辭官后變身巨富的牛人范蠡：如何成為一代富豪

春秋逸才范蠡襄助越王勾踐擊滅吳國(guó)后，并不貪戀近在咫尺的榮華富貴，而是巧施妙計(jì)離開(kāi)勾踐，攜風(fēng)華絕代的美人兒西施乘一葉扁舟飄然而去，從此退隱江湖，不知所終。這則亦真亦幻的浪漫傳聞如此深入人心，可謂觸到了人內(nèi)心最柔軟之處，以至于人們將之視作信史而傳頌至今，在中國(guó)早已是家喻戶曉之事了。

那越王勾踐亦非等閑之人，他能忍常人所不能忍，臥薪嘗膽，受盡奇恥大辱，只為一雪國(guó)仇家恨。十年生聚，十年教訓(xùn)，善于吸納別人意見(jiàn)的勾踐在范蠡、文種等高人的幫助下終于滅了吳國(guó)，也算沒(méi)白作階下囚，沒(méi)白睡柴火堆，沒(méi)白舔豬苦膽。范蠡不愧是幫助勾踐滅掉吳國(guó)并殺掉吳王夫差的首功之臣，沒(méi)有他就沒(méi)有越國(guó)日后的輝煌。兩人為了同一個(gè)理想攜手奮斗長(zhǎng)達(dá)四十余年，彼此結(jié)下了深厚的戰(zhàn)斗友誼。公元前473年，另一位奇人，吳國(guó)謀臣伍子胥死于小人誣陷。越國(guó)最為忌憚的勁敵卻死于自己人內(nèi)訌，令人唏噓，可見(jiàn)堡壘最易從內(nèi)部被攻破。

心腹大患既除，人數(shù)并不占優(yōu)的越軍遂放心大膽傾巢而出，一舉攻入?yún)嵌脊锰K城(一說(shuō)闔閭城)，吳王夫差含羞自盡，曾盛極一時(shí)的吳國(guó)灰飛煙滅。

楚雖三戶能亡秦，越甲三千必吞吳！勾踐知恥而后勇，范蠡、文種盡心輔佐，越國(guó)終于由弱變強(qiáng)，越王成為春秋末期赫赫有名的幾位霸主之一。

強(qiáng)鄰吳國(guó)已滅，夢(mèng)想成真，到了該享受勝利果實(shí)的時(shí)候了。范蠡跟著勾踐血里來(lái)火里去這么多年，如今大事已成，拜相封侯、論功行賞自是不在話下，多年的浴血打拼不就是為了這一刻嗎。然而，他做出了一個(gè)令所有人大吃一驚的決定：離開(kāi)勾踐，辭歸故里。40年的朝夕相處，范蠡對(duì)勾踐的為人看得十分透徹。那勾踐是個(gè)什么樣的人呢？勾踐是個(gè)為達(dá)目的決不罷休之人，甚至為此可以含垢忍辱乃至百忍成精，他身上雖有帝王的霸氣，但也算從善如流，對(duì)自己以及文種的話基本能聽(tīng)從，才能有今天的成就。但此人也有帝王身上常有的刻薄寡恩的一面，說(shuō)白了是個(gè)可以共患難，不能共享受的偏狹之人。這樣的人和他一起打天下可以，卻不能一起坐天下。既不能與之共富貴，日后必遭不測(cè)，此時(shí)不走，更待何時(shí)？

司馬遷對(duì)這段歷史作了如下描述：越滅吳后，勾踐命令將吳王夫差放逐到一個(gè)小島上，吳王羞愧自殺，臨死時(shí)他以袖遮面，哽咽著說(shuō)無(wú)顏去見(jiàn)被自己冤殺的伍子胥。過(guò)于自信的夫差先是將勾踐縱虎歸山，后又任其積蓄實(shí)力、不斷壯大，今又聽(tīng)信讒言自剪羽翼，可謂作死得死啊。

《史記》載：不久，“范遂去，自齊遺大夫種曰：蜚鳥(niǎo)盡，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王為人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙，可以共患難，不可以共樂(lè)。子何不去？”范蠡到了齊地后飛信提醒老朋友文種速速離開(kāi)越王勾踐，否則后悔都來(lái)不及了。文種見(jiàn)信似有所悟，于是稱病不朝。然而，文種到底沒(méi)有聽(tīng)從范蠡要他火速離開(kāi)勾踐的忠告，他內(nèi)心仍然放不下對(duì)封妻蔭子的熱望，似乎對(duì)喜歡猜忌、陰鷲戾狠的勾踐還有所期待。他選擇了留下，只是說(shuō)自己有病而久不上朝。不久，果然有人讒言文種將要作亂，越王賜他一把寶劍，暗示文種自裁，文種遂含恨自盡。

范蠡心細(xì)如發(fā)，未卜先知，遂得以全身而退;文種執(zhí)迷不悟，貪戀富貴，不聽(tīng)好友警示，終至一語(yǔ)成讖。到被逼揮劍自裁時(shí)，他一定懊悔不聽(tīng)范蠡之言，然而已經(jīng)悔之晚矣。

范蠡機(jī)敏過(guò)人，早就看出勾踐外寬內(nèi)忌的稟性，對(duì)他那一套陰一手陽(yáng)一手的伎倆可謂洞若觀火?？煞扼唤K究是個(gè)一諾千金的真君子，當(dāng)初既然答應(yīng)勾踐助他一臂之力，那么幫人幫到底，送佛送到西，哥絕不中途離去，但前提是你必須得聽(tīng)我的。范蠡對(duì)勾踐內(nèi)心不斷撥弄的小算盤心知肚明，對(duì)他人性中的陰暗面更是早有領(lǐng)教，可他是位有擔(dān)當(dāng)、講道義的真君子，行事有始有終，令人佩服。他完成了自己的承諾與使命，然后巧妙地離開(kāi)勾踐。他在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)做出抉擇，離開(kāi)的很決絕，又不露痕跡，讓勾踐亦無(wú)話可說(shuō)。從這點(diǎn)看，范蠡是一位古今少有的絕世高人。

所謂智者，一定有高深之遠(yuǎn)見(jiàn)，成敗禍福，事先就能預(yù)見(jiàn)，能“早防而救之”，老早就能預(yù)料它的后果而采取應(yīng)對(duì)措施。范蠡登高望遠(yuǎn)，知道可為可不為，深諳存亡之機(jī)要，預(yù)先料得到，把握得住。因而能逢兇化吉，保全身家性命，實(shí)為不世出的人杰。

范蠡乘一葉扁舟渺然遁去，船上到底有沒(méi)有西施這位紅粉知己與之?dāng)y手同行已不重要，重要的是這種浪漫而神秘的傳說(shuō)總能引發(fā)后人無(wú)盡的猜想，和綿綿不絕的思古之幽情。它預(yù)示著一段美好新生活的開(kāi)始，預(yù)示著希望與未來(lái)。

歷史上究竟有無(wú)西施其人一直存疑，有人認(rèn)為她是后人杜撰出來(lái)的虛擬人物，才子佳人本就容易引發(fā)無(wú)窮聯(lián)想，這位史上最美麗的“女間諜”或許是承載后人美好情感的一個(gè)載體呢。

范蠡離開(kāi)越國(guó)后來(lái)到齊地，大概是今天山東肥城一帶。史載他帶領(lǐng)全家“耕于海濱，苦身戮力，父子致產(chǎn)，居無(wú)幾何，置產(chǎn)數(shù)千萬(wàn)”。意思是他帶領(lǐng)全家人在海濱曬鹽販賣、捕撈海產(chǎn)，經(jīng)艱苦打拼，努力經(jīng)營(yíng)，終成一代巨富。

范蠡的人生分為兩部分，前半生是政治家，后半生是經(jīng)濟(jì)家，且都取得了輝煌的業(yè)績(jī)。前半輩子他殫精竭慮輔佐勾踐復(fù)國(guó)，滅吳后急流勇退，交出了一份完美的答卷。后半輩子他展示出自己永不滿足的人生追求與極高的經(jīng)商天分，化繭成蝶為一代巨商。政治上他登高望遠(yuǎn)，軍事上縱橫捭闔，堪稱出類拔萃的柱石之臣，難有其匹的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)大師。經(jīng)濟(jì)上他眼光獨(dú)到，運(yùn)營(yíng)有方，被尊奉為商家始祖。歷史上成大事者數(shù)不勝數(shù)，然而如范蠡這般善始善終，進(jìn)退自如，結(jié)局圓滿者少之又少。不論是從政還是經(jīng)商，他都能做到極致，辭官歸隱后他的商務(wù)事業(yè)猶如烈火烹油，端的是蒸蒸日上，成為富甲天下商業(yè)巨子，自有尋常人難望項(xiàng)背之處。

范蠡生就干大事的材料，不論做官還是做生意，不干則已，干就干出個(gè)大氣象來(lái)。經(jīng)過(guò)不懈努力加之眼光獨(dú)到，他成了富可敵國(guó)的“陶朱公”。身家巨萬(wàn)的范蠡并未得意忘形，做起“獨(dú)樂(lè)樂(lè)”的土豪，而是選擇了能使“眾樂(lè)樂(lè)”的慈善事業(yè)，也讓自己本就不平凡的人生達(dá)到一個(gè)新的峰值。

《史記》載，范蠡“十九年中三致千金······散于貧交疏昆弟”，意思是他仗義疏財(cái)，回饋社會(huì)，拿出一部分錢財(cái)接濟(jì)窮朋友和幫助生活困頓的遠(yuǎn)房親戚們脫貧致富。當(dāng)然，范蠡并沒(méi)將家財(cái)散盡，全部分了了事，而是拿出一部分來(lái)回報(bào)社會(huì)，修橋鋪路，訪貧問(wèn)苦，做了許多雪中送炭、扶危濟(jì)困的善事。范蠡是我國(guó)古代有明確記載的第一位慈善家，這點(diǎn)是毋庸置疑的。范蠡精明過(guò)人，善于把握商機(jī)，因此財(cái)富愈來(lái)愈多，成了海內(nèi)聞名的大富豪。同時(shí)他廣結(jié)善緣，贏得人們交口稱贊，被后世商人尊為“文財(cái)神”，一直供奉至今。多年后，范蠡年紀(jì)老邁，于是將家產(chǎn)傳與兒孫，范家子孫傳承其衣缽，用老祖留下的財(cái)富與口碑繼續(xù)創(chuàng)業(yè)，繼續(xù)做善事，財(cái)富如滾雪球一般越聚越多，結(jié)果“家產(chǎn)累至巨萬(wàn)”。

春秋時(shí)期諸國(guó)的首富毫無(wú)疑問(wèn)就是“陶朱公”范蠡，地位大概相當(dāng)于今天的李嘉誠(chéng)、馬云、王健林等人吧。

范蠡為后人做出了表率，為后世留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。他的精神體現(xiàn)在：永無(wú)止境、從不言棄的進(jìn)取精神;深諳保身之道，不戀棧權(quán)力，懂得該放手時(shí)須放手，有別人難以覺(jué)察的人生大智慧;儒道融匯互補(bǔ)的健全人格精神，高瞻遠(yuǎn)矚的開(kāi)闊視野;踏實(shí)穩(wěn)健的務(wù)實(shí)作風(fēng)，埋頭苦干的奮斗精神;與人為善、正道而行、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的商業(yè)精神;事業(yè)成功后并不恣意享樂(lè)，而是關(guān)注民生，回報(bào)社會(huì)，恩澤蒼生。

范蠡不愧是位富貴不淫、貧賤不移、威武不屈的大丈夫。他身上那種獨(dú)立潮頭、敢為人先、踏實(shí)穩(wěn)健、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神不正是傳承數(shù)千年之久、使中華文明之脈綿延不絕、值得今人學(xué)習(xí)效仿的“士君子”風(fēng)范嗎。