晚清四大名臣之曾國藩為何一生中四次拒絕稱帝

曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，初名子城，字伯涵，號滌生，謚文正，漢族，出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪(現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn))。晚清重臣，湘軍之父，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝軍事家、理學(xué)家、政治家、書法家，文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚曰文正。毛澤東有曰：“予于近人，獨(dú)服曾文正。”表達(dá)出對這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情。

人物生平

嘉慶十六年(公元1811年)出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)荷葉塘白楊坪(今湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn)大坪村)的一個普通耕讀家庭。兄妹九人，曾國藩為長子。祖輩以務(wù)農(nóng)為主，生活較為寬裕。祖父曾玉屏雖少文化，但閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才，作為長子長孫的曾國藩，自然得到二位先輩的倫理教育了。

6歲時入塾讀書，他勤奮好學(xué)，孜孜不倦。至道光十二年(1832年)他考取了秀才，并與歐陽滄溟之女成婚。連考兩次會試不中，隨后又努力復(fù)習(xí)一年，在道光十八年(1838)，虛歲28歲時殿試考中了同進(jìn)士，從此之后，他一步一步地踏上仕途之路，并成為軍機(jī)大臣穆彰阿的得意門生。在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，文淵閣值閣事，內(nèi)閣學(xué)士，稽察中書科事務(wù)，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是這樣堅(jiān)韌不拔地沿著這條仕途之道，步步升遷到二品官位。十年七遷，連躍十級。

咸豐二年(1852年)，曾國藩因母喪在家。這時太平天國運(yùn)動已席卷半個中國，盡管清政府從全國各地調(diào)集大量八旗、綠營官兵來對付太平軍，可是這支腐朽的武裝已不堪一戰(zhàn)[2]。因此，清政府屢次頒發(fā)獎勵團(tuán)練的命令，力圖利用各地的地主武裝來遏制革命勢力的發(fā)展，這就為曾國藩的湘軍的出現(xiàn)，提供了一個機(jī)會。咸豐三年(1853年)藉著清政府給予尋求力量鎮(zhèn)壓太平天國的時機(jī)，他因勢在其家鄉(xiāng)湖南一帶，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，建立了一支地方團(tuán)練，稱為湘勇。在團(tuán)練湘勇期間，他嚴(yán)肅軍紀(jì)，開辟新的軍隊(duì)，他先后將5000人的湘勇分為塔、羅、王、李等十營，先后將團(tuán)練地點(diǎn)由長沙遷至湘潭，避免與長沙的綠營發(fā)生直接矛盾。1854年2月，湘軍傾巢出動，曾國藩發(fā)表了《討粵匪檄》。在這篇檄文里，他攻擊太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭是“荼毒生靈”，“舉中國數(shù)千年禮義人倫詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之奇變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九泉”，接著號召“凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也”，其站在了道德的制高點(diǎn)，故動員了當(dāng)時廣大的知識分子參與到對太平軍的斗爭當(dāng)中，為日后的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。曾國藩?dú)埧徭?zhèn)壓太平天國起義，用刑苛酷，史稱「派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百?！钢良磿r訊供，即時正法，亦無所期待遷延」。不僅他自己直接殺人，他的父親和四弟也殺人，即有人責(zé)其殺人過多，稱呼為「曾剃頭」、「曾屠戶」[3]。據(jù)說，南京小孩夜哭，媽媽說「曾剃頭來了」，小孩就不哭了。曾國藩知人善用，并以身作則遵守軍紀(jì)，大軍所到之處百姓皆“各行其是”，八本之一的“行軍以不擾民為本”便可能總結(jié)于湘軍剿滅太平天國這一時期。湘軍在軍事素質(zhì)落后的清朝武裝力量中成為中國南方地區(qū)與太平天國軍事力量作戰(zhàn)的主力之一。曾國藩被封為一等毅勇侯，成為清代以文人而封武侯的第一人，后歷任兩江總督、直隸總督，官居一品。1864年，湘軍在其弟曾國荃的率領(lǐng)下攻下天京，成為鎮(zhèn)壓太平天國的功臣。

一生著述頗多，但以《家書》流傳最廣，影響最大。光緒五年(1879年)，也就是曾國藩死后7年，傳忠書局刻印了由李瀚章、李鴻章編校的《曾文正公家書》。曾國藩是理學(xué)家，在文學(xué)上主張理、詞章、考據(jù)三者并重，有《曾文正公家訓(xùn)》行于世，其奏疏，信札、詩文輯為《曾文正公全集》。本人也善于運(yùn)用人才，清朝另外一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關(guān)系。李鴻章等稱呼曾國藩為老師。曾國藩曾說“李少荃拼命做官，俞蔭甫(俞樾)拼命著書”。 太平天國失敗后，太平軍在江北的余部與捻軍匯合，清廷命曾國藩督辦直隸、山東、河南三省軍務(wù)。曾國藩帶領(lǐng)湘軍二萬，淮軍六萬，配備洋槍洋炮，北上“剿捻”，他的方針是“重迎剿，不重尾追”，并提出“重點(diǎn)設(shè)防”等計(jì)劃，妄圖把捻軍阻擊在運(yùn)河、沙河地區(qū)，使捻軍無處可逃，然后加以消滅。

同治九年(1870年)，正在直隸總督任上的曾國藩奉命前往天津辦理天津教案。1870年6月21日，天津數(shù)千名群眾因懷疑天主教堂以育嬰堂為晃子拐騙人口、虐殺嬰兒，群集在法國天主教堂前面。法國領(lǐng)事豐大業(yè)認(rèn)為官方?jīng)]有認(rèn)真彈壓，持槍在街上碰到天津知縣劉杰，因發(fā)生爭執(zhí)開槍射擊，當(dāng)場擊死劉杰仆人一人，民眾激憤之下先殺死了法國駐天津領(lǐng)事豐大業(yè)及其秘書西門，之后又殺死了10名修女、2名神父、另外2名法國領(lǐng)事館人員、2名法國僑民、3名俄國僑民和30多名中國信徒，焚毀了法國領(lǐng)事館、望海樓天主堂以及當(dāng)?shù)赜⒚纻鹘淌块_辦的4座基督教堂。事件發(fā)生后，英、美、法等國聯(lián)合提出抗議，并出動軍艦逞威。曾國藩到天津后，考量當(dāng)時局勢，沒有與法國開戰(zhàn)，“但冀和局之速成，不問情罪之一當(dāng)否”，在法國的要求下，商議決定最后處死為首殺人的18人，充軍流放25人，并將天津知府張光藻、知縣劉杰被革職充軍發(fā)配到黑龍江，賠償外國人的損失46萬兩銀，并由崇厚派使團(tuán)至法國道歉。這個交涉結(jié)果，朝廷人士及民眾輿論均甚為不滿，使曾國藩的聲譽(yù)大受影響。同治十一年二月初四(正歷：1872年3月20日)在南京病逝。朝廷贈太傅，死后被謚“文正”，其墓地在今長沙市望城區(qū)坪塘鎮(zhèn)伏龍山下桐溪寺后，文革期間遭到破壞，現(xiàn)墓地仍殘留石馬等遺跡。

歷史點(diǎn)評：曾國潘是中國歷史上最有影響的人物之一。他的人生，他的智慧，他的思想，深深地影響了幾代中國人，以至他雖已去世一百余年，提起曾國藩，人們?nèi)匀唤蚪驑返?。有的評論者說：如果以人物斷代的話，曾國藩是中國古代歷史上的最后一人，近代歷史上的第一人。這句話從某一角度，概括了曾國藩的個人作用和影響。

揭秘：曾國藩一生中四次拒絕稱帝的真正原因

曾國藩故居是國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，經(jīng)過精細(xì)的整修后，前來參觀的人，除了黨政領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者，更多的普通百姓。大家最感興趣的，要數(shù)這個封建皇朝貨真價實(shí)的“高干”之家，不管天下風(fēng)云變幻，幾番改朝換代，其家庭終保持著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)，數(shù)代無一廢人，均有建樹。曾國藩的兩個兒子：曾紀(jì)澤是著名外交家，曾紀(jì)鴻是著名數(shù)學(xué)家;孫輩中曾廣鈞，二十三歲即中進(jìn)士;第四代孫曾約農(nóng)、曾寶蓀均是大學(xué)校長、著名教育家;第五代、第六代遍布海內(nèi)外，大都學(xué)有所成……

2007年12月2日下午，目前國內(nèi)唯一憑《曾國藩：血祭·野焚·黑雨》、《張之洞(上、中、下)》兩度奪得姚雪垠長篇?dú)v史小說獎的著名作家、湖南省作協(xié)主席唐浩明做客黃河科技學(xué)院。他不僅欣然接受了該院“客座教授”的聘書，還在該院黃河講壇上，通過曾國藩一生四拒做皇帝的故事，為大學(xué)生上了一課。

唐浩明說，曾國藩一生中，曾有四次被別人勸說當(dāng)皇帝。能不能做皇帝？他為什么不當(dāng)皇帝？對此，民間流傳著多種說法。唐浩明從當(dāng)時各種政治力量的對比，錯綜復(fù)雜的政治格局中進(jìn)行了剖析。他說，雖然有名士相勸，但曾國藩主觀上并沒有要當(dāng)皇帝的想法。曾氏從一個艱苦立學(xué)的農(nóng)家子弟到京城高官，其被提拔之快，在滿清歷代都不多見，這顯然與皇家的特殊重用密不可分。因此對滿清皇朝，曾氏心存感激。此外，曾氏客觀上也不具備爭奪帝位的實(shí)力，雖然他創(chuàng)立的湘軍一時風(fēng)光無量，他也官至直隸兩江的最高行政長官，但他更清晰地看到，其嫡系打下南京后便徹底腐敗，不可再用，而另一支嫡系水師，在未來的北方戰(zhàn)場上，因缺乏河流可用也失去了優(yōu)勢。

唐浩明說，曾國藩的人生歷程包括三個層面，第一層是平凡而順?biāo)?，第二層是在快樂中度過，第三層是有事業(yè)、有成就，能給子孫后代留下些實(shí)實(shí)在在的東西。天資不高且出身寒門的曾國藩正是憑著自己的文化底蘊(yùn)、道德原則和政治智慧在人生功名道路上做了一次智慧的選擇。