唐朝六大名相的名言 解讀錚臣魏征說(shuō)了什么

李德裕的“名言”：朝廷顯官，須是公卿子弟。何者？自小便習(xí)舉業(yè)，自熟朝廷間事，臺(tái)閣儀范，班行準(zhǔn)則，不教而自成。寒士縱有出人之才，登第之后，始得一班一級(jí)，固不能熟習(xí)也?！杜f唐書卷十八上·武宗紀(jì)》

李德裕門第顯赫，他爺爺李棲筠做過(guò)御史大夫，父親李吉甫在唐憲宗的時(shí)候做過(guò)宰相。他后來(lái)也做了宰相，對(duì)那些從科舉入仕的同僚，他大都瞧不起。

李德裕的這句話固然有一定道理，卻不符合邏輯。熟悉朝廷禮儀制度，不是唯一的條件。按照唐制，官員的提拔，要從“德行、才用、勞效”這“三實(shí)”上考察②，可制度終歸是制度，要提拔誰(shuí)特別是要用誰(shuí)當(dāng)宰相，說(shuō)到底，還不是皇帝一句話？！皇帝的“喜好”才是一個(gè)人被重用的唯一條件。

蘇味道的“名言”：處事不欲決斷明白，若有錯(cuò)誤，必貽咎譴，但模棱以持兩端可矣。《舊唐書卷九十四·蘇味道傳》

武則天當(dāng)皇帝的時(shí)候，朝廷里的大員沒(méi)挨過(guò)整的寥寥無(wú)幾，蘇味道就是其一。蘇味道的能力雖然很一般，但他對(duì)歷代宰相怎么為官處事的那一套很有研究，深諧官場(chǎng)之道。他的為官秘訣說(shuō)起來(lái)很簡(jiǎn)單，就是模棱兩可，這一點(diǎn)，表面上看和鄭板橋信奉的那個(gè)難得糊涂好像差不多。當(dāng)時(shí)的人給他送了一個(gè)外號(hào)叫“蘇模棱”。

這多少有些令人費(fèi)解：武則天那么精明，怎么會(huì)用這樣的人當(dāng)宰相呢？這不犯糊涂嗎？其實(shí)，這恰恰是武則天的精明。武則天剛坐上龍椅的時(shí)候，“群情不附”。為此，在人的使用上，她采取了兩手抓。一手就是任用酷吏、親信，以打擊異己，樹立威信。一手就是任用“和事姥”式的人物做宰輔，以緩和矛盾，平衡局勢(shì)。武則天用蘇味道，顯然用的是他的“特長(zhǎng)”。

耐人尋味的是，這么一個(gè)看起來(lái)毫無(wú)原則，毫無(wú)主見的人，卻對(duì)他的弟弟要求很嚴(yán)。因?yàn)樯砭酉嗦?，有?shí)權(quán)，他的弟弟常常求他辦事。但蘇味道似乎很“正經(jīng)”，經(jīng)常予以回絕，惹得他弟弟動(dòng)不動(dòng)就當(dāng)面把他一頓凌辱，可他一點(diǎn)也不介意，坦然待之。這真叫人犯琢磨：如此“涇渭分明”的蘇味道，哪個(gè)是真實(shí)的呢？看來(lái)，人這個(gè)感情動(dòng)物，有時(shí)候真的很復(fù)雜。

李義琰的“名言”：事難全遂，物不兩興。既有貴仕，又廣其宇，若無(wú)令德，必受其殃。吾非不欲之，懼獲戾也。《舊唐書卷八十一·李義琰傳》④

人都有七情六欲，這很正常。關(guān)鍵的是，凡事都有個(gè)度，過(guò)了度就物極必反了。李義琰當(dāng)宰相的時(shí)候，唐高宗因?yàn)榛碱^風(fēng)病，朝廷上的日常事務(wù)基本都由武則天處理，人稱“二圣”。也正因?yàn)榇耍鋭t天的野心逐漸開始膨脹，有不少大臣也開始倒向她這一邊，可李義琰似乎并不買武則天的帳。

有一次，高宗想正式下詔叫武則天堂而皇之地管理朝政，李義琰據(jù)理力爭(zhēng)，高宗才放棄了這個(gè)打算。等到高宗死后，武則天以太后名義臨朝稱制，任命已經(jīng)退休的李義琰為懷州刺史，但李義琰思前想后沒(méi)有接受。他為什么不接受呢？因?yàn)樗?，怕武則天報(bào)復(fù)。果不其然，武則天掌握了大權(quán)后，殺了不少異己者，但李義琰卻安然無(wú)恙。

還有一次，他的弟弟給他買了一些木料，叫他蓋一個(gè)大房子，他說(shuō)什么也不肯。后來(lái)，那些木料因?yàn)殚e置的時(shí)間長(zhǎng)了，日曬雨淋都腐爛了。他為什么不蓋大房子呢？還是因?yàn)槟莻€(gè)字：怕。也就是說(shuō)，他不是不想，他怕的是因此招人嫉恨，給人留下批評(píng)的口實(shí)?？磥?lái)，人要活得坦然，還真得像李義琰那樣，心里頭存著這么一點(diǎn)“怕”的念頭。惟有“怕”，才能自警；唯有“怕”，才能知足；唯有“怕”，才能吃得香睡得實(shí)。

崔日用的“名言”：吾一生行事，皆臨時(shí)制變，不必重專守始謀。每一念之，不覺(jué)芒刺在于背也?！杜f唐書卷九十九·崔日用傳》⑤

官場(chǎng)這碗飯不好吃，其中的甘苦，只有親歷者自知。唐中宗李顯復(fù)位，經(jīng)睿宗，到玄宗即位，這期間唐室最高集團(tuán)的內(nèi)部，勢(shì)力交織，明爭(zhēng)暗斗，矛盾重重，危機(jī)四伏。站錯(cuò)了隊(duì)，跟錯(cuò)了人，就意味著身敗名裂。但正像史籍所評(píng)，崔日用“每朝廷有事，轉(zhuǎn)禍為福，以取富貴”⑥。這是他的聰明處，也正是他的圓滑處。

崔日用先是攀附武三思，等到武三思被誅，中宗暴亡，韋后稱制，崔日用審時(shí)度勢(shì)，又馬上攀附上了時(shí)任太子的唐玄宗。崔日用為什么看好了唐玄宗呢？當(dāng)時(shí)的幾股勢(shì)力中，睿宗儼然一個(gè)傀儡，不足論；韋后雖然臨朝稱制，但德行有虧，人心早已背之；太平公主雖然權(quán)勢(shì)熏天，但外強(qiáng)中干；他看好李隆基的，在很大程度上用的就是這種“排他法”。

但不管怎么說(shuō)，這步棋，崔日用真的走對(duì)了，他終于混來(lái)了位極人臣的地位和榮耀。不過(guò)，他付出的代價(jià)似乎是：很累，累心。他的腦筋得時(shí)刻轉(zhuǎn)動(dòng)著，不停算計(jì)著，因?yàn)橹灰騻€(gè)盹兒，就可能反過(guò)來(lái)被別人算計(jì)掉。吃啥樣的飯，出啥樣的力，這個(gè)理兒，他懂。

李林甫的“名言”：但有材識(shí)，何必辭學(xué)；天子用人，何有不可？《舊唐書卷一百六·李林甫傳》⑦

歷史是人創(chuàng)造的，記錄歷史的典籍也是人寫的，這就免不了帶有寫作者個(gè)人的思想感情。十分有趣的是，有的史書，撰寫者似乎特別敬業(yè)，按照他的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“好人”、“壞人”等等之劃分，早已經(jīng)給你搞定，你只要到目錄里一找就可以了。比如說(shuō)李林甫吧，《新唐書》就把他列入了《列傳·奸臣》里。然而，這客觀嗎？

在帝制的時(shí)代，皇帝就是一手遮天的大老板，在大老板手下工作，干好了，受獎(jiǎng)賞；干砸了，被炒掉，很正常。維護(hù)老板的尊嚴(yán)和地位，秉承老板的意圖行事，是一個(gè)“員工”基本的“職業(yè)道德”。在這一點(diǎn)上，李林甫做的十分突出，唐玄宗之所以那么信任李林甫，這當(dāng)是一個(gè)很重要的原因。

然而，說(shuō)他不擇手段也好，損人害己也罷，李林甫就是被扣上了奸臣的帽子，這頂帽子，他帶了一千多年；對(duì)他的評(píng)價(jià)，也人云亦云了一千多年。不過(guò)，從李林甫的這句話里，確實(shí)能感受到他的“獨(dú)特”?？磥?lái)，李林甫做宰相一做二十來(lái)年，并非偶然，絕不是一個(gè)“奸”字所能概括。

魏徵的“名言”：陛下導(dǎo)之使言，臣所以敢諫，若陛下不受臣諫，豈敢數(shù)犯龍鱗？《舊唐書卷七十一·魏徵傳》⑧

按照哲學(xué)的說(shuō)法，任何事物偶然中都有必然。魏徵的直言敢諫，似乎無(wú)人可及，早已經(jīng)成為忠貞耿直的形象載入青史。這看起來(lái)很偶然，然而，偶然中真的有必然。魏徵對(duì)唐太宗說(shuō)的這句話，真實(shí)而且簡(jiǎn)明地道出了這種必然。

凡事都是倆好嘎一好，魏徵不是糊涂蛋，他的耿直，其實(shí)藏著大智若愚。不顧對(duì)方的反應(yīng)，瞎干蠻干的事他不會(huì)干。關(guān)于他那些直言敢諫的軼聞，你就品吧，閃耀著的實(shí)在是他的睿智與理性，也不乏帶點(diǎn)不露痕跡的圓滑與世故。

人與人的交往，特別是與領(lǐng)導(dǎo)的交往，的確有講究。聰明的部下，會(huì)在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，恰當(dāng)?shù)牡攸c(diǎn)，以恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，讓領(lǐng)導(dǎo)接受自己的意見或建議。最愚蠢的行為導(dǎo)致最難堪的后果是：盡管打著合理化建議的大旗，領(lǐng)導(dǎo)卻對(duì)你的話充耳不聞，說(shuō)得難聽一點(diǎn)，就是沒(méi)當(dāng)狗放屁。更糟糕的是，換來(lái)一副小鞋穿，那就更難受。