古代體育講究君子之爭 天子通過射禮選諸侯

作為生活中不可或缺的一部分，古人是怎么進(jìn)行體育運(yùn)動的？中國古人的體育精神如何？11月24日，湖北省博物館研究館員張吟午做客關(guān)山月美術(shù)館，從古代文物中選取體育競技的場面，和現(xiàn)場觀眾分享了她在文物研究中認(rèn)識的中國古代體育。

此次講座是由本報參與主辦的關(guān)山月美術(shù)館“四方沙龍”系列學(xué)術(shù)講座第80期。講座圍繞2012年四方沙龍的主題“藝術(shù)中的生活”，以《其爭也君子——從文物看中國古代體育》為題，展現(xiàn)了中國古人君子之爭的體育精神。

從文物看中國古代體育

中國古代沒有獨(dú)立明確的體育概念，“體育”這個詞匯是19世紀(jì)末從國外引進(jìn)的。中國古代體育是循著生產(chǎn)技能、練武、養(yǎng)生、娛樂這幾條線索發(fā)展的。比如射箭一直是獲取生活資料和軍事行動的手段，蹴鞠在漢唐是練兵的項目，到宋朝才成為單純的娛樂，而捶丸和圍棋則始終是娛樂活動。

張吟午從射箭、投壺、騎馬、長跑、舉重、冰嬉、棋弈等13個項目，全面介紹了古代體育的面貌。從畫像磚、絲織物、青銅器、唐三彩、巖畫、漆畫等不同文物上截取體育畫面，帶領(lǐng)觀眾回到古代體育運(yùn)動的現(xiàn)場。

古人擅長花樣滑冰

奧林匹克運(yùn)動會是起源于西方的體育盛會，近代的很多運(yùn)動也是從西方傳入，但事實(shí)上，很多運(yùn)動在中國古代早已產(chǎn)生，比如長跑。張吟午介紹，在古代軍中，走和跑是重要的訓(xùn)練項目。早在戰(zhàn)國時期，軍隊中就有在車馬前面徒步跑的“伍伯”。到了宋代，政府設(shè)置了 “急角遞”，用于急行傳送書信或探送情報，有金字牌急腳遞日行五百余里。元代禁衛(wèi)軍開創(chuàng)了一種叫“貴由赤”的定期長跑比賽，在元大都和上都分別舉行，距離為90公里。

再比如滑冰，中國古人不僅滑冰，而且還是花樣滑冰。在現(xiàn)存的《冰嬉圖》中，可以看到各種姿勢的滑冰競技。清王室祖先世居長白山，除了狩獵和騎術(shù)，還特別擅長滑雪。后來清王室入主中原，滑雪仍是一個軍事訓(xùn)練科目。

在古代體育中，還有不少和現(xiàn)代運(yùn)動相似。在漢畫像石磚中保存著很多“百戲”圖案，其中有不少體操動作，比如單手倒立、翻筋斗。另外，曾在唐代風(fēng)行一時的“蹴鞠”，被視為中國式的足球運(yùn)動。而古代的“捶丸”則和現(xiàn)代的高爾夫有很多相似之處，從宋代瓷枕上的《童子捶丸圖》中可以看出。

射箭場上的君子之爭

最早的體育運(yùn)動射箭起源于狩獵，早在石器時代，中國人已經(jīng)在狩獵中開始射箭，這也是延續(xù)至今最古老的體育運(yùn)動。談到射箭，張吟午特別提到諸侯的“侯”字。在甲骨文中，“侯”的字形上面像張開的一塊布，下面是朝上的矢（箭頭），表現(xiàn)了中靶的瞬間，這個字的本意是箭靶。在古代天子舉行大射，稱作“射侯”，“射中則得為諸侯，射不中則不得為諸侯”，所以，善射者備受尊崇，這就是諸侯之“侯”的來歷。張吟午向觀眾展示了戰(zhàn)國宴樂戰(zhàn)紋銅壺上的嵌入圖案，左側(cè)堂上有五人正序列持弓待射。

“射”被孔子列入君子六藝之中。古人把射箭和禮儀聯(lián)系起來，認(rèn)為禮射立德正己。孔子說：“君子無所爭，必也射呼！揖讓而升，下而飲，其爭也君子。”儒家認(rèn)為，射手在賽場的進(jìn)退必須符合禮規(guī)，內(nèi)志要端正，外體須挺直，握持弓箭穩(wěn)定牢固，然后才能射中目標(biāo)，這一過程能看出一個人的德行。所以，古時候天子通過射禮選拔諸侯。儒家認(rèn)為，射禮中蘊(yùn)含著仁厚之道，所以要通過禮樂來提升射事的品質(zhì)。

公平競爭的體育精神

中國古代體育競技不僅講究禮儀，而且強(qiáng)調(diào)公平競爭。由原始摔跤演變而來的相撲運(yùn)動曾在宋代風(fēng)靡一時，宋代稱相撲比賽的規(guī)則叫“社條”，稱裁判為“部署”，賽前雙方要立下生死文書，重要的一點(diǎn)就是不能暗算。所以，不論中國古代相撲還是現(xiàn)代日本相撲，比賽前都要張臂抬腿，以示沒有攜帶暗器。

另一個有中國特色的體育項目是圍棋，圍棋是用智慧娛人生的棋弈。中國人對圍棋是很推崇的，東晉開始就把圍棋叫做“手談”，它有啟智、明道、怡情的作用，可以說是中國智慧的體現(xiàn)。圍棋的規(guī)則很簡單，但是變化繁復(fù)，強(qiáng)調(diào)掌握全局的能力，所謂“推弈可以盡達(dá)生之旨”。

張吟午認(rèn)為，中國古代體育中所表現(xiàn)出的君子之爭、和諧共存，也符合今天奧林匹克精神的內(nèi)涵。賽場上的“君子之爭”是一種由規(guī)則掌控和道德指引的有序競爭，中國古代體育提倡的精神和規(guī)則，今天仍然可以繼承。