張居正用什么不齒手段讓明朝延續(xù)了60年
張居正被梁?jiǎn)⒊Q為“明代唯一的大政治家”，他以帝王師的身份輔佐萬(wàn)歷皇帝拯救了處在崩潰邊緣的大明帝國(guó)。
但另一方面，他在世時(shí)卻飽受非議，死后更被抄家?jiàn)Z爵。
是什么導(dǎo)致了如此懸殊的毀譽(yù)呢？
百萬(wàn)級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)作家度陰山在他的熱賣(mài)新書(shū)《帝王師：張居正》中認(rèn)為，張居正作為政治家，只要有助于實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，便毫不在乎手段的正義與否，這讓他一方面成為政敵眼里最卑鄙的弄權(quán)小人，一方面又成為百姓心中最偉大的救國(guó)英雄。
1勾結(jié)太監(jiān)，鋪平政治道路
登上首輔之位后，張居正面對(duì)的最大難題，就是如何處理與司禮監(jiān)掌印馮保的關(guān)系。馮保是內(nèi)廷的權(quán)力代表，沒(méi)有這個(gè)人的許可和幫助，張居正的政治理想就不可能實(shí)現(xiàn)。
政治家解決問(wèn)題不必當(dāng)面鑼對(duì)面鼓，他把這個(gè)任務(wù)交給了仆人游七。他要游七去結(jié)交馮保的心腹徐爵，兩人都屬于同一層面，有共同語(yǔ)言。
張居正的主動(dòng)，引起馮保的特別關(guān)照。他沾沾自喜，囑咐徐爵：“一定要把游七當(dāng)成你失散多年的親兄弟，有你就有他，他沒(méi)你就沒(méi)。”
兩人很快就成為無(wú)話不談的朋友，也成了張居正和馮保的傳話人。張居正委婉地傳話給馮保：“內(nèi)廷是你的天下，你別把手伸到外廷，其他事，我都可以睜一只眼閉一只眼?！?/p>
換作其他太監(jiān)，對(duì)張居正的警告必會(huì)拍案而起。但張居正很幸運(yùn)，他遇到的是馮保，一個(gè)還有良知的太監(jiān)。馮保給張居正回信說(shuō)：“您放心治國(guó)，至少在內(nèi)廷，不會(huì)有人給您添亂。”
張居正吐出一口長(zhǎng)氣，諄諄叮囑游七，一定要和徐爵保持良好的私人關(guān)系。這個(gè)關(guān)系就是內(nèi)廷穩(wěn)固的基石。
2大收賄賂，穩(wěn)固帝國(guó)邊疆
張居正向帝國(guó)國(guó)防投入過(guò)不打折扣的精力。他時(shí)常同從邊境回來(lái)的官員喝酒——酒是上好的酒，他自帶——他替人家斟酒，聽(tīng)人家說(shuō)邊境之事。
當(dāng)徐階和高拱斗得死去活來(lái)時(shí)，張居正卻在書(shū)房里認(rèn)真研究帝國(guó)邊防的漏洞。這種良苦用心，使他成為明帝國(guó)的軍事專(zhuān)家和一流的戰(zhàn)略家。
張居正是有心人，對(duì)出色的將軍總會(huì)密切關(guān)注。
早在隆慶二年，剛?cè)雰?nèi)閣的張居正就和戚繼光、李成梁等名將結(jié)下了深厚友誼，為日后的國(guó)防安全奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
多年來(lái)，戚繼光、李成梁都時(shí)常給張居正送禮，有時(shí)候禮物還很重，張居正都笑納。但接受禮物后，張居正會(huì)再變相地送出去。他不是道德圣人，但也不是唯利是圖的小人。
有人曾問(wèn)他：“處于風(fēng)口浪尖，為何要收別人的禮品？”
張居正回答：“戚繼光、李成梁在邊關(guān)，一要應(yīng)對(duì)外敵，二要關(guān)注朝廷的動(dòng)向。邊帥能否立功，大部分是取決于朝廷的方針。而決定方針的那個(gè)人正是我，如果我不收下他們的禮物，他們?cè)跄馨残挠鶖?？政治和軍事，本就是一回事，不可分割?lái)看?！?/p>
在戚繼光、李成梁、殷正茂、凌天翼等名將的幫助下，張居正主事時(shí)期的明帝國(guó)邊患被徹底解決。
3排除異己，整頓朝廷吏治
看到張居正坐上首輔寶座，仍然忠誠(chéng)于高拱的那群言官感覺(jué)黑云壓城，他們惶惶不安起來(lái)，常常坐到一起商議對(duì)策。如你所知，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)時(shí)，他們就是群無(wú)頭蒼蠅，只會(huì)嗡嗡，絕拿不出有效的行動(dòng)來(lái)。
張居正顯然不是這樣的人，他一上任，就向他們舉起了棍棒——京察。
新任吏部尚書(shū)楊博大力支持張居正，兩人通過(guò)京察把一大批言官罷黜。張居正毫不留情地鏟除這些官場(chǎng)蛆蟲(chóng)，就如同鏟除院子里的臭狗屎一般。
有人曾提醒張居正，這群言官中也有能人，不能一竿子劃拉一船人。張居正說(shuō)：“時(shí)間緊迫，沒(méi)有時(shí)間去察看誰(shuí)行誰(shuí)不行，他們遇上我只能算他們倒霉。只要江山社稷不倒霉，冤枉幾個(gè)人算什么？！”
這就有些霸道了，甚至有違圣人的教誨，圣人不是說(shuō)過(guò)：“行一不義、殺一不辜而得天下，皆不為也?！?/p>
張居正說(shuō)：“說(shuō)這話的人絕對(duì)不是身當(dāng)大任的人，否則他不會(huì)說(shuō)出這種廢話來(lái)！”接著，他就說(shuō)出了那句名言，“二三子以言亂政，實(shí)朝廷紀(jì)綱所系，所謂‘芝蘭當(dāng)路，不得不鋤’者。知我罪我，其在斯乎！”
張居正討厭高調(diào)的道德理想主義者，他們雖然能獲得輿論的支持，但讓他們?nèi)プ鍪?，他們就?huì)用毫無(wú)用處的道德代替能力，結(jié)果只能是處處碰壁，一事無(wú)成。
政治家，尤其是偉大的政治家，靠道德是做不成事的。只要有“為天下謀?！钡闹鞠?，拋棄一些腐朽的道德，不擇手段是天經(jīng)地義的。
自古以來(lái)偉大的政治家，哪一個(gè)是道德完人？他張居正更不是，他也不想是！
