小說(shuō)《西游記》里最適合妖魔生存的地方是哪？

根據(jù)太白金星的信息——獅駝嶺的小妖，南嶺上有五千，北嶺上有五千，東路口有一萬(wàn)，西路口有一萬(wàn)；巡哨的有四五千，把門(mén)的也有一萬(wàn)；燒火的無(wú)數(shù)，打柴的也無(wú)數(shù)，共計(jì)有四萬(wàn)七八千。獅駝嶺的妖魔數(shù)量，竟然將近十萬(wàn)天兵的一半兵力。此等規(guī)模，能與之比肩的只有是花果山了。

第三回，次日，依舊排營(yíng)。悟空會(huì)聚群猴，計(jì)有四萬(wàn)七千余口。早驚動(dòng)滿山怪獸，都是些狼蟲(chóng)虎豹、騃麂獐巴、狐貍獾狢、獅象狻猊、猩猩熊鹿、野豕山牛、羚羊青兕、狡兒神獒各樣妖王，共有七十二洞，都來(lái)參拜猴王為尊。每年獻(xiàn)貢，四時(shí)點(diǎn)卯。也有隨班操演的，也有隨節(jié)征糧的。齊齊整整，把一座花果山造得似鐵桶金城。假設(shè)每洞為三百口妖，七十二洞就有兩萬(wàn)多口。加上孫悟空本部的四萬(wàn)七千余口猴子，花果山將近七萬(wàn)之眾。當(dāng)然，七十二洞加入花果山的原因是孫悟空擁有一個(gè)王國(guó)。畢竟個(gè)人的力量是有限的嘛！即要考慮食物鏈，還要考慮官方的圍剿。所以大家為了生存，找個(gè)靠山。這和獅駝國(guó)的情景差不多。

第七十六回，西進(jìn)有四百里余程，忽見(jiàn)城池相近。大圣舉鐵棒，離轎僅有一里之遙，見(jiàn)城池把他嚇了一跌，掙挫不起。你道他只這般大膽，如何見(jiàn)此著唬，原來(lái)望見(jiàn)那城中有許多惡氣，乃是：攢攢簇簇妖魔怪，四門(mén)都是狼精靈。斑斕老虎為都管，白面雄彪作總兵。丫叉角鹿傳文引，伶俐狐貍當(dāng)?shù)佬?。千尺大蟒圍城走，萬(wàn)丈長(zhǎng)蛇占路程。樓下蒼狼呼令使，臺(tái)前花豹作人聲。搖旗擂鼓皆妖怪，巡更坐鋪盡山精。狡兔開(kāi)門(mén)弄買(mǎi)賣，野豬挑擔(dān)干營(yíng)生。先年原是天朝國(guó)，如今翻作虎狼城。大鵬吃了獅駝國(guó)滿城的人，自立為王，他也有了一個(gè)王國(guó)。無(wú)可厚非，大鵬也成了一座有力的靠山。這也是各路妖魔紛紛相投的原因。不管是孫悟空也好，大鵬也罷，他們能讓各路妖魔前來(lái)投靠，無(wú)非是他們的影響力。不過(guò)，這里有一個(gè)疑問(wèn)！青獅和白象于取經(jīng)三年前后下界，金星報(bào)信乃是取經(jīng)十年左右。在這短短的七八年間，面對(duì)大鵬這座有力的靠山，與之相距只有四百里遠(yuǎn)近的獅駝嶺，又是如何達(dá)到這種規(guī)模的呢？或者說(shuō)，各路妖魔為什么要放棄獅駝國(guó)，而選擇獅駝嶺的呢？

第七十四回，得知滿山滿谷盡是妖魔，八戒把X都唬出來(lái)了！唐長(zhǎng)老更是合掌道：“徒弟，快趕上他，問(wèn)他那里另有個(gè)路，我們轉(zhuǎn)了去罷?！毙姓叩溃骸稗D(zhuǎn)不得，此山徑過(guò)有八百里，四周圍不知更有多少路哩，怎么轉(zhuǎn)得？”三藏聞言，止不住眼中流淚道：“徒弟，似此艱難，怎生拜佛！”行者道：“莫哭，莫哭！一哭便膿包行了！他這報(bào)信，必有幾分虛話，八戒用心保守師父，沙僧好生看守行李馬匹，等老孫先上嶺打聽(tīng)打聽(tīng)。孫悟空的上嶺，碰到了一個(gè)牌號(hào)為小鉆風(fēng)的巡山小妖。小鉆風(fēng)道：“我大王神通廣大，本事高強(qiáng)，一口曾吞了十萬(wàn)天兵。我大王會(huì)變化，要大能撐天堂，要小就如菜子。因那年王母娘娘設(shè)蟠桃大會(huì)，邀請(qǐng)諸仙，他不曾具柬來(lái)請(qǐng)，我大王意欲爭(zhēng)天，被玉皇差十萬(wàn)天兵來(lái)降我大王，是我大王變化法身，張開(kāi)大口，似城門(mén)一般，用力吞將去，唬得眾天兵不敢交鋒，關(guān)了南天門(mén)，故此是一口曾吞十萬(wàn)兵?！?/p>

對(duì)于妖來(lái)說(shuō)，能夠擁有一個(gè)唬得眾天兵都不敢交鋒的大王，這更是一份榮耀。這份榮耀不但過(guò)濾掉官方的圍剿，甚至還過(guò)濾掉食物來(lái)源的煩惱。無(wú)疑，獅駝嶺又成了一座有力的靠山。于是，獅駝嶺的情景是這樣的——骷髏若嶺，骸骨如林。人頭發(fā)成氈片，人皮肉爛作泥塵。人筋纏在樹(shù)上，干焦晃亮如銀。真?zhèn)€是尸山血海，果然腥臭難聞。東邊小妖，將活人拿了剮肉；西下潑魔，把人肉鮮煮鮮烹。獅駝嶺以人為食。眾所周知，文殊菩薩有兩頭獅子，大概在取經(jīng)四年菩薩收回了烏雞國(guó)的獅俐王。按理說(shuō)，獅俐王的回歸自然會(huì)帶出青毛獅的去向。文殊菩薩的不過(guò)問(wèn)，意味著默認(rèn)。默認(rèn)更表示了許可。這也等于說(shuō)，獅駝嶺的青獅白象是文殊，普賢兩位菩薩安排的。那菩薩安排他們下界的目的是什么呢？

獅駝國(guó)作為一個(gè)妖國(guó)，分工明確。上有都管總兵的官妖，下有開(kāi)門(mén)弄買(mǎi)賣，挑擔(dān)干營(yíng)生的民妖。在獅駝國(guó)的妖魔，實(shí)際上是以一種自食其力的生活方式生存著。這樣的生活方式應(yīng)該說(shuō)很好，可是妖畢竟屬于野勢(shì)力，黑勢(shì)力，俗稱黑道。就黑道而言，自食其力還是過(guò)于正當(dāng)了。這樣一來(lái)，獅駝嶺的優(yōu)勢(shì)出來(lái)了！獅駝嶺不僅過(guò)濾掉官方的圍剿，也解決了食物的煩惱，同時(shí)無(wú)拘無(wú)束來(lái)去自由。就像孫悟空道：“列位，那唐僧的肉也不多幾斤，也分不到我處，我們替他頂這個(gè)缸怎的！不如我們各自散一散罷。”眾妖都道：“說(shuō)得是，我們各自顧命去來(lái)。”假若是些軍民人等，服了圣化，就死也不敢走。原來(lái)此輩都是些狼蟲(chóng)虎豹，走獸飛禽，嗚的一聲都哄然而去了。無(wú)可爭(zhēng)議，獅駝嶺才是妖魔生存的最佳點(diǎn)。