中國(guó)歷史上第一位女軍事家 女將婦好的傳奇人生

婦好 ，商朝君主武丁的妻子，中國(guó)歷史上有據(jù)可查(甲骨文)的第一位女性軍事統(tǒng)帥，同時(shí)也是一位杰出的女政治家。她不僅能夠率領(lǐng)軍隊(duì)東征西討為武丁拓展疆土，而且還主持著武丁朝的各種祭祀活動(dòng)。因此武丁十分喜歡她，她去世后武丁悲痛不已，追謚曰“辛”，商朝的后人們尊稱(chēng)她為“母辛”、“后母辛”，司母辛鼎即是她的用器。婦好墓于1976年于河南安陽(yáng)殷墟發(fā)現(xiàn)，墓中的謎團(tuán)目前正在不斷發(fā)掘之中。

在河南博物院里陳列著一個(gè)貓頭鷹形狀的“婦好”鸮尊，其精美的造型吸引了眾人的目光。不少人在欣賞它時(shí)，都忍不住感嘆古人精湛的手工藝和豐富的想象力。作為河南博物院的鎮(zhèn)館之寶，“婦好”鸮尊1976年出土于河南安陽(yáng)殷墟婦好墓，屬于商代晚期青銅器?！皨D好”鸮尊本是一對(duì)兒，另一只由國(guó)家博物館保存，這座幾千年前的青銅器做工精致，具有極高的歷史文化意義，它不但是最早發(fā)現(xiàn)的鳥(niǎo)形酒尊，也見(jiàn)證了一位古代奇女子的豐功偉績(jī)。

水里撈出來(lái)的國(guó)寶

“婦好”鸮尊所在的婦好墓是當(dāng)年考古隊(duì)在河南安陽(yáng)小屯村考察時(shí)的一次意外發(fā)現(xiàn)，而“婦好”鸮尊竟然是考古專(zhuān)家從水里撈出來(lái)的。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)挖掘婦好墓的時(shí)候，出現(xiàn)地下水，墓在水下，挖掘很困難，考古隊(duì)調(diào)來(lái)水泵抽水，可是，水越抽越多。為了保護(hù)國(guó)寶的安全，考古專(zhuān)家鄭振香帶領(lǐng)隊(duì)員們開(kāi)始從水里撈寶藏。一件件器物出現(xiàn)在人們面前，其中有兩件器物輪廓好像是站立的動(dòng)物，這更引起了專(zhuān)家們的好奇。

由于是從水里撈出，器物沾滿(mǎn)了泥水，一開(kāi)始辨不出它們究竟是什么，隨著清洗，這兩件器物逐漸露出了它們的廬山真面目，原來(lái)是一個(gè)類(lèi)似貓頭鷹形狀的青銅器，專(zhuān)家們斷定它是一個(gè)商代的酒尊。之后，在研究器物時(shí)發(fā)現(xiàn)口下內(nèi)壁上刻有“婦好”字形的銘文，于是便正式把它們命名為“婦好”鸮尊。在古代貓頭鷹又稱(chēng)為“鸮”。不過(guò)這兩只“貓頭鷹”并不是一個(gè)完整的造型，頭部都缺了半個(gè)腦袋，考古學(xué)家以為，也許這個(gè)酒尊就應(yīng)該是敞著口的，這樣可倒入液體。

但不久，在考古專(zhuān)家合對(duì)青銅器殘件時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)近似半圓形的器物，它們樣式、大小相似，卻難以斷定這兩件東西是用在何處。這時(shí)，一位老工人說(shuō)：“這兩個(gè)半圓形的東西，該不會(huì)是‘貓頭鷹’頭上的蓋子吧？”考古專(zhuān)家覺(jué)得這個(gè)解釋頗有道理，于是取出兩件酒尊加以考證。當(dāng)這兩個(gè)半圓形的器物放到酒尊頂部時(shí)，正好與酒尊相吻合，一個(gè)完整貓頭鷹形狀的“婦好”鸮尊呈現(xiàn)在人們面前，它獨(dú)特的造型讓在場(chǎng)的專(zhuān)家們興奮不已。

“婦好”鸮尊呈站立姿態(tài)，頭部高昂，兩眼怒睜，方形的喙部上方有開(kāi)口，頭上立著兩只鉤形的冠，頭部后側(cè)有一個(gè)半圓形蓋子，蓋上前后矗立著小型尖喙鸮鳥(niǎo)和龍形卷尾獸，“貓頭鷹”的雙足與尾巴以三足鼎立的姿態(tài)，穩(wěn)穩(wěn)站于地面，兩側(cè)的翅膀緊貼身體，似乎做著展翅飛翔前的準(zhǔn)備，酒尊的背后設(shè)有龍形把手，以便把持。再仔細(xì)觀察它的紋飾，表現(xiàn)貓頭鷹特征的刻紋和身體其他部位的刻紋，主次分明，有著明顯的層次變化，雕刻精細(xì)，具有商代青銅器的大氣肅穆和獨(dú)特的神韻。

祭奠婦好之物

“婦好”鸮尊是誰(shuí)所擁有的呢？既然酒尊內(nèi)壁上刻有“婦好”二字，必然與婦好有關(guān)。據(jù)記載，婦好是殷商武丁王之妻，是一位英勇善戰(zhàn)的女將軍，殷墟出土的甲骨文記載了關(guān)于婦好的很多事跡。其實(shí)“婦好”并非是這位女將軍的名字，甲骨文與金文中記載，王與臣的妻子都可以稱(chēng)之為“婦某”，“好”字才是她的名字，不過(guò)，據(jù)研究也許“好”字是她所屬部族的姓氏名稱(chēng)。無(wú)論如何，這名字都暗示了這位女子的美好。

在商朝晚期，武丁王曾一度扭轉(zhuǎn)衰落的國(guó)運(yùn)，使商朝達(dá)到鼎盛時(shí)期，而他的妻子?jì)D好可以說(shuō)功不可沒(méi)。婦好是武丁王時(shí)期的女將軍，她帶領(lǐng)商兵東征西討，將商朝的版圖擴(kuò)大了數(shù)倍。據(jù)甲骨文記載，有一年夏天，北方邊疆發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，派去的將領(lǐng)一直不能解決問(wèn)題，婦好請(qǐng)命出戰(zhàn)，要求率兵前往討伐，武丁王猶豫不決，一番占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果婦好大勝回朝。此后，武丁王讓她擔(dān)任統(tǒng)帥，并屢次立下戰(zhàn)功。最重要的一次戰(zhàn)役中，婦好帶領(lǐng)1萬(wàn)多人征討西北內(nèi)蒙古、河套一帶的敵軍，不但大獲全勝，而且使敵軍俯首稱(chēng)臣，這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)解決了困擾商朝多年的西北邊境騷亂，可見(jiàn)婦好的英勇神武和軍事才能，不愧為女軍事家的稱(chēng)號(hào)。

婦好還經(jīng)常與武丁王共同作戰(zhàn)，是武丁王的左膀右臂，贏得了武丁王對(duì)她的信任與疼愛(ài)，武丁王給她很多獎(jiǎng)賞。婦好擁有自己的封地和軍隊(duì)，同時(shí)還是國(guó)家的主要祭司和占卜之官，經(jīng)常受命主持祭天、祭祖、祭神和占卜等活動(dòng)。婦好在戰(zhàn)場(chǎng)、宗廟、商朝的疆土上都留下了輝煌的印跡。武丁王對(duì)她十分寵愛(ài)，經(jīng)常向鬼神祈求她健康。婦好死后，武丁王將其墓建立在自己處理政事的宮殿旁邊，以便自己隨時(shí)都能守護(hù)著她。當(dāng)然，武丁王還為他的王后舉行了最高規(guī)格的墓藏，活人殉葬，大量的青銅器、玉器等伴隨著婦好長(zhǎng)眠于地下，而這個(gè)精致的“婦好”鸮尊就是其中之一。

戰(zhàn)神的象征

“婦好”鸮尊被考古專(zhuān)家稱(chēng)為寶藏中的寶藏，那么婦好墓眾多出土的青銅器中，為什么“婦好”鸮尊會(huì)脫穎而出呢？第一，它不但做工精美，貓頭鷹在商朝是戰(zhàn)神的象征，更能代表這位女將軍的身份，同時(shí)“婦好”鸮尊是迄今發(fā)現(xiàn)最早的鳥(niǎo)形酒尊，驗(yàn)證了商朝時(shí)期人們對(duì)貓頭鷹的信仰，具有極高的歷史文化研究?jī)r(jià)值。

由于貓頭鷹形貌丑陋，聲音難聽(tīng)，自周朝起，貓頭鷹就不再是人們所崇尚的辟邪物，長(zhǎng)期以來(lái)也一直被中國(guó)古人視為不祥之鳥(niǎo)，在各種花鳥(niǎo)動(dòng)物為題材的中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)畫(huà)中，幾乎看不見(jiàn)貓頭鷹的蹤影。文學(xué)作品中，一般將貓頭鷹視為不祥、邪惡的象征。不過(guò)上溯到周朝之前，貓頭鷹卻是殷商人的重要圖騰，在中國(guó)上古時(shí)期，將鳥(niǎo)類(lèi)、獸類(lèi)作為一個(gè)部族的圖騰，對(duì)其頂禮膜拜是一種普遍現(xiàn)象。相傳，商朝人先祖契的母親簡(jiǎn)狄是黃帝曾孫帝嚳的次妃，簡(jiǎn)狄多年不孕，有一年，她去溫泉沐浴，見(jiàn)到一只玄鳥(niǎo)產(chǎn)下一顆五彩斑斕的卵，簡(jiǎn)狄看到十分喜歡，就將其吞下，后來(lái)就產(chǎn)下了契，當(dāng)然這只是個(gè)傳說(shuō)，但是從中可見(jiàn)玄鳥(niǎo)在商朝人心中的地位，殷商時(shí)期人們一直視玄鳥(niǎo)為祖先。

商朝人對(duì)貓頭鷹曾有過(guò)狂熱的崇拜。貓頭鷹晝伏夜出的天性、擊而必中的本領(lǐng)，被視為戰(zhàn)爭(zhēng)之神，是帝王乃至將軍們的愛(ài)物。婦好的一生馳騁沙場(chǎng)，立下赫赫戰(zhàn)功，將具有戰(zhàn)神象征的鸮尊與其陪葬，顯示了婦好地位的顯赫。作為一位能征善戰(zhàn)、為商王朝立下汗馬功勞的人物，婦好無(wú)疑具備擁有鸮尊的資格。