元朝假期比唐宋縮減一半 明清長(zhǎng)假都集中在冬季

北宋的宰相五更便要早朝，逢上節(jié)假日，則可以略睡個(gè)懶覺(jué)，到天亮?xí)r再赴中書省辦公。雖然只是晚去了兩三個(gè)小時(shí)，但對(duì)日理萬(wàn)機(jī)的宰相以及排著隊(duì)等待跟宰相匯報(bào)的百官來(lái)說(shuō)，影響頗大。

歐陽(yáng)修的女婿龐元英寫過(guò)一本《文昌雜錄》，說(shuō)有一年冬至，按例放假七天，宰相一連七天都是到了天明才上班。當(dāng)時(shí)已經(jīng)身居最高財(cái)政長(zhǎng)官三司使的包拯，覺(jué)此舊習(xí)實(shí)在影響政務(wù)效率，便給皇帝進(jìn)言說(shuō)：“每節(jié)假七日，廢事頗多，請(qǐng)令后只給假五日?！?/p>

宋仁宗覺(jué)得有道理，表示同意，宋代一些節(jié)假?gòu)钠咛炜s為五天，就是從這里開始的。包拯公心一片，自己也十分勤政，不然在后來(lái)的民間戲文中也不會(huì)被美化為“日斷陽(yáng)，夜斷陰”，忙得連軸轉(zhuǎn)。不過(guò)，由于假日較多，都市文化發(fā)達(dá)，休閑之風(fēng)日盛，整個(gè)宋代官員特別是京官的“優(yōu)游”之風(fēng)，卻是難以扭轉(zhuǎn)的，即使是在失去了半壁江山、士大夫滿腔亡國(guó)之恨的南宋，官員散漫之風(fēng)依舊。

明初楊士奇等人編有一本《歷代名臣奏議》，其中不乏南宋官員描述當(dāng)時(shí)百官“盡其官不履其職”的散漫情況。南宋初年，以直諫不諱知名的侍御史王十朋上了一道奏折，說(shuō)如今邊疆不穩(wěn)，正是我們君臣戮力同心興國(guó)立業(yè)之時(shí)，但朝廷仍然遵循以往的休息慣例，“假故稍多，有妨機(jī)務(wù)”，所以懇請(qǐng)圣上您天不亮就坐朝，天黑了再休息，節(jié)日放假的時(shí)候也最好在便殿里坐一坐，接見(jiàn)一下官員，早來(lái)晚來(lái)都行，只要來(lái)。這樣政令可以“即時(shí)施行”，能夠“事務(wù)不廢，共致中興”。

假多、效率低下是全體官員的事，但王十朋很清楚問(wèn)題的關(guān)鍵，皇帝勤快了下面人自然不會(huì)懶，所以建議首先改變習(xí)慣的是皇帝。當(dāng)時(shí)還有個(gè)叫羅愿的地方官，話也很直，聽聞朝廷要增設(shè)中秋節(jié)假期，便上書說(shuō)，陛下已經(jīng)當(dāng)了十七年皇帝，雖然勤勉有志，但功業(yè)未成，原因是“日力多有所棄也”，時(shí)間沒(méi)有用足，查看官員的打卡記錄，“一月之中，休暇多者殆居其半，少者亦十余日”，這種狀態(tài)怎么會(huì)出活兒？如果再增設(shè)節(jié)日，“奉虛名而妨實(shí)事”，實(shí)在是揮霍祖宗的基業(yè)，正所謂始于憂勤終于逸樂(lè)，等天下富足太平了再休暇也不遲。

這兩位官員諫言的對(duì)象是宋孝宗趙昚[shèn]，是個(gè)能聽進(jìn)話的君主，其在位期間平反岳飛冤案，起用主戰(zhàn)派人士，銳意打回開封，在內(nèi)政上整頓吏治，裁汰冗官，百姓生活相對(duì)富足，史稱“乾淳之治”。但隨著局勢(shì)穩(wěn)定，南宋大部分時(shí)間，官僚們又照搬起汴州的舊習(xí)，日子過(guò)得頗為寬裕。

就休假而言，這是古代公務(wù)員們的最后一段幸福時(shí)光，因?yàn)閺脑_始節(jié)假銳減，優(yōu)游之風(fēng)也被蕩然掃除，明清兩代，假期也少了很多。

元朝假期比唐宋縮減一半

公元1264年是對(duì)忽必烈極其重要的一年，經(jīng)過(guò)四五年征戰(zhàn)，他終于擊敗了另一名汗位的競(jìng)爭(zhēng)者，自己的弟弟阿里不哥。此時(shí)，南宋政權(quán)已經(jīng)岌岌可危，還在勉強(qiáng)享受在臨安的最后十幾年光景。解決了內(nèi)患的忽必烈，開始從容謀劃新秩序，其中，說(shuō)大不大說(shuō)小不小的一項(xiàng)，就是官員休假制度。

這年八月，忽必烈頒布了一道規(guī)定：京府州縣官員，每天必須“參議詞訟，理會(huì)公事”，但“若遇天壽、冬至，各給假貳日;元正、寒食，各叁日;七月十五日、十月一日、立春、重午、立秋、重九、每旬，各給假壹日”。

忽必烈是接受漢文化的，宋朝滅亡后，元朝保留了宋朝的機(jī)構(gòu)和全部行政官員，也沿襲了唐宋“十日一休沐”的旬假制度，不過(guò)，節(jié)假驟減。從這道規(guī)定中可以看出，天壽是皇帝生日，其余節(jié)假則是傳統(tǒng)節(jié)日，假期加起來(lái)共16天，加上旬假36天，元代初年的全年公休假期只有52天，比宋朝少了一半還多，并且“公務(wù)急速，不在此限”，遇上急事就不能放假了。

這條規(guī)定還涉及官員病假，如果在外地出差病倒，要通知當(dāng)?shù)卣?yàn)治，病好了之后還要帶著病歷本回來(lái)。

八年之后，也許是病假已經(jīng)成為被官員用作偷懶的借口，朝廷又規(guī)定，凡官員請(qǐng)病假的，只要病休超過(guò)一百天就停發(fā)俸祿，而自停發(fā)之日起，無(wú)論官員身體狀況如何，限十二個(gè)月內(nèi)必須歸隊(duì)。假少了，病假也不好請(qǐng)，官員們難免有意見(jiàn)。到了1277年，根據(jù)中書省的建議，忽必烈又頒令將旬假每月三天改為五天，每月初一、初八、十五、二十三和乙亥日休息，接近了漢代五日一休沐的頻次。

值得一提的是，元政權(quán)在草創(chuàng)時(shí)期是沒(méi)有丁憂制度的，后來(lái)對(duì)于大量漢族官員父母去世丁憂的傳統(tǒng)，給予默認(rèn)，漢族官員丁憂者可以向朝廷請(qǐng)假，給假后方可離開。至元二十八年(1291年)，政府對(duì)喪假做了正式規(guī)定，“祖父母、父母喪假限三十日，遷葬祖父母、父母假限二十日”，并且，官吏如果犯了事，如果正趕上父母身故，可先丁憂，之后再追責(zé)。

到了后來(lái)，一些漢化較深的少數(shù)民族官員也開始丁憂。為了保護(hù)本民族的文化習(xí)俗，到了元代中期，元政府還專門規(guī)定蒙古、色目人不能仿效漢族丁憂。

明清長(zhǎng)假都集中在冬季

明代的假期比元朝進(jìn)一步減少。太祖朱元璋整頓官吏用典之重令人瞠目結(jié)舌，洪武四大案幾乎殺了全國(guó)四分之三的官員，他對(duì)官員的休假也是極為苛刻的。洪武六年(1373年)，朱元璋讓人“考古休沐假日”，考察前代做法的結(jié)果是決定百官“每月五日給假”，不是每月給五天假，而是每月五號(hào)放一天假，全年只有十二天。

與這些假期相匹配的考核也很嚴(yán)格，當(dāng)時(shí)的地方官衙“侵晨署事，日入方散”，官員們不僅披星戴月上下班，署衙中的典吏兵卒，也要在出勤簿上上班“畫卯”，下班“畫酉”。

節(jié)假方面，明代大部分傳統(tǒng)節(jié)日的休假都被取消，只剩下冬至、元旦(正月初一)、元宵節(jié)三節(jié)有假，冬至放假三天，元旦放假五天，元宵節(jié)則從正月十一開始放假十天。在明宣宗朱瞻基執(zhí)政期間，這位喜歡各式休閑娛樂(lè)活動(dòng)的皇帝較為體恤下屬，曾經(jīng)多次延長(zhǎng)冬至和元宵節(jié)的假期，比如宣德四年元宵節(jié)，“特賜百官節(jié)假，自正月初一日至二十日，飲酒為樂(lè)”，把元旦和元宵擱一起放假二十天，在宣德九年，更是將元宵假延長(zhǎng)到近一個(gè)月。不過(guò)，這些延長(zhǎng)的節(jié)假多為京官才能享受到。

明朝在冬季的長(zhǎng)休，到了清代演變?yōu)槎?、元旦、元宵三個(gè)節(jié)假正式打通的封印長(zhǎng)休制度，官員把大印封存起來(lái)各回各家，一下休息一個(gè)月。官方的封印時(shí)間，一般是在年末的臘月十九至二十二，開印時(shí)間是正月十九至二十二，具體時(shí)間，由掌管天象歷法的欽天監(jiān)選出吉日頒布天下。所以，明清兩朝，官員們?cè)跉q末年初都較為輕松，不過(guò)清朝的長(zhǎng)假后來(lái)滋生了不少社會(huì)問(wèn)題，一些地痞惡霸趁著“政府空白期”為非作歹，讓地方官在休假和加班之間頗為糾結(jié)。

到了清末，隨著西方傳教士的進(jìn)入，“禮拜天”一詞開始流行。而西方人在中國(guó)所辦學(xué)校中實(shí)行的星期日休息制，后來(lái)擴(kuò)展到整個(gè)社會(huì)，在辛亥革命后進(jìn)一步形成定式，沿襲至今。