本朝，就算不得忠臣，如果關(guān)勝忠的話，他就不應(yīng)該背叛朝廷上梁山了?！澳俗鏋樯瘛币彩亲嫔现拢荒芤?yàn)樽嫔鲜巧?，把他也?dāng)神來信奉著。宋代對(duì)關(guān)羽后代的崇拜，也有一定的代表性。我們中國人特別推崇、敬重關(guān)云長(zhǎng)關(guān)公。日常生活中，我們不是經(jīng)常看到供奉著關(guān)公的塑像，在香港的影視作品中，警署里都供有關(guān)公的塑像，警務(wù)人員出門辦案時(shí)，都要焚香拜一拜，祈求其保佑。國人為什么奉關(guān)羽為神呢？關(guān)鍵在于關(guān)云長(zhǎng)是個(gè)義重如天的人，過去江湖好漢最重義氣，當(dāng)然也就是崇敬這位以義為先的長(zhǎng)者了。

關(guān)羽的基因作用？

因?yàn)榱荷绞聵I(yè)需要一面忠義的旗幟，宋江用計(jì)把關(guān)勝捉上梁山，宋江把自己作為旗手打起了打起忠義的旗子，這一些都是由于關(guān)羽的基因作用。

從三國時(shí)期到北宋末年有1000多年的歷史，作者要找一個(gè)忠義的載體，最好的選擇就是關(guān)羽，退一步關(guān)羽的基因也可以，作者選擇了關(guān)勝這個(gè)人物，所以梁山前期僅僅提倡義的時(shí)期沒有讓關(guān)勝出現(xiàn)，宋江把聚義廳改為忠義廳，忠義的化身也就該隆重登場(chǎng)了。關(guān)公在中國民間的影響力深遠(yuǎn)，關(guān)羽忠孝仁義、智勇兩全，簡(jiǎn)直就是戰(zhàn)神的代表。溫酒斬華雄一戰(zhàn)成名，斬顏良、誅文丑、過五關(guān)斬六將、三鼓斬蔡陽，所向披靡;夜讀《春秋》、單刀赴會(huì)、水淹七軍、刮骨療毒，英雄無比。根據(jù)《三國志》的記載，關(guān)羽，字云長(zhǎng)，山西運(yùn)城常平村人。關(guān)羽與劉備、張飛結(jié)拜為三兄弟，劉備建立蜀國，關(guān)羽守襄陽、定益州、督江陵，被封為前將軍。功蓋千秋。隋朝時(shí)出現(xiàn)了大量的與關(guān)公的神仙故事。到了唐朝，關(guān)羽已經(jīng)被神化，開始懸掛關(guān)公神像。宋代時(shí)，關(guān)羽被冠以各種封號(hào)，如“顯靈王”、“忠惠公”、“祟寧真君”、“胎烈武安王”、“義勇武安王”、“壯穆義勇王”、“英濟(jì)王”等。元朝時(shí)，關(guān)羽被封為“顯靈義勇武安英濟(jì)王”。明代則有“協(xié)天護(hù)國忠義帝”、“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”等封號(hào)。清順治帝曾特封關(guān)羽為“忠義神武靈佑仁勇威顯護(hù)**民精城綏靖佑贊宣德關(guān)圣大帝”。江湖組織為了約束和建立團(tuán)伙，多以義氣為宗旨，關(guān)帝也自然成為偶像。梁山泊時(shí)代，桃園結(jié)義故事早已經(jīng)深入人心，關(guān)公身上的義氣也早已深得人心。因此，關(guān)羽的后代關(guān)勝加入梁山，不僅證明梁山英雄追求義氣，講究義氣，更重要的是，關(guān)公的后代都加入梁山了，證明梁山已經(jīng)不是一般的江湖團(tuán)伙，而是更高層次做大事業(yè)的組織。

關(guān)羽的基因作用在關(guān)勝身上得到了具體體現(xiàn)，從頭到腳，從里到外，無疑都披戴著“武圣”關(guān)羽的金色光環(huán)。正像宣贊介紹的：“此人乃是漢末三分義勇武安王嫡派子孫，姓關(guān)，名勝，生的規(guī)模與祖上云長(zhǎng)相似，使一口青龍偃月刀，人稱為大刀關(guān)勝?，F(xiàn)做蒲東巡檢，屈在下僚。此人幼讀兵書，深通武藝，有萬夫不當(dāng)之勇。”關(guān)勝的長(zhǎng)相，儼然也是關(guān)二爺?shù)哪樱骸疤锰冒顺呶辶碥|，細(xì)細(xì)三柳髭髯，兩眉入鬢，鳳眼朝天，面如重棗，唇若涂朱?！背松砀卟桓遗c關(guān)羽相比，略矮幾分，便是關(guān)老爺再世了，關(guān)勝便成了關(guān)羽這尊神像在水滸中的化身和代言人，關(guān)勝最顯眼的道具也和關(guān)羽一樣：青龍偃月刀，火炭馬。脾氣，性格，武藝均同關(guān)羽相象，他在剿蕩梁山泊時(shí)，夜間端坐于軍帳中孜孜不倦看書的形象，也是對(duì)關(guān)羽讀《春秋》的刻意模仿。

宋朝時(shí)一個(gè)善待功臣的時(shí)代，基因的作用非常明顯，功臣之后的呼延灼、楊志等人都得到優(yōu)待，宋朝的國策決定了武士集團(tuán)的地位低下，32歲的關(guān)勝?zèng)]有因高貴的基因飛黃騰達(dá)，從五品的巡檢在宋朝的武將中也是個(gè)不小的官(最大從二品)，雖沒有關(guān)羽的輝煌，也足以快樂生活。吳用的算命改變了盧俊義的命運(yùn)，也改變了關(guān)勝的命運(yùn)，盧俊義身陷大名府，宋朝的大名府是宋朝的北京，是四京之一，宋朝的政體基本是州縣兩級(jí)(路也是一級(jí)，但是官員是京官)，重要的州設(shè)府，大名府與首都開封府地位相當(dāng)，北京留守司的地位在太守之上，既管軍又管民，是個(gè)從二品的大官，更重要的是北京留守梁中書是太師蔡京的女婿，大名府是抵抗遼國的北方重鎮(zhèn)，從蔡京把自己的兒子派往南方的江州當(dāng)太守來看，梁中書的官職不是靠裙帶得來的，而是有真能力，是蔡京的理想接班人。梁山為救盧俊儀兵困北京大名府。梁中書派人到東京向岳父求救。丑郡馬宣瓚推薦關(guān)勝，蔡京也被關(guān)羽的基因作用征服，親自面見關(guān)勝。提出擔(dān)心，“梁山泊草寇圍困北京城郭，請(qǐng)問良將，愿施妙策，以解其圍?！标P(guān)勝是早有備而來獻(xiàn)上圍魏救趙之計(jì)，“久聞草寇占住水洼，驚群動(dòng)眾。今擅離巢穴，自取其禍。若救北京，虛勞人力。乞假精兵數(shù)萬，先取梁山，后拿賊寇，教他首尾不能相顧?！睆闹锌闯鲫P(guān)勝不是省油的燈。

好的計(jì)策由于蔡京的私心而落空，宋朝失去了一次剿滅梁山的大好時(shí)機(jī)，梁山主力都在大名府，在家的指揮官是劉唐，沒有一點(diǎn)指揮才能。為了保留梁中書在皇帝心中的好形象，蔡京沒有向皇帝報(bào)告梁山軍隊(duì)攻打大名府的事情，甚至關(guān)勝投降梁山后還幻想讓梁中書招安梁山，把功勞戴在梁中書頭上，蔡京私自調(diào)動(dòng)軍隊(duì)解圍大名府，他不敢動(dòng)用東京的80萬禁軍精銳，而調(diào)動(dòng)駐扎在河北、山東的駐外禁軍一萬五千人，由于舍近求遠(yuǎn)，失去了兵貴神速的時(shí)機(jī)，讓得到消息的宋江有時(shí)間率軍回援，關(guān)勝的行動(dòng)應(yīng)該說達(dá)到了解圍的目的。試想如果關(guān)勝帶領(lǐng)東京禁軍趕在宋江回援前攻打梁山，梁山留守軍隊(duì)一定不是對(duì)手，失去老巢的宋江無路可走，可能投降。

關(guān)羽忠義和勇武讓后人崇拜，梁山好漢大多處于社會(huì)邊緣，是士大夫集團(tuán)的對(duì)立面，他們以勇武為自身力量，以忠義為號(hào)召精神，武藝高強(qiáng)又忠肝義膽的關(guān)羽便成了好漢們心中的神。宋江一見關(guān)勝的長(zhǎng)相、披掛與廟宇中的關(guān)羽如同一人，就“與吳用暗暗地喝采”，他徹底被關(guān)羽的基因作用征服，表示：“若得此人上山，宋江情愿讓位”。

關(guān)勝在完成第一步戰(zhàn)略任務(wù)后，又用計(jì)捉拿住張橫和阮小七，力戰(zhàn)秦明林沖兩人20多回合。顯示了其有勇有謀。但是由于沒有水軍的支撐，又急于求成，讓呼延灼的詐降計(jì)成功，關(guān)勝又成為宋江造神運(yùn)動(dòng)的犧牲品，宋江親自給關(guān)勝松綁，尊為上座，然后納頭便拜，叩首伏罪，說道：“亡命狂徒，冒犯虎威，望乞恕罪。”并把天罡地煞的傳說向關(guān)勝推銷，關(guān)勝別無選擇的投降梁山，從這一點(diǎn)可以證明關(guān)勝不是關(guān)羽的后代，寧死不投降，在關(guān)勝身上沒有一點(diǎn)關(guān)羽大義凜然的影子。

從《三國志·關(guān)羽傳》看， 關(guān)羽至少有兩子一女，大兒子關(guān)平在荊州戰(zhàn)死，襲爵的是次子關(guān)興，可惜年輕輕病死了，關(guān)興嫡子關(guān)統(tǒng)接班， 被后主招為女婿， 沒有幾時(shí)， 他又死了， 因?yàn)闆]有兒子接爵， 就由庶兄弟關(guān)彝接班，關(guān)羽水淹七軍擒殺的魏將龐德兒子龐會(huì)隨鐘會(huì)、鄧艾伐蜀，盡滅關(guān)氏家，關(guān)羽的嫡傳后代全部被殺，但也有可能關(guān)平有后代，或者關(guān)興還有庶子。

關(guān)勝是不是關(guān)羽的后代并不重要，宋江要的是名義上的關(guān)羽的后代，一個(gè)山寨關(guān)羽作為平臺(tái)，把忠義的話語權(quán)拿在手中，宋江有句話作了詮釋，這就是“吾看關(guān)勝英勇之將，世本忠臣，乃祖為神”。把關(guān)勝作為關(guān)羽的化身當(dāng)神來信奉著。關(guān)帝廟里供著的關(guān)羽的偶像，實(shí)際上是人們自己制造的，目的是找一個(gè)依托，作為忠義的化身，后世的楷模。

關(guān)勝上梁山后，幫助梁山攻破大名府，蔡京只好向皇帝報(bào)告，為了掩蓋他私派關(guān)勝的行動(dòng)，他推薦攻打梁山的只是凌州的兩個(gè)團(tuán)練，是地方廂軍頭領(lǐng)，降服凌州團(tuán)練圣水將軍單延圭、神火將軍魏定國是關(guān)勝在梁山里的第一功勞，首戰(zhàn)告負(fù)，關(guān)勝使用拖刀計(jì)將毫無防備的單延圭砍于馬下。關(guān)勝收了單延圭，又效仿先祖單刀赴會(huì)，說服了魏定國投誠。關(guān)勝身上，有仁義一面，而這正是宋江拼命宣揚(yáng)的，降服凌州團(tuán)練圣水將軍單延圭、神火將軍魏定國展示出他的武力和人格魅力，說明他位居梁山第五把交椅也不僅僅是依靠基因掙來。

關(guān)勝成了梁山上降將集團(tuán)的首領(lǐng)，是宋江招安的基礎(chǔ)，受招安后，關(guān)勝隨宋江出征，沖鋒陷陣，刀斬遼國都統(tǒng)軍兀顏光;在掃田虎、平王慶過程中屢立戰(zhàn)功;征方臘戰(zhàn)常州刀斬方臘手下名將錢振鵬，數(shù)戰(zhàn)殺死梁山戰(zhàn)將多人的南軍大將石寶，最終功成回京，說明關(guān)勝武藝高強(qiáng)。關(guān)勝征方臘后，終于實(shí)現(xiàn)了自己的生平目標(biāo)，光宗耀祖，升任北京大名府兵馬總管，位居都監(jiān)聞達(dá)、李成之上。關(guān)勝的行為畢竟不如關(guān)羽光明磊落，他投降梁山差一點(diǎn)斷送了蔡京和梁中書的前程，在梁中書手下注定了他沒有好下場(chǎng)，他的結(jié)局是“一日，操練軍馬回來，因大醉失腳落馬，得病身亡。”

奸臣沒有放過他的背叛行為，用藥酒把他毒死。關(guān)勝不僅是關(guān)羽的影子，更是關(guān)羽基因的最大受益者，在他身上體現(xiàn)關(guān)羽所代表的忠義勇武的影子，但僅僅依靠基因也是不幸的，關(guān)羽的精神內(nèi)涵是忠于國家，關(guān)勝的上梁山的行為正是關(guān)羽精神所不允許的，作為一個(gè)符號(hào)被宋江利用，注定要與關(guān)羽的精神分裂。