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為什么說沃爾特惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩人

2017-04-14 09:24:13  來源:360常識(shí)網(wǎng)   熱度:
導(dǎo)語:沃爾特·惠特曼被稱為“詩歌之父”,由此可見,他在詩歌上的造詣非常深厚,但是他卻一直是個(gè)有爭(zhēng)議的詩人,那么,為什么沃爾特·惠特曼是一

沃爾特·惠特曼被稱為“詩歌之父”,由此可見,他在詩歌上的造詣非常深厚,但是他卻一直是個(gè)有爭(zhēng)議的詩人,那么,為什么沃爾特·惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩人呢?

為什么沃爾特·惠特曼是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩人還要從他的著名詩集《草葉集》說起。《草葉集》是惠特曼的一大名作,這一詩集不僅在內(nèi)容思想上有所超前,連詩歌的基本格式也被打破??墒歉倪^的格式完全沒有規(guī)律可循,大多是長(zhǎng)句,加上惠特曼只上過六年學(xué)的背景,許多人都帶著有色眼鏡,認(rèn)為他的詩歌是粗俗的??墒沁€有一部分人認(rèn)為惠特曼雖然上的學(xué)不多,可正是因?yàn)樗缭绮饺肷鐣?huì),極早了解了生活的疾苦,加上做過書童、報(bào)紙印刷、小工等等工作,這都極大的拓展了惠特曼的閱讀面和生活經(jīng)歷,而這樣才能讓詩人賦予詩歌最真摯的感情。

論詩歌內(nèi)容,惠特曼自從輟學(xué)過后就一直與碼頭工人和車夫這些低等職位的人們一起生活,見多了社會(huì)對(duì)這些底層人的不平等以及對(duì)他們權(quán)利的制約,因此他在《草葉集》中寫了大量呼吁民主的詩歌;后期的惠特曼更為大膽,甚至將同性之間的愛也融入到了詩歌之中,這在十九世紀(jì)的文學(xué)史上是從來沒有過的,而那些評(píng)論家更是因此對(duì)惠特曼褒貶不一。也正是因?yàn)榛萏芈乃枷氤安攀沟盟恢鳖H受爭(zhēng)議。

縱觀惠特曼的一生,可以知道他確實(shí)是一位桀驁不馴的詩人,他不拘于方正的規(guī)矩,富有創(chuàng)造力,并且對(duì)世俗有自己的主觀看法,甚至不惜犧牲聲譽(yù)來表達(dá)自己的看法,他甚至認(rèn)為愛是平等的,是可以跨越性別的,這在當(dāng)時(shí)甚至現(xiàn)今社會(huì)都是比較超前的思想。如此看來,惠特曼的確打開了詩歌的新大門,從以上種種來說,這也不難看出惠特曼為什么是一個(gè)具有爭(zhēng)議的詩人了。

惠特曼浪漫主義特點(diǎn)

浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義并稱文學(xué)當(dāng)中的兩大主義,作為美國著名詩人之一的惠特曼與浪漫主義又有怎樣的淵源呢?

浪漫主義有幾大特征,其中超現(xiàn)實(shí)主義就是這其中的一個(gè),而惠特曼的詩歌特點(diǎn)就與超現(xiàn)實(shí)有密切的聯(lián)系。首先,惠特曼基本是靠自己自學(xué)而成才,在當(dāng)時(shí),荷馬、但丁等人的文學(xué)作品對(duì)其也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。再者,因惠特曼出生于貧困的家庭,可是他卻能夠自學(xué)感興趣的內(nèi)容,并對(duì)自己的處境淡然看待,這也足以說明惠特曼的超現(xiàn)實(shí)主義思想是從那時(shí)就出現(xiàn)的。

惠特曼浪漫主義不僅僅結(jié)緣于此,浪漫主義的一大特點(diǎn)是運(yùn)用夸張的手法來表達(dá)極端的情感。在惠特曼的成名作《草葉集》中不僅大膽的以同性之愛作為素材,用詞更是毫不避諱。加上他六年級(jí)就輟學(xué)后來便一直與碼頭工人、車夫等市井俗人生活,是非觀與價(jià)值觀也已經(jīng)形成,愛憎比較分明,而具有浪漫主義的人大抵都有愛憎分明的特點(diǎn),故此惠特曼浪漫主義不僅僅是機(jī)緣巧合,更多的是與成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)。

另外,浪漫主義的情感表達(dá)一般都非常強(qiáng)烈,這一點(diǎn)與惠特曼的寫作風(fēng)格以及他自己的愛情是完全符合的。雖然惠特曼極力洗清自己的性取向,甚至向外界透露自己有情婦和私生子,可是后人還是從蛛絲馬跡中找出了與惠特曼相識(shí)相戀并且一直攜手走到最后的同性伴侶——馬車夫皮特,這足以說明惠特曼情感的專一?;萏芈寺髁x并不完全是巧合,除去無法選擇的成長(zhǎng)環(huán)境,更多的其實(shí)是他自己對(duì)情感的尊重與專一的特性造就了他的浪漫,也正因?yàn)槿绱?,他才能留下著名的詩集以供后人欣賞。

郭沫若與惠特曼有什么關(guān)系

郭沫若是中國一位十分著名的詩人,惠特曼是美國人,同時(shí)也是一位詩人,被稱作“詩歌之父”。郭沫若惠特曼兩人是不同時(shí)期、不同國籍的人,唯一的相同點(diǎn)是二人都是詩人,那么二人又有何淵源呢?

眾所周知,郭沫若是當(dāng)代中國的詩人,而且對(duì)文學(xué)和歷史有著十分深刻的學(xué)術(shù)研究。由于他出生的時(shí)代的影響,他更是一名革命家。而惠特曼是美國的一位著名詩人,開創(chuàng)了自由詩歌的格式,一生執(zhí)著于自由與民主。郭沫若惠特曼的淵源則要從留學(xué)于日本的郭沫若第一次接觸到惠特曼的詩歌說起,當(dāng)時(shí)是1919年,日本當(dāng)?shù)孛癖姙榛萏芈e行了一次慶祝其100周年誕辰的活動(dòng),并掀起了一股文學(xué)潮流。留學(xué)于日本的郭沫若當(dāng)然也受到了影響,他在這種新興式的詩歌熱潮下創(chuàng)作了堪稱頂峰之作的《女神》。此后,在郭沫若的詩歌中或多或少的都有惠特曼詩歌的影子。

他們二人出生的時(shí)代不同,但他們對(duì)自我的強(qiáng)調(diào)與要求卻十分相同;二人的詩歌也都有積極向上樂觀的心態(tài),另外二人在詩歌中都極力弘揚(yáng)民主的精神與思想;甚至在詩歌的意象上,兩位也有相同之處,他們都是將海比喻為人生,將海比喻為世間萬物,用海象征人類文明的變遷。自然,有相同也有不同,離現(xiàn)今更近的郭沫若詩歌中,一直強(qiáng)調(diào)著改變現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì),尤其是五四運(yùn)動(dòng)后,郭沫若的詩歌更加偏向于改變社會(huì)狀態(tài)以及對(duì)革命的宣揚(yáng)。因此,郭沫若詩歌中對(duì)革命的宣傳是惠特曼所沒有的。雖說郭沫若受惠特曼影響,但二人所受的文化不同,詩歌創(chuàng)作的思想也必當(dāng)不同!

沃爾特惠特曼簡(jiǎn)介

沃爾特惠特曼是美國的一位著名詩人,他在創(chuàng)造詩歌的自由體上確實(shí)是前無古人。

沃爾特惠特曼并沒有上過幾年學(xué),因?yàn)樗旁诰艂€(gè)兄弟姐妹中的第二位,而那時(shí)候他的家境正處貧窮的時(shí)期,所以他不得不在六年級(jí)的時(shí)候就輟了學(xué)去當(dāng)個(gè)小學(xué)徒。在學(xué)徒期間,沃爾特惠特曼做過印刷、也賣過報(bào)紙。在沃爾特惠特曼16歲那年,他開始在一所鄉(xiāng)村學(xué)校當(dāng)老師,之后他在故鄉(xiāng)辦了一份名為《長(zhǎng)島人》的報(bào)紙。

沃爾特會(huì)特曼對(duì)空想主義十分感興趣,他的童年經(jīng)歷和后來在鄉(xiāng)村學(xué)校任教的經(jīng)歷無一不對(duì)他的寫作風(fēng)格產(chǎn)生了巨大的影響。他29歲那年出版了小說《富蘭克林·埃文斯》,因其十分喜歡但丁、荷馬的作品,所以他的這部作品中也有一些這些作家的影子。

沃爾特惠特曼在南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期主動(dòng)請(qǐng)纓去照顧受傷的戰(zhàn)士,甚至不惜犧牲自己的健康日夜悉心照料他們,與此同時(shí),他利用抄寫文章來補(bǔ)貼生活費(fèi)用,節(jié)省下來的錢也全部用在這些將士們的身上,戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,這些人仍舊與沃爾特惠特曼有所聯(lián)系。沃爾特惠特曼的人道主義在這一舉動(dòng)里得到了彰顯。

沃爾特惠特曼在他54歲時(shí)不幸患上了癱瘓癥,寫作能力也因此消退,停滯不前。沃爾特惠特曼晚年郁郁不得志,也只是偶爾寫寫詩歌文章。直到1892年,這位開啟了自由詩歌的先鋒人物,也永遠(yuǎn)的離開了人世。

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