為什么齊國最興盛時期在位的卻是昏君宣王

《濫竽充數(shù)》這篇小學課文，除了對不懂裝懂、弄虛作假的南郭先生進行了鞭撻之外，對齊宣王也暗含批判諷刺意味。一個不會吹竽的人，竟然混在王宮吹竽團里好多年沒被發(fā)現(xiàn)，齊宣王作為領導自然難辭其咎，這糊涂官當?shù)每蓧蛩疁实?。相反，對齊宣王的兒子齊湣王則頗有好感，明察秋毫、雷厲風行，顯然是個很不錯的領導。

然而，查閱了齊國歷史之后，我們就會發(fā)現(xiàn)：齊宣王的官其實干得不錯，他政績卓著，使齊國的國力達到了歷史頂峰;而齊湣王的官卻實在干得不咋的，差一點就把齊國推進了亡國的深淵。在《濫竽充數(shù)》這個故事中，齊宣王是反面角色，而在歷史真實中、在其整個一生中基本上卻是正面角色，可稱得上是“明君”;在《濫竽充數(shù)》這個故事中，齊湣王做得很好，而在歷史真實中、在其整個一生中實際是個反面角色，是絕對的“昏君”、“暴君”。

為什么這么說呢？有歷史為證。齊宣王執(zhí)政時期，按大文化即一個國家的綜合實力排名，齊國一直與秦、楚排在前三名，甚至大有超越秦、楚，獨占鰲頭之勢;按小文化排名，戰(zhàn)國時期齊國的經(jīng)濟最發(fā)達、人民最富裕;齊都臨淄在戰(zhàn)國時期是中國最大的商業(yè)都市之一。毫不夸張地說，齊宣王時期的齊國就是現(xiàn)在的美國，齊宣王時期的臨淄就相當于現(xiàn)在中國的上海和世界經(jīng)濟格局中的紐約;齊國的軍事實力也一直保持在坐三望二甚至望一的位置，其軍事理論最為先進，達到了登峰造極的地步，僅《六韜》、《孫臏兵法》就足以笑傲古今;從學術、文藝、科技來看，齊國的水平和活躍度更為其他諸侯國所望塵莫及，戰(zhàn)國時期中國的文化中心、最早的社會科學院——— 稷下學宮;最早的行政百科全書《管子》;最早的短篇小說集《晏子春秋》，最早的足球———臨淄蹴鞠均出現(xiàn)在齊宣王執(zhí)政時期的齊國。

而且更令人嘆為觀止的是，齊宣王時期出了一大批具有創(chuàng)造力的大家，涌現(xiàn)出一大批具有開拓性的成果。如陰陽五行學說的大家鄒衍創(chuàng)立了“五德終始說”和“大九州說”;稷下黃老學派創(chuàng)立了以道法合一為基本特征的黃老之學;孟子、荀子將齊文化與舊儒學融合，形成了新的儒學等。

而齊湣王呢？剛上臺的時候，還能保持住他爺爺齊威王、他爹齊宣王時代的余烈，滅宋、割楚，西摧三晉，威加強秦，自稱“東帝”，使齊國國力保持在較高水平，到了后期就越來越不行了，窮兵黷武，剛愎自用，殘害忠良，親信小人，于公元前284年，被樂毅率領的五國聯(lián)軍打敗，使齊國到了亡國的邊緣。后逃奔到莒，被楚將淖齒殺害。

齊宣王何以使齊國興盛？齊湣王何以使齊國幾乎滅亡？論個人能力，齊宣王不如兒子齊湣王;論一接手齊國的國力基礎，齊宣王也不如兒子齊湣王，但齊宣王比兒子齊湣王強就強在最重要的一點上——— 胸懷寬廣，尊重人才，善聽廣納。對稷下先生，他不但給錢、給官、給言論思想自由，而且多次認真傾聽他們對國家大事的看法，顏斶、王斗等稷下先生敢當面罵他，孟子嗆他幾次“王顧左右而言他”，他都能容忍。甚至一個四十多歲丑得要死的外地女人鐘離春當著朝臣的面讓他下不來臺;一個十多歲的小毛孩子閭丘昂死豈白賴地攔著他的車要求給個官做，他竟然都一一承受，不但沒有大發(fā)雷霆，而且還一個請進宮當了王后，一個讓他當了市長。一個封建社會初期的國君，竟然有如此廣闊的胸懷，確實是令人敬佩的。

正是因為他大度、能容人，所以齊國人才力量雄厚，國力也隨之飆升。而齊閔王在這方面，和他老爹相比，就是一個天上一個地下了，特別是后期狂妄驕縱、專橫跋扈，誰的話也聽不進去。稷下先生們提意見，不聽;宗室陳舉提意見，不聽;大臣司馬穰苴提意見，不聽;平民狐援提意見，不聽。不聽倒也罷了，還愛財如命、鉗制言論，摧殘甚至殺害人才，結果導致眾叛親離，內(nèi)外樹敵，喪國亡命。

結合齊宣王、齊閔王時期的歷史和兩人的性格特點，再回過頭來看《濫竽充數(shù)》的故事，感覺就大不一樣了。正是因為齊宣王寬容大度，什么人都能容納，“來的都是客”，南郭先生才能濫竽充數(shù)、蒙混過關;也正是因為齊閔王心胸狹窄，剛愎自用，一切按照自己的意志來，不能容人，南郭先生才只好逃走。齊宣王盡管在這件事上有小過，但大的方面無可指摘;齊閔王盡管在這件事上有小優(yōu)點，但大的方面是有問題的。

寬則得眾，盡管有時候“眾”里難免有些魚龍混雜;獨則失眾，盡管有時候“眾”里確實有應該罷黜的人。大海，容納幾滴污水并不影響它的蔚藍;小臭水溝，掏出幾把污泥來也改變不了它的臭味。這就是深入研讀《濫竽充數(shù)》，對我們做人的新啟示。