歷史上埃及艷后的曠世性感是怎樣煉成的

古埃及人曾稱頌自己的王后克莉奧佩特拉是無畏的勇士，因?yàn)樗秊槿跣〉陌＜摆A得了二十二年的和平。然而，歷史上卻有許多人說，克莉奧佩特拉是“尼羅河畔的妖婦”，是“尼羅河的花蛇”;也有的人說，克莉奧佩特拉是世界上所有詩人的情婦，是世界上所有狂歡者的女主人;還有的人說，她是一位曠世的性感妖婦，她曾使強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)的君王紛紛拜倒在其石榴裙下。而羅馬人對(duì)她更是痛恨不已，因?yàn)檫@位曠世的性感妖婦差一點(diǎn)讓羅馬變成埃及的一個(gè)行省。那么，埃及艷后克莉奧佩特拉的曠世性感時(shí)怎樣煉成的呢？

克莉奧帕特拉是埃及托勒密王朝最后一位女王。她才貌出眾，聰穎機(jī)智，擅長(zhǎng)手腕，心懷叵測(cè)，一生富有戲劇性。特別是卷入羅馬共和末期的政治漩渦，同愷撒、安東尼關(guān)系密切，并伴以種種傳聞逸事，使她成為文學(xué)和藝術(shù)作品中的著名人物。麗奧佩特拉是亞歷山大大帝征服埃及后托勒密王朝冊(cè)封的君主之一。她的父親托勒密十二世，指定他的長(zhǎng)子托勒密和她共同執(zhí)政，統(tǒng)治埃及。公元前51年，克麗奧佩特拉登上王位?？他悐W佩特拉在古埃及無疑是一位焦點(diǎn)人物，在后人的記述里，這位埃及絕世佳人憑借其傾國(guó)傾城的姿色，不但暫時(shí)保全了一個(gè)王朝，而且使強(qiáng)大的羅馬帝國(guó)的君王紛紛拜倒在其石榴裙下，心甘情愿地為其效勞賣命。但丁、莎士比亞等文學(xué)家都將這位傳奇女人描述為“曠世的性感妖婦”;而蕭伯納也稱她為“一個(gè)任性而不專情的女性”?？死驃W帕特拉是埃及國(guó)王托勒密十二世和克莉奧帕特拉五世的女兒，生于公元前69年，從小在驕奢淫靡的宮廷中長(zhǎng)大。十八年后其父去世，留下遺囑指定克莉奧帕特拉和她的異母兄弟托勒密十三世為繼承人，共同執(zhí)政。

公元前51年，克莉奧佩特拉和托勒密十三世攜手聯(lián)袂登上了埃及的王位。但他們兩人因派系斗爭(zhēng)和爭(zhēng)奪權(quán)力而失和?？死驃W帕特拉于公元前48年被逐出亞歷山大里亞后，在埃及與敘利亞邊界一帶聚集軍隊(duì)，準(zhǔn)備攻入埃及。

此時(shí)，恰逢愷撒大帝追擊龐培來到埃及，對(duì)埃及的王位之爭(zhēng)進(jìn)行調(diào)停?？死驃W帕特拉得此消息，乘船于夜間潛入亞歷山大里亞，以毛毯裹身，被抬到愷撒的房門前?？死驃W帕特拉突然的出現(xiàn)，使愷撒喜出望外。她很快就成了他的情婦。而托勒密十三世卻在對(duì)愷撒的亞歷山大里亞戰(zhàn)爭(zhēng)中遭到失敗，溺死于尼羅河中?？死驃W帕特拉依恃愷撒的權(quán)利和刀槍，鞏固了自己的地位，成了埃及的女王。而在名義上則按照埃及的傳統(tǒng)，與另一異母兄弟托勒密十四世結(jié)婚，共同統(tǒng)治埃及。為了取悅于凱撒，克莉奧帕特拉七世百般逢迎，盛宴款持，陪伴他乘坐游船溯尼羅河而上，觀賞風(fēng)光。不久，愷撒因戰(zhàn)事去小亞細(xì)亞，后轉(zhuǎn)回羅馬。其時(shí)，克莉奧帕特拉為愷撒生下一子，取名托勒密·愷撒或愷撒里昂。

公元前45年，克莉奧帕特拉和托勒密十四世一起應(yīng)邀前往羅馬，備受殊榮，住在第伯樹對(duì)岸的愷撒私人宅邸。愷撒實(shí)踐誓言，在羅馬建造了一座祭祀其尤利烏斯族系祖先的維納斯的神廟，還把克莉奧帕特拉七世的黃金塑像豎立在女神之旁。眼看她就要成為羅馬世界的第一夫人，不料愷撒于公元前44年3月15日被刺身亡。克莉奧帕特拉的美夢(mèng)頃刻化為泡影，黯然離開了羅馬?？死驃W帕特拉返回埃及后，毒死夫君，立她和愷撒所生之子為托勒密十五世，共同統(tǒng)治埃及。其子被宣布為阿蒙神之子。

愷撒死后，赳赳武夫安東尼稱雄于羅馬，要召見克莉奧帕特拉。這對(duì)于克莉奧帕特拉來說，又是一個(gè)可以巧作安排加以利用的絕好機(jī)會(huì)。于是，克莉奧帕特拉乘坐一條豪華的樓船，從埃及出發(fā)，先到西利西亞，再經(jīng)后德諾斯河抵達(dá)塔爾索斯。這手艙上掛著用名貴的推羅染料染成的紫帆，船尾樓用金片包鑲，在航行中與碧波輝映，閃發(fā)光彩。女王打扮成維納斯女神的模樣，安臥在串著金線，薄如蟬翼的紗帳之內(nèi)。美麗的童子宛如朱必特一般侍立兩旁，各執(zhí)香扇輕輕搖動(dòng)。裝扮成海中仙子的女仆，手持銀槳，在鼓樂聲中有節(jié)奏地劃動(dòng)。居民們見此情景，疑是愛神維納斯乘著金龍來此與酒神安東尼尋歡作樂。人們奔走相告，觀者如潮。安東尼被邀至船上赴宴，看到克列奧帕特拉迷人的風(fēng)姿，優(yōu)雅的談吐，神魂顛倒，不知所措。立即當(dāng)面應(yīng)允她提出的所有要求。不出幾日，這個(gè)武夫完全成了她的俘虜，跟隨她一起去了埃及，并埃及一起度過了公元前41的冬天。不久，他們竟然違反羅馬的傳統(tǒng)習(xí)慣結(jié)婚成了夫妻。

安東尼和克列奧帕特拉七世的結(jié)合，并非全由情欲所驅(qū)使，而是具有政治目的。安東尼企圖穩(wěn)定羅馬的東方行備，準(zhǔn)備遠(yuǎn)征帕提亞，以及同屋大維進(jìn)行斗爭(zhēng)，亟需得到埃及在財(cái)政上的支援。公元前34年，安東尼出征亞美尼亞得勝后，不是在羅馬而是在埃及的亞歷山大里亞，按照埃及的禮儀來舉行凱旋儀式，他們兩人同登黃金做成的王座，克莉奧帕特拉稱力“諸王之女王”，其子托勒密十五世稱為“諸王之王”。然而，此時(shí)在羅馬，人們對(duì)克莉奧帕特拉恨之入骨，認(rèn)為她是構(gòu)成對(duì)羅馬最大威脅的女王。這就使安東尼威信掃地，喪失了國(guó)內(nèi)的有力支持。這一點(diǎn)被另一個(gè)野心家屋大維利用，也是造成安東尼在與屋大維斗爭(zhēng)中失敗的原因之一。

公元前32年，安東尼和屋大維的矛盾趨于尖銳，完全決裂了。安東尼應(yīng)克莉奧帕特拉的要求，正式修書遺棄其妻奧克塔維婭。這奧克塔維婭正是屋大維的姐姐，因此屋大維發(fā)誓要為其姐所受的侮辱報(bào)仇。元老院和公民大會(huì)“特里布斯大會(huì)”以侵占羅馬人民財(cái)產(chǎn)為由，對(duì)克列奧帕特拉七世宣戰(zhàn)，并剝奪了安東尼的執(zhí)政官職務(wù)以及其他一切權(quán)力。

公元前30年，屋大維進(jìn)攻埃及，包圍亞歷山大里亞。安東尼看到大勢(shì)已去，伏劍自刎?？死驃W帕特拉知道自己的死期將近，便故伎重演，施展手腕，千方百計(jì)迷惑屋大維，然而卻未能奏效?？死驃W獨(dú)特拉不由陷于絕望，萬念俱灰，她抓起一條叫做“阿普斯” 的小蛇放到自己的豐乳上，結(jié)束了自己神奇、浪漫的一生。屋大維滿足了她臨死之前的要求，把她和安東尼埋葬在一起。隨著克莉奧帕特拉之死，長(zhǎng)達(dá)三百年的埃及托勒密王朝也告結(jié)束，埃及并入羅馬。在好萊塢巨片《埃及艷后》中，克莉奧佩特拉同樣被描繪成用色相引誘愷撒大帝，助其擊潰親生胞弟而出掌王位;愷撒遇刺后，她又迷倒了安東尼?？墒前矕|尼的作為激起了羅馬市民的憤怒，在與羅馬人交戰(zhàn)中徹底敗北之后，克莉奧佩特拉眼見大勢(shì)已去，不得已以毒蛇噬胸自殺，年僅三十八歲。

然而，歷史上真實(shí)的埃及艷后究竟是一個(gè)什么樣的女人？下面這些史料文章，可以幫助人們揭開這位埃及王后的神秘面紗。

傳說中的埃及艷后是一個(gè)美艷絕倫、放蕩不羈的形象，她的神秘與手段自然成為世人關(guān)注的焦點(diǎn)。雖說野史、傳說和文學(xué)作品總能見到這位“埃及艷后”神秘的影子，但有關(guān)她本人的文獻(xiàn)資料卻是少之又少。歷史上真實(shí)的克莉奧佩特拉究竟是一個(gè)什么樣的女人？她真的貌若天仙嗎？這個(gè)問題的答案最好還是到她那個(gè)年代流傳至今的雕像中去尋找?？墒?，保存至今的雕像實(shí)在是鳳毛麟角，好在德國(guó)柏林博物館尚有一尊據(jù)稱是全世界保存最好最完整的埃及艷后的肖像。

這尊肖像所展示的埃及艷后并不美艷：看上去她就是一個(gè)平平常常的女人，頭發(fā)只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地打個(gè)髻，風(fēng)格樸實(shí)，這樣的裝扮顯然無法俘獲羅馬將領(lǐng)的愛情。她的鼻子應(yīng)該屬于鷹鉤鼻，但她的嘴并不性感。她也不飾戴任何珠寶。沒有耳環(huán)，沒有項(xiàng)鏈。如果說保存在柏林博物館里的這尊雕像說服力尚嫌不夠的話，倫敦大英博物館最近舉行的“埃及艷后”展覽則徹底揭開了這位傳奇女人的面紗。這是首次同時(shí)展出十一具克麗奧佩特拉的雕像，而這批雕像過去一直被誤認(rèn)為是其他王后。從這些雕像看，女王不過是個(gè)長(zhǎng)相一般，臉上輪廓分明，看起來較為嚴(yán)厲的女人。她的個(gè)頭矮小短粗，身高只有一米五米，身材明顯偏胖。她的衣著也相當(dāng)樸素，甚至脖子上有很明顯的贅肉，牙齒長(zhǎng)得毫無美感。這就是所謂的“埃及艷后”。

近期一位英國(guó)學(xué)者發(fā)現(xiàn)，埃及艷后掌握五種語言，她的宮廷其實(shí)是知識(shí)分子聚會(huì)的地方。難道這就是那位讓愷撒大帝和安東尼神魂顛倒的女人？答案是肯定的，但愷撒大帝和安東尼之所以拜倒在她的石榴裙下，與克莉奧佩特拉的姿色并沒有直接聯(lián)系。這是英國(guó)一位學(xué)者的最新發(fā)現(xiàn)：其實(shí)在中世紀(jì)阿拉伯學(xué)者眼中，“埃及艷后”不是靠美色而是憑卓越的思想和學(xué)識(shí)征服人心的。

克莉奧佩特拉在阿拉伯世界是備受尊崇的大學(xué)問家，她對(duì)煉金術(shù)、哲學(xué)以至數(shù)學(xué)和城市規(guī)劃無一不曉。她聰明、詼諧、迷人，而且，她還具有驚人的毅力?？他悐W佩特拉精通多種語言，她的第一語言是希臘語，但她也會(huì)說拉丁語、希伯來語、亞拉姆語和埃及語。英國(guó)倫敦大學(xué)學(xué)院埃及古物學(xué)者奧卡薩·艾爾·達(dá)利在一批以前從未被發(fā)現(xiàn)過的中世紀(jì)阿拉伯文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)，克麗奧佩特拉并不像希臘傳記中描寫的那樣只是一個(gè)美艷妖嬈、專愛勾引男人的風(fēng)流女子，她可能是一個(gè)富有才華的數(shù)學(xué)家、化學(xué)家和哲學(xué)家?？他悐W佩特拉寫過好幾本關(guān)于科學(xué)的書，她的宮廷也絕非淫蕩之所，而是知識(shí)分子聚會(huì)的地方，克麗奧佩特拉經(jīng)常和一些科學(xué)專家開會(huì)討論科學(xué)難題！

中世紀(jì)的阿拉伯學(xué)者從未提及埃及艷后多么淫蕩，他們經(jīng)常將她稱作“善良的學(xué)者”。至于克莉奧佩特拉的相貌，中世紀(jì)的阿拉伯學(xué)者從未提及，更沒有提及她是多么淫蕩，靠美色將愷撒和安東尼搞得神魂顛倒。艾爾·達(dá)利表示：“他們贊美她的學(xué)識(shí)和管理能力?！边_(dá)利具體解釋說，人們之所以只將埃及艷后看作是一個(gè)愛勾引男人的風(fēng)流女王，只因?yàn)楹笕藢?duì)她的認(rèn)知全都來自于她的敵人。我們當(dāng)前所有有關(guān)埃及艷后的認(rèn)知，全都是來自于她當(dāng)年的敵人，也就是羅馬人。羅馬人對(duì)她相當(dāng)輕視，希望將她描繪成一個(gè)性感亡國(guó)的尤物。達(dá)利在《埃及古物學(xué)：迷失世紀(jì)》一書中寫道：“阿拉伯人經(jīng)常將克麗奧佩特拉稱作‘善良的學(xué)者’，經(jīng)常引用她的科學(xué)著述?！彼踔潦且粋€(gè)偉大的建筑師，將尼羅河的水引到亞歷山大城，就是她的功勞。像艾爾·巴克里、亞庫特等阿拉伯學(xué)者都曾在文章中談到過埃及艷后克麗奧佩特拉，稱克麗奧佩特拉當(dāng)年在亞歷山大城設(shè)計(jì)的建筑計(jì)劃“史無前例的龐大”。

埃及艷后絕非只憑美色來捍衛(wèi)自己的王位。她統(tǒng)治埃及是憑聰慧和豐厚的文化底蘊(yùn)。埃及遠(yuǎn)古史學(xué)家阿蘭鮑曼在分析了近年來的考古發(fā)現(xiàn)后也表示：“‘埃及艷后’絕非只憑美色來保家衛(wèi)國(guó)，捍衛(wèi)自己的王位。她運(yùn)用的技巧跟我們現(xiàn)在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)的做法并沒有什么兩樣。這才是‘埃及艷后’美麗與智慧的真正體現(xiàn)?！卑＜肮胀髮W(xué)的教授吉哈宰克先生也說，盡管克莉奧佩特拉不像她與羅馬將軍的愛情故事中描寫的那么漂亮，但人們確信她是極聰明的，她應(yīng)付羅馬用的不是美人計(jì)。埃及亞歷山大希臘羅馬博物館館長(zhǎng)艾哈邁德博士持同樣的觀點(diǎn)：克莉奧佩特拉在十七歲歲時(shí)就繼承父位當(dāng)政，她統(tǒng)治埃及是憑聰慧和豐厚的文化底蘊(yùn)。她與羅馬將領(lǐng)們相處的三件武器是潑辣、聰慧和溫柔。

有的史料說，在克莉奧佩特拉執(zhí)政期間發(fā)生了歷史上有名的“亞歷山大圖書館大火案”，這座當(dāng)時(shí)世界首屈一指的圖書館毀于一旦。亞里土多德和伯拉圖的手稿估計(jì)就在其中，有一個(gè)房間里放的全是荷馬的作品，珍貴的《圣經(jīng)舊約》的早期文稿也在這次大火中遺失。身為推崇科學(xué)的“埃及艷后”，克莉奧佩特拉的悲傷是不難想像的。不幸中的萬幸是，她最后找回了二十萬萬冊(cè)文稿。具有諷刺意味的是，克莉奧佩特以美貌蜚聲于當(dāng)今天下，而智慧才是她最值得稱道的資產(chǎn)。

從這些歷代的史學(xué)家考證和分析中不難看出，埃及艷后克莉奧佩特?zé)挸傻乃^曠世性感只不過是在文學(xué)家筆下的虛構(gòu)而已。當(dāng)然，這位埃及艷后究竟是文學(xué)家莎士比亞所描述的“曠世性感的妖后”，還是史學(xué)家阿蘭鮑曼所推崇的美麗與智慧的化身，恐怕還會(huì)抑制爭(zhēng)論下去。