唐朝貞觀之治介紹 貞觀之治的影響有哪些
唐朝貞觀之治是指在唐太宗統(tǒng)治下的治世，因為唐太宗施行的一些列政策改革，這才使得唐朝出現(xiàn)貞觀之治的景象，政治清明、百姓安居樂業(yè)。因此，唐太宗也被稱為中國歷史上著名的仁君。
唐太宗繼承了李淵制定的尊祖崇道國策，并進(jìn)一步將這一國策發(fā)揚光大。值得肯定的事唐太宗選賢舉能，知人善用，完善科舉制度，使得唐朝出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)的現(xiàn)象。不僅如此，唐太宗李世民還廣開言路，自我警醒，這樣的行為也進(jìn)一步促使國家政治的清明?？吹剿宄臏缤?，李世民將其看作前車之鑒，對待百姓可以說是十分的寬待，以農(nóng)為本、休養(yǎng)生息，進(jìn)一步促使唐太宗時期的人口增加，百姓生活安定的局面。
對內(nèi)如此，唐太宗李世民對外也進(jìn)行了一番整治，大力平定外患，遠(yuǎn)征高麗等，將大唐的版圖進(jìn)行了重新規(guī)劃。當(dāng)然，除了以上這些，唐太宗李世民對少數(shù)民族的外交也是做的不錯。接受松贊干布的聯(lián)姻，將文成公主嫁往吐蕃，帶去的漢文化，同時使得兩族文化的互相交融，經(jīng)濟(jì)上也帶來的了一定的發(fā)展。
唐太宗對亞州各國的往來也表示友好，接受各國的留學(xué)生前來中國學(xué)習(xí)文化，而外國人在大唐也沒有很多限制，與大唐百姓一樣可以做生意可以做官，因此，當(dāng)時還是有很多外來文化與漢文化相互交流融合的，使得大唐成為當(dāng)時世界上文明最為強(qiáng)盛的國家。
貞觀之治的影響有哪些
貞觀之治的影響其實有很多，在制度、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有或多或少的影響，但如果想要表現(xiàn)的更為清晰明了，可以將貞觀之治的影響分為兩方面，一種是對當(dāng)世的影響，另一種則是對后世的影響。
對當(dāng)世的影響主要有這些：唐太宗貞觀年間，李世民施行的各項善政，使得官吏廉能，社會安定、百姓安居樂業(yè)、豐衣足食，經(jīng)濟(jì)也發(fā)展迅速，奠定了唐朝274年的基業(yè);對人才的任用，不問出處，完善科舉制度，提高了平民高仕的機(jī)會，清除了舊社會的觀念，緩和了社會矛盾;不僅如此，唐太宗復(fù)興文教、獎勵學(xué)術(shù)，接收各國的移民和留學(xué)生，促使了大唐文化的傳播;除此之外，唐太宗李世民將大唐打造成為文化最為強(qiáng)盛的國家，造成四方臣服，被少數(shù)民族尊稱為“天可汗”，進(jìn)一步促使大唐聲威遠(yuǎn)播;在文化強(qiáng)盛的基礎(chǔ)上，李世民還平定突厥，遠(yuǎn)征高麗等，將唐朝的版圖進(jìn)一步擴(kuò)大，這對大唐的國際地位都有著深遠(yuǎn)的影響。
再說對后世的影響，除了以上這些影響，唐太宗時期施行的三省六部制、均田制、科舉制等，對后世的影響也極為深遠(yuǎn);而李世民自身選賢舉能、克己納諫也成為一種良好的風(fēng)氣，對后世君主的作風(fēng)和對自身的要求方面都有一定的表率作用;還有一點必須要提，現(xiàn)代的五十六個民族大團(tuán)結(jié)也是因為唐太宗對少數(shù)民族采取的政治態(tài)度決定，李世民對少數(shù)民族采取懷柔政策，實現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)，在外交方面也接受各國人士前來移民、做官、做生意以及留學(xué)等。
因此，貞觀之治的影響是深遠(yuǎn)的，也是喜聞樂見的。
唐太宗與貞觀之治的關(guān)系
提到唐太宗，很多人就會想到貞觀之治，說起貞觀之治，就會聯(lián)想到唐太宗，唐太宗與貞觀之治已經(jīng)成為相互聯(lián)系的關(guān)鍵詞，其實這從側(cè)面就顯示了唐太宗與貞觀之治對當(dāng)時的社會和后世都有著極大地影響。那么唐太宗時期出現(xiàn)的貞觀之治包括哪些方面，又帶來了什么影響呢？
貞觀之治主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、軍事以及外交方面，經(jīng)濟(jì)上李世民伯薄賦尚儉，遣散宮中很多宮女，推行均田制和租庸調(diào)制，還下令免去四方珍貢，從而使得農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展。不僅如此唐太宗還救災(zāi)恤貧，扶持商業(yè)，從前一直都有“重農(nóng)抑商”的特點，唐太宗不歧視商業(yè)，還提供很多便利，因此，大唐的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是史無前例的繁榮。
政治上，李世民選賢舉能，從諫如流，為了尋求人才，李世民還完善科舉制度，只要有治國安邦之才，不計較他的出身和地位，這也使得大唐出現(xiàn)人才濟(jì)濟(jì)，文化發(fā)展加快的局面。軍事上李世民平定突厥、遠(yuǎn)征高麗、在漠北設(shè)立安北都護(hù)府，在漠南設(shè)立單于都護(hù)府等，被少數(shù)民族稱為“天可汗”。
外交方面，李世民接受大批的外國移民，還接收一批又一批的外國留學(xué)生來中國學(xué)習(xí)先進(jìn)的文化，這也使得大唐的文化得到史無前例的大融合，文化發(fā)展迅速。
正因為唐太宗英明仁德，為中國開創(chuàng)了一個長達(dá)一百三十年的黃金時代。
貞觀之治是真是假
一直以來都有一種說法，貞觀之治是騙局，在一本叫做《唐朝絕對很邪乎》的書中有提到貞觀之治是一場騙局。那么為什么會有這樣的說法呢？
貞觀之治在歷史上是一個偉大的時代，百姓安居樂業(yè)豐衣足食，皇帝仁德百官恪盡職守敢于直諫，所有美好的事情都來自于一個叫李世民的手中，因此，唐太宗李世民也成為了中國皇帝排行榜的首位，但有人說這樣的貞觀之治是一場騙局。
首先，沒有所謂的貞觀之治，就算有那也只是李世民自我宣傳，而百姓自己也希望有一個偉大的明君，自己可以安居樂業(yè)，這樣的想法也符合人的慵懶天性。其次，就算有貞觀之治，那應(yīng)該也和李世民無關(guān)。任何一個美好的時代都是由民眾自己創(chuàng)造出來的，只要皇帝施行仁政，不強(qiáng)迫百姓去做繁重的徭役，放手讓百姓自己創(chuàng)建家園，都可以創(chuàng)造出一個“之治”。
縱觀歷史可以看出來，只要皇帝陷入政治斗爭，無暇顧及百姓的時候，都會迎來一個“之治”的時代，也就是說，貞觀之治的出現(xiàn)，其實和李世民的關(guān)系并沒有太大。唐太宗之后，唐高宗李志問戶部尚書高履行，去年人口增加了多少，回答到一如既往的十五萬戶，也就是說貞觀年間人口總數(shù)也就是三百六十萬戶，而隋朝年間是八百七十萬戶，隋唐戰(zhàn)爭過后人口數(shù)量大大減少，糧食按理來說是不夠的，但偏偏夠了。從另一方面說，隋朝給大唐留下了一百年的糧食，就是說，貞觀之治是在用隋朝的糧食養(yǎng)出來的。
揭秘貞觀之治出現(xiàn)的原因
歷史上有名的貞觀之治出現(xiàn)的原因是什么呢？除了眾所周知的那些繁榮景象，很少有人想過貞觀之治為什么會出現(xiàn)，而唐太宗李世民為了這些付出了哪些努力呢？
隋朝滅亡的景象讓唐太宗知道“水能載舟亦能覆舟”的道理，所以唐太宗重視體察民情，對百姓施行輕徭薄賦，休養(yǎng)生息，使得社會日益安定。其次，唐太宗深知“為政之要，唯在得人”，于是唐太宗廣招賢士，對人才的出處和身份高低都不在乎，但凡有治國安邦之才，都會委以重用。還有一點唐太宗做得比較好，就是居安思危，常常鼓勵臣子敢于直諫，自己也可以做到虛心納諫。除了這些國內(nèi)政治措施做到位，還有一點絕對不會少，就是外交關(guān)系。唐太宗重視加強(qiáng)國防，不僅平息邊患，更重要的是，李世民致力于改善民族關(guān)系，還與周邊的少數(shù)民族來往交流，和平相處，促進(jìn)唐朝和少數(shù)民族可以達(dá)成共同進(jìn)步與繁榮。唐太宗接受松贊干布和親的要求，把文成公主嫁往吐蕃，不僅增進(jìn)了兩族之間的友誼，還使得兩族的文化得以互相影響和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
從歷史的角度可以看出，隋唐更替，這些年的戰(zhàn)爭都使得人口減少，因此人少地多就促使貞觀之治的產(chǎn)生，而隋煬帝開鑿大運河使得勞民傷財，進(jìn)一步導(dǎo)致隋朝的滅亡，但這些也促使貞觀之治出現(xiàn)。當(dāng)然，貞觀之治出現(xiàn)的最重要的原因還是唐太宗本人，將隋朝的滅亡當(dāng)做是前車之鑒，對此還善于用人勇于納諫，一直在適當(dāng)?shù)恼{(diào)整統(tǒng)治政策。
以上這些都是促使貞觀之治出現(xiàn)的原因。
怎么評價貞觀之治
貞觀之治就是指唐朝初期出現(xiàn)的太平盛世，正因為唐太宗對國家發(fā)展施行的一系列政策，使得唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，百姓安居樂業(yè)，那么面對如此盛世，對貞觀之治的評價有哪些呢？
因為隋唐戰(zhàn)爭使得百姓生活的水生火熱，形成了地多人少的局面，這也就促使了貞觀之治的產(chǎn)生。隋煬帝開挖大運河、開通絲綢之路、科舉制度等，但大運河勞民傷財，早就了貞觀之治的出現(xiàn)，也就有了這樣的一句話：“開創(chuàng)大運河，鄙在當(dāng)時，功在千秋”。貞觀之治使得唐朝聲名遠(yuǎn)播，在對外關(guān)系上，李世民擁有無比的自信，因為唐朝的開放程度很高，所以那些陸路絲綢之路和海上絲綢之路貿(mào)易十分興盛，為當(dāng)時和后世都帶來了深遠(yuǎn)的影響，現(xiàn)代實行的“一帶一路”也多是當(dāng)初絲綢之路的路線，可以看出，貞觀之治帶來的影響有多深遠(yuǎn)，對貞觀之治的評價也是十分肯定和贊譽的。
在貞觀之治中，唐太宗施行的那些仁政，讓后世看到李世民的治國安邦之才，對人才的渴求，對自身的警醒等，這樣的仁君錯創(chuàng)造出的貞觀之治也獲得了史學(xué)家的一致好評。
也有一些人對貞觀之治的評價持中立態(tài)度，因為他們認(rèn)為貞觀之治并沒有大家說得那么美好，很多都是在前朝的建立下得到的好處，例如糧食、大運河等。但拋開這些，只看貞觀之治下，百姓生活安定，豐衣足食，政治清明就夠了，只要老百姓認(rèn)為好，那么那個國家才是真正的好。
