東方不敗喜歡令狐沖還是楊蓮?fù)?？楊蓮?fù)ず喗?/h1>
2017-01-02 14:13:18 來源：360常識網(wǎng)
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導(dǎo)語：楊蓮?fù)?，金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物，心計(jì)叵測，下手狠毒。本是日月神教中職位較低的小人物，由于楊蓮?fù)?quot;身形魁梧，滿臉虬髯，形貌
楊蓮?fù)?，金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物，心計(jì)叵測，下手狠毒。本是日月神教中職位較低的小人物，由于楊蓮?fù)?quot;身形魁梧，滿臉虬髯，形貌極為雄健威武"，頗有男子氣概并且魅力出眾，使得自宮成不男不女后的東方不敗愛上了他，特此提拔成了總管。
人物外貌
楊蓮?fù)な莻€(gè)貪心自私的小人，他假借東方威名，肆意興廢大將，胡作非為，控制神教。但他對東方不敗的感情倒是真心實(shí)意的，并且為了讓東方不敗專心作戰(zhàn)，甘愿忍受手指被剁之苦，竟然不發(fā)一聲，以防止東方不敗分神。
最終，楊蓮?fù)らg接死于任我行之手，任我行盛怒之下將東方不敗的尸首推出，卻砸在楊蓮?fù)ど砩希瑢?dǎo)致兩人頭顱相撞，楊蓮?fù)ゎ^骨粉碎而死。
人物經(jīng)歷
東方不敗當(dāng)上教主之后，一來是因?yàn)樾逕挕犊▽毜洹罚硪彩窍胍懦惣?，于是，就像?dāng)年任我行重用東方不敗那樣，東方不敗也重用楊蓮?fù)ぁ?/p>
東方不敗親手殺童百熊，給童百熊的罪名是得罪了楊蓮?fù)ぃ€說是要?dú)⑼傩艿氖菞钌復(fù)?，這當(dāng)然是一個(gè)借口。如果當(dāng)時(shí)東方不敗真的糊涂到了這樣的地步，又怎么能夠只憑楊蓮?fù)さ囊痪湓捑兔靼兹挝倚械热藖砹耍?/p>
真正想要童百熊命的當(dāng)然是東方不敗。童百熊對東方不敗有過大恩，而且還為東方不敗坐穩(wěn)教主的位置立過大功，但是，這也就是東方不敗要?dú)⑼傩艿脑?。道理很簡單，在這樣的下屬面前，東方不敗怎么可能有威信？東方不敗搞不定童百熊，又怎么能真正搞定別的下屬？
換句話說，憑著對東方不敗的大恩和為東方不敗立下的大功，在當(dāng)時(shí)的日月神教內(nèi)部，童百熊的威信已經(jīng)能夠威脅到東方不敗。所以，甚至到了身為階下囚的時(shí)候，童百熊還能夠?qū)钌復(fù)む椭员?，對東方不敗以兄弟相稱。當(dāng)時(shí)童百熊對楊蓮?fù)ず蜄|方不敗的態(tài)度決不是臨死前的故作姿態(tài)，而是發(fā)自內(nèi)心的自信，因?yàn)橥傩苡X得自己有這樣的資格。
據(jù)任我行說，楊蓮?fù)づ懦惣?，日月神教?nèi)部反響極大，甚至出現(xiàn)了想要造反的勢頭。在當(dāng)時(shí)的情況下，局面的穩(wěn)定與否取決于童百熊等人的態(tài)度，而不是什么教中嚴(yán)規(guī)。正是因?yàn)橥傩艿热诉€不想造東方不敗的反，所以，楊蓮?fù)み€能夠發(fā)號施令。
童百熊的威信如此之高，于是，東方不敗對于這樣的威信可能產(chǎn)生的威脅也就更在意，所以，東方不敗更要?dú)⑼傩芏市摹?/p>
任我行豈會不知？
任我行找童百熊與其說是想拉童百熊入伙，倒不如說是為了進(jìn)一步離間東方不敗與童百熊之間的關(guān)系，送給東方不敗一個(gè)殺童百熊的理由。任我行想要看到的是因?yàn)闁|方不敗殺童百熊而引起的更加混亂的局面。
童百熊也有他自己的打算。童百熊同意與任我行見面目的是想向東方不敗施加壓力，讓東方不敗意識到重用楊蓮?fù)に鸬奈：?。否則的話，當(dāng)時(shí)楊蓮?fù)ふ谌λ巡度挝倚?，童百熊大可以和楊蓮?fù)簳r(shí)合作。
二
當(dāng)然，東方不敗重用楊蓮?fù)げ⒉荒芎腿挝倚兄赜脰|方不敗完全等同。
東方不敗重用楊蓮?fù)み€有心態(tài)原因。仔細(xì)體會，東方不敗其實(shí)不是嚴(yán)格意義上的一把手心態(tài)。東方不敗有一種依附性。
當(dāng)年，東方不敗能夠當(dāng)上教主應(yīng)該不是容易的事情，但是，東方不敗卻留了任我行的命，良心沒有完全泯滅不失為是一個(gè)解釋，僅僅是這樣嗎？
東方不敗自稱初當(dāng)教主的時(shí)候是意氣風(fēng)發(fā)，到了后來修習(xí)《葵花寶典》，才慢慢獲得了新的領(lǐng)悟。
然后，楊蓮?fù)みM(jìn)入了東方不敗的繡房。
東方不敗對楊蓮?fù)すы樀膽B(tài)度應(yīng)該不是裝腔作勢，而是有著真實(shí)的情感。
可以這樣解釋，東方不敗本來并不想當(dāng)教主，但是，當(dāng)明白任我行的意圖之后，為了活命，不得不當(dāng)教主，當(dāng)上教主之后，原來的威脅暫時(shí)消除了，但是，依附性的心態(tài)卻讓東方不敗對當(dāng)教主興趣大減，留著任我行的命很可能就是滿足這種心態(tài)，就是制造一種前任教主還在，還可以依附的狀態(tài)。甚至可以說，東方不敗對楊蓮?fù)さ膽B(tài)度就是東方不敗對任我行的態(tài)度的放大，這是一種復(fù)雜而曖昧的心態(tài)。
對于東方不敗的這種心態(tài)，楊蓮?fù)ひ彩切闹敲鳎?，他敢對東方不敗有放肆的態(tài)度。但是，楊蓮?fù)τ谧约涸谌赵律窠虄?nèi)部的地位也不是沒有清醒的認(rèn)識，所以，任我行脫困后，楊蓮?fù)し浅Ｔ谝?。楊蓮?fù)っ靼兹赵律窠虄?nèi)部存在一股反對自己的勢力，而脫困后的任我行會成為這股勢力的外援，因?yàn)檫@股勢力就算不與任我行聯(lián)系，也會以此作為反對自己的借口，進(jìn)而采取行動(dòng)，童百熊就是代表。
所以，楊蓮?fù)ひ度挝倚?，這樣不但能夠鞏固自己的地位，還能夠樹立自己的威信，從賈布不惜得罪任盈盈也要謀害令狐沖來看，賈布很可能是楊蓮?fù)さ挠H信，是楊蓮?fù)づ沙鰜韲度挝倚械闹饕藛T。
三
楊蓮?fù)睦C房走到成德殿，東方不敗卻從成德殿走到繡房。成德殿上肅穆森嚴(yán)，楊蓮?fù)ぐl(fā)號施令，繡房里花團(tuán)錦簇，東方不敗安心刺繡。成德殿與繡房一明一暗，一表一里，一虛一實(shí)，于是，日月神教內(nèi)部風(fēng)云變幻。
中國古代政治制度的發(fā)展不也是這樣的嗎？
從丞相負(fù)責(zé)的一相制到中書門下群相制再到軍機(jī)大臣制，從制度的角度看，朝堂文武大臣的權(quán)力逐漸分散、削弱，內(nèi)宮君王侍臣的權(quán)力逐漸集中、加強(qiáng)。于是，“成德殿”越來越形同虛設(shè)，而“繡房”越來越暗藏玄機(jī)，在童百熊式的大臣和楊蓮?fù)な降氖坛嫉臋?quán)力較量中，雙方勝負(fù)成敗的趨勢越來越明顯。
在專制政治中，權(quán)力私有，不受制約，得之制人，失之制于人，制人者生，制于人者死，就是這么簡單，就是這么殘酷。所以，對于身在專制政治中的君王來說，保住權(quán)力比發(fā)展國家更重要。于是，相對于安邦定國的文武大臣，君王更愿意信任貼心可靠的身邊的人。退居“繡房”，讓身邊的“楊蓮?fù)ぁ眮淼健俺傻碌睢奔芸铡巴傩堋?，?dāng)“楊蓮?fù)ぁ敝饾u成為另一個(gè)“童百熊”的時(shí)候，再讓另一個(gè)“楊蓮?fù)ぁ比《?，這就是中國古代君王的南面之術(shù)。
東方不敗對于任我行的脫困似乎并不如何在意，甚至容忍任我行進(jìn)入繡房，這很可能意味著東方不敗想通過親自出手重新樹立威信。所以，如果東方不敗能夠贏得繡房之戰(zhàn)的話，楊蓮?fù)さ穆泛芸赡芤簿妥叩貌畈欢嗔?，因?yàn)橥傩芤呀?jīng)不在了，這就說明東方不敗的異己已經(jīng)排除得差不多了，接下來?xiàng)钌復(fù)づc東方不敗之間的矛盾就會逐漸激化，那么，童百熊的下場也就是楊蓮?fù)さ南聢觥?/p>
從楊蓮?fù)さ酵傩茉俚綏钌復(fù)ぃ@就是專制政治的權(quán)力運(yùn)作方式，伴隨而來的是一次又一次的陰謀與殺戮。于是，在專制政治中，人逐漸成為權(quán)力的奴仆，在權(quán)力面前，人失去的是尊嚴(yán)和生命。所以，用民主政治取代專制政治，這是人經(jīng)過生存還是毀滅的思考之后進(jìn)行的清醒選擇。
楊蓮?fù)?，金庸武俠小說《笑傲江湖》中的人物，心計(jì)叵測，下手狠毒。本是日月神教中職位較低的小人物，由于楊蓮?fù)?quot;身形魁梧，滿臉虬髯，形貌極為雄健威武"，頗有男子氣概并且魅力出眾，使得自宮成不男不女后的東方不敗愛上了他，特此提拔成了總管。
人物外貌
楊蓮?fù)な莻€(gè)貪心自私的小人，他假借東方威名，肆意興廢大將，胡作非為，控制神教。但他對東方不敗的感情倒是真心實(shí)意的，并且為了讓東方不敗專心作戰(zhàn)，甘愿忍受手指被剁之苦，竟然不發(fā)一聲，以防止東方不敗分神。
最終，楊蓮?fù)らg接死于任我行之手，任我行盛怒之下將東方不敗的尸首推出，卻砸在楊蓮?fù)ど砩希瑢?dǎo)致兩人頭顱相撞，楊蓮?fù)ゎ^骨粉碎而死。
人物經(jīng)歷
東方不敗當(dāng)上教主之后，一來是因?yàn)樾逕挕犊▽毜洹罚硪彩窍胍懦惣?，于是，就像?dāng)年任我行重用東方不敗那樣，東方不敗也重用楊蓮?fù)ぁ?/p>
東方不敗親手殺童百熊，給童百熊的罪名是得罪了楊蓮?fù)ぃ€說是要?dú)⑼傩艿氖菞钌復(fù)?，這當(dāng)然是一個(gè)借口。如果當(dāng)時(shí)東方不敗真的糊涂到了這樣的地步，又怎么能夠只憑楊蓮?fù)さ囊痪湓捑兔靼兹挝倚械热藖砹耍?/p>
真正想要童百熊命的當(dāng)然是東方不敗。童百熊對東方不敗有過大恩，而且還為東方不敗坐穩(wěn)教主的位置立過大功，但是，這也就是東方不敗要?dú)⑼傩艿脑?。道理很簡單，在這樣的下屬面前，東方不敗怎么可能有威信？東方不敗搞不定童百熊，又怎么能真正搞定別的下屬？
換句話說，憑著對東方不敗的大恩和為東方不敗立下的大功，在當(dāng)時(shí)的日月神教內(nèi)部，童百熊的威信已經(jīng)能夠威脅到東方不敗。所以，甚至到了身為階下囚的時(shí)候，童百熊還能夠?qū)钌復(fù)む椭员?，對東方不敗以兄弟相稱。當(dāng)時(shí)童百熊對楊蓮?fù)ず蜄|方不敗的態(tài)度決不是臨死前的故作姿態(tài)，而是發(fā)自內(nèi)心的自信，因?yàn)橥傩苡X得自己有這樣的資格。
據(jù)任我行說，楊蓮?fù)づ懦惣?，日月神教?nèi)部反響極大，甚至出現(xiàn)了想要造反的勢頭。在當(dāng)時(shí)的情況下，局面的穩(wěn)定與否取決于童百熊等人的態(tài)度，而不是什么教中嚴(yán)規(guī)。正是因?yàn)橥傩艿热诉€不想造東方不敗的反，所以，楊蓮?fù)み€能夠發(fā)號施令。
童百熊的威信如此之高，于是，東方不敗對于這樣的威信可能產(chǎn)生的威脅也就更在意，所以，東方不敗更要?dú)⑼傩芏市摹?/p>
任我行豈會不知？
任我行找童百熊與其說是想拉童百熊入伙，倒不如說是為了進(jìn)一步離間東方不敗與童百熊之間的關(guān)系，送給東方不敗一個(gè)殺童百熊的理由。任我行想要看到的是因?yàn)闁|方不敗殺童百熊而引起的更加混亂的局面。
童百熊也有他自己的打算。童百熊同意與任我行見面目的是想向東方不敗施加壓力，讓東方不敗意識到重用楊蓮?fù)に鸬奈：?。否則的話，當(dāng)時(shí)楊蓮?fù)ふ谌λ巡度挝倚?，童百熊大可以和楊蓮?fù)簳r(shí)合作。
二
當(dāng)然，東方不敗重用楊蓮?fù)げ⒉荒芎腿挝倚兄赜脰|方不敗完全等同。
東方不敗重用楊蓮?fù)み€有心態(tài)原因。仔細(xì)體會，東方不敗其實(shí)不是嚴(yán)格意義上的一把手心態(tài)。東方不敗有一種依附性。
當(dāng)年，東方不敗能夠當(dāng)上教主應(yīng)該不是容易的事情，但是，東方不敗卻留了任我行的命，良心沒有完全泯滅不失為是一個(gè)解釋，僅僅是這樣嗎？
東方不敗自稱初當(dāng)教主的時(shí)候是意氣風(fēng)發(fā)，到了后來修習(xí)《葵花寶典》，才慢慢獲得了新的領(lǐng)悟。
然后，楊蓮?fù)みM(jìn)入了東方不敗的繡房。
東方不敗對楊蓮?fù)すы樀膽B(tài)度應(yīng)該不是裝腔作勢，而是有著真實(shí)的情感。
可以這樣解釋，東方不敗本來并不想當(dāng)教主，但是，當(dāng)明白任我行的意圖之后，為了活命，不得不當(dāng)教主，當(dāng)上教主之后，原來的威脅暫時(shí)消除了，但是，依附性的心態(tài)卻讓東方不敗對當(dāng)教主興趣大減，留著任我行的命很可能就是滿足這種心態(tài)，就是制造一種前任教主還在，還可以依附的狀態(tài)。甚至可以說，東方不敗對楊蓮?fù)さ膽B(tài)度就是東方不敗對任我行的態(tài)度的放大，這是一種復(fù)雜而曖昧的心態(tài)。
對于東方不敗的這種心態(tài)，楊蓮?fù)ひ彩切闹敲鳎?，他敢對東方不敗有放肆的態(tài)度。但是，楊蓮?fù)τ谧约涸谌赵律窠虄?nèi)部的地位也不是沒有清醒的認(rèn)識，所以，任我行脫困后，楊蓮?fù)し浅Ｔ谝?。楊蓮?fù)っ靼兹赵律窠虄?nèi)部存在一股反對自己的勢力，而脫困后的任我行會成為這股勢力的外援，因?yàn)檫@股勢力就算不與任我行聯(lián)系，也會以此作為反對自己的借口，進(jìn)而采取行動(dòng)，童百熊就是代表。
所以，楊蓮?fù)ひ度挝倚?，這樣不但能夠鞏固自己的地位，還能夠樹立自己的威信，從賈布不惜得罪任盈盈也要謀害令狐沖來看，賈布很可能是楊蓮?fù)さ挠H信，是楊蓮?fù)づ沙鰜韲度挝倚械闹饕藛T。
三
楊蓮?fù)睦C房走到成德殿，東方不敗卻從成德殿走到繡房。成德殿上肅穆森嚴(yán)，楊蓮?fù)ぐl(fā)號施令，繡房里花團(tuán)錦簇，東方不敗安心刺繡。成德殿與繡房一明一暗，一表一里，一虛一實(shí)，于是，日月神教內(nèi)部風(fēng)云變幻。
中國古代政治制度的發(fā)展不也是這樣的嗎？
從丞相負(fù)責(zé)的一相制到中書門下群相制再到軍機(jī)大臣制，從制度的角度看，朝堂文武大臣的權(quán)力逐漸分散、削弱，內(nèi)宮君王侍臣的權(quán)力逐漸集中、加強(qiáng)。于是，“成德殿”越來越形同虛設(shè)，而“繡房”越來越暗藏玄機(jī)，在童百熊式的大臣和楊蓮?fù)な降氖坛嫉臋?quán)力較量中，雙方勝負(fù)成敗的趨勢越來越明顯。
在專制政治中，權(quán)力私有，不受制約，得之制人，失之制于人，制人者生，制于人者死，就是這么簡單，就是這么殘酷。所以，對于身在專制政治中的君王來說，保住權(quán)力比發(fā)展國家更重要。于是，相對于安邦定國的文武大臣，君王更愿意信任貼心可靠的身邊的人。退居“繡房”，讓身邊的“楊蓮?fù)ぁ眮淼健俺傻碌睢奔芸铡巴傩堋?，?dāng)“楊蓮?fù)ぁ敝饾u成為另一個(gè)“童百熊”的時(shí)候，再讓另一個(gè)“楊蓮?fù)ぁ比《?，這就是中國古代君王的南面之術(shù)。
東方不敗對于任我行的脫困似乎并不如何在意，甚至容忍任我行進(jìn)入繡房，這很可能意味著東方不敗想通過親自出手重新樹立威信。所以，如果東方不敗能夠贏得繡房之戰(zhàn)的話，楊蓮?fù)さ穆泛芸赡芤簿妥叩貌畈欢嗔?，因?yàn)橥傩芤呀?jīng)不在了，這就說明東方不敗的異己已經(jīng)排除得差不多了，接下來?xiàng)钌復(fù)づc東方不敗之間的矛盾就會逐漸激化，那么，童百熊的下場也就是楊蓮?fù)さ南聢觥?/p>
從楊蓮?fù)さ酵傩茉俚綏钌復(fù)ぃ@就是專制政治的權(quán)力運(yùn)作方式，伴隨而來的是一次又一次的陰謀與殺戮。于是，在專制政治中，人逐漸成為權(quán)力的奴仆，在權(quán)力面前，人失去的是尊嚴(yán)和生命。所以，用民主政治取代專制政治，這是人經(jīng)過生存還是毀滅的思考之后進(jìn)行的清醒選擇。
