東歸：蒙古騎兵與哥薩克的較量
渥巴錫汗塑像
土爾扈特部源出歷史上的克烈惕部，其早期歷史可上溯到八九世紀的九姓韃靼。土爾扈特部始祖為翁罕。12世紀后半葉，翁罕為克烈惕部首領(lǐng)，其時人口眾多，兵強馬壯，在蒙古諸部中被尊稱為“也可汗”(大皇帝)，而此時的鐵木真，童年喪父，屢遭磨難，身處逆境。因翁罕是其生父也速該的“安答”(異姓兄弟)，有著“親宜世繼”的關(guān)系，便成為鐵木真最理想的保護者和同盟者。宋慶元5年(119年)當(dāng)鐵木真援助翁罕擊敗了乃蠻部的襲擊后，兩人在土兀刺河再次結(jié)為父子，確立了“父子安答”的關(guān)系。
土爾扈特部(克烈惕)12世紀時游牧于蒙古高原偏北地區(qū)。此后隨著鐵木真部落的崛起和元朝的建立、滅亡，該部落逐漸衰落，并向西部游牧，正是這個階段，克烈惕部分易名為土爾扈特。
明朝末年，居于我國北方和西北的蒙古民族分作三大部：漠南蒙古、漠北喀爾喀蒙古和漠西厄魯特蒙古。游牧在青海、新疆一帶的厄魯特蒙古又分為和碩特、準噶爾、杜爾伯特、土爾扈特四部，亦稱四衛(wèi)拉特。他們游牧于天山以北，阿爾泰山以南，巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。土爾扈特部游牧于塔爾巴哈臺西北雅爾(今新疆塔城西北及俄羅斯境內(nèi)烏拉札地區(qū))，16世紀末17世紀初，其西部牧地已達額爾齊斯河上游、伊施姆河一帶。
厄魯特各部之間雖有聯(lián)盟，但互不統(tǒng)屬難相制衡。當(dāng)時準噶爾部落首領(lǐng)巴圖爾洪臺吉逐漸取代和碩特領(lǐng)主地位，成為四衛(wèi)拉特聯(lián)盟盟主，“恃其強，侮諸衛(wèi)拉特”，并企圖兼并土爾扈特等部。由于準噶爾勢力日益強大，其部長巴圖爾渾臺吉意圖兼并土爾扈特。土爾扈特部長和鄂爾勒克不滿于蒙古王公之間的紛爭，與巴圖爾渾臺吉交惡，兩部關(guān)系緊張，于是率一部分牧民向西游牧到額爾齊斯河上游。在這里，他們又受到沙皇俄國擴張主義者的威脅。沙俄塔拉將軍加加林要他們“宣誓效忠沙皇”，簽訂相應(yīng)的條約，加入俄國國籍。厄魯特蒙古各部斷然拒絕了俄國的無理要求。俄國塔拉當(dāng)局也拒絕了土爾扈特希望與俄國和睦相處，允許他們在該地游牧的要求。這時沙俄的侵略勢力伸展到西伯利亞南部土爾扈特部以北地區(qū)，在原為衛(wèi)拉特蒙古轄地和傳統(tǒng)牧地上，建立了托木斯克、葉尼賽斯克、克拉斯諾雅爾斯克等一系列哥薩克軍事堡壘，奴役、掠奪和剝削當(dāng)?shù)貜V大牧民，并對與其相鄰的土爾扈特部虎視眈眈，伺機南下，嚴重威脅土爾扈特部之生存。
在這種形勢下，土爾扈特部，在其首領(lǐng)和鄂爾勒克帶領(lǐng)下，連同附近一部分和碩特、杜爾伯特部眾，共約5萬帳19萬人，于1628年(明崇禎元年)離開了塔爾巴哈臺和額爾齊斯河中游西岸的原游牧地，經(jīng)過長途跋涉和無數(shù)次戰(zhàn)斗，擊敗了途中阻攔的諾蓋人，越過哈薩克草原，于17世紀30年代，向西遷徙到伏爾加河流域下游南北兩岸的廣大草原。
伏爾加河中下游草原曾是強大的欽察汗國的心臟地帶。欽察汗國瓦解后，這一地帶屬于阿斯特拉罕汗國，16世紀50年代被俄國征服。由于長期戰(zhàn)亂，原住的游牧民大批走散，俄國一時也沒有足夠的人力來開發(fā)，所轄軍民集中于為數(shù)不多的據(jù)點而已。留里克王朝絕嗣以后，俄國經(jīng)歷了二十年大混亂時期，直到1618年才在羅曼諾夫王朝統(tǒng)治下恢復(fù)正常，而這個新王朝又長期把力量集中在對付西方強鄰波蘭上。所以，當(dāng)土爾扈特人來到伏爾加草原時，幾乎如入無人之境。俄國阿斯特拉罕邊區(qū)軍政當(dāng)局只能堅守城鎮(zhèn)，根本無力制止土爾扈特人占領(lǐng)草原。
土爾扈特部的生活場景
土爾扈特人把這里看作是休養(yǎng)生息、發(fā)展牲畜業(yè)、繁衍部落的理想境地，放牧牲畜，逐水草而居，行圍獵之利?；顒臃秶?，東至烏拉爾河，與哈喇哈爾榜為界，西至頓河，界圖里雅斯克(即土耳其)，南至黑海北岸哈薩克地區(qū)，西至薩拉托夫，接俄羅斯國境。部落居住中心是在伏爾加河與烏拉河之間的馬怒托海，部落首領(lǐng)和鄂爾勒克的牙帳設(shè)于伏爾加河支流的阿赫圖巴河。在這里，他們遵循古老部落組織的習(xí)慣和觀念生活著，“置鄂拓克，設(shè)宰?！保芾聿勘?。按照傳統(tǒng)政治制度建立的議會組織“固爾札”，是本部最高的議事、決策和權(quán)力機構(gòu)，經(jīng)常商定部落內(nèi)外大事，制訂法律和執(zhí)行部落傳統(tǒng)的習(xí)慣法，解決部落之間的矛盾、爭議和各種糾紛，維護社會秩序和部落的穩(wěn)定。土爾扈特人敬佛誦經(jīng)，按蒙古習(xí)俗生活，并一直保持和加強與其它衛(wèi)拉特部及內(nèi)地的聯(lián)系，從無間斷。
土爾扈特部東歸—蒙古騎兵與哥薩克騎兵的較量
當(dāng)時，俄國政府的實際控制力量雖然尚未達到遼闊的伏爾加河草原，可是當(dāng)土爾扈特在這里建立起新的游牧生活之后，沙俄政府立即對他們施加強大的壓力。早就與俄國人打過交道的和鄂爾勒克，“在認識俄國人的初期，就對俄國人的道德品質(zhì)留下了極壞的印象”，根本就“沒有宣誓隸屬俄國之意”。
16世紀中，沙俄用武力相繼占領(lǐng)喀山汗國、阿斯特拉汗國和諾蓋汗國后，接著就把侵略魔爪伸向其覬覦已久的土爾扈特蒙古，侵略破壞活動連續(xù)不止，曾遭到土爾扈特人的抗?fàn)帯?
1643年，和鄂爾勒克率部進攻俄占阿斯特拉城，在戰(zhàn)斗中犧牲。沙俄鑒于土爾扈特有相當(dāng)?shù)膶嵙?，企圖在四衛(wèi)拉特中進行分化瓦解，1642年，沙俄利用土爾扈特部和準噶爾部的矛盾，派遣克列皮可夫見巴圖爾洪臺吉，誘騙他和沙俄合作，用武力聯(lián)合進攻土爾扈特部，遭到拒絕，后又企圖拉攏和碩特部阿巴斯一起進攻，也未能得逞。
面對沙俄侵略的威脅，和鄂爾勒克子書庫爾岱青并沒有在沙俄淫威下屈服，而是繼承其父遺志，對沙俄侵略者進行堅決斗爭。認為“自己有權(quán)在草原上游牧，在河流中航行”，因為“土地和水是佛的”，并對侵略者說：“他們永遠不當(dāng)誰的奴隸，除神以外，他們不怕任何人”。1646年(清順治三年)，沙俄為了達到控制土爾扈特的目的，乘書庫爾岱青赴西藏熬茶禮佛、晉拜達賴喇嘛之機，在土爾扈特貴族中，大肆進行煽動，誘騙他們“要求俄國保護”，但其企圖也落空。之后，又從軍事上施加壓力，在土爾扈特部沿邊周圍，修筑軍事要塞，屯駐侵略軍，并不斷對土爾扈特部進行騷擾。在武力威脅因遭土爾扈特部眾反抗未能奏效后，即轉(zhuǎn)換策略，采取政治手段，在貴族中進行威脅利誘和分化瓦解，以圖達到控制土爾扈特并使其歸順的目的。如沙俄妄圖以升官和物質(zhì)引誘書庫爾岱青及其子朋楚克等人來歸順，均遭他們的拒絕，其妄圖直接統(tǒng)治土爾扈特的陰謀終于未能得逞。
至1659年迫于俄國的壓力，土爾扈特在形式上臣服于沙俄。于是，在伏爾加草原形成了一種雙重主權(quán)的特殊狀態(tài)：俄國享受形式上的最高主權(quán)，土爾扈特人保持著實際上的內(nèi)政獨立。盡管如此，土爾扈特汗阿玉奇仍然“獨立行動，甚至進攻沿伏爾加河諸俄羅斯城市”。土爾扈特人的不斷反抗，使俄國政府無法實現(xiàn)對他們的徹底征服。于是俄國當(dāng)局又采用了另一手。他們強迫土爾扈特放棄自己信仰的佛教，改宗東正教，企圖由此馴服強悍善戰(zhàn)的土爾扈特。“俄國無所忌憚地給伏爾加河流域的土爾扈特人施加洗禮”，進行大規(guī)模的宗教迫害。然而，與俄國政府的愿望相反，“所有這些努力的最后結(jié)果都是同樣的――激起了信奉佛教的游牧民族起來反對改宗正教的活動”。他們思念厄魯特各部和親人，懷念祖國，曾多次遣使向清朝政府朝貢。
17—18世紀，彼得一世統(tǒng)治沙皇俄國，為了適應(yīng)其國內(nèi)新興地主階級和資產(chǎn)階級的利益，對外進一步實行擴張主義政策，一方面，在南方奪取黑海出海口，和瑞典進行長期戰(zhàn)爭;為支撐戰(zhàn)爭的需要，沙俄在國內(nèi)對人民進行殘酷的剝削和壓迫，加緊征兵征稅，同時，對鄰近的土爾扈特蒙古等部，通過各種手段進行政治控制和經(jīng)濟掠奪，并強迫土爾扈特部眾當(dāng)兵開赴前線為其作戰(zhàn)，傷亡頗多，嚴重削弱了土爾扈特蒙古的力量。1673年(康熙十二年)后，沙俄又強迫土爾扈特簽訂一系列不平等條約，取得了在土爾肩特蒙古地區(qū)多種商貿(mào)經(jīng)濟特權(quán)，并進一步在政治上實行控制，公然宣稱土爾扈特已屬己有，因而遭到了土爾扈特人民的強烈反對和頑強抗擊。17世紀中，土爾扈特人積極響應(yīng)由俄國農(nóng)民領(lǐng)袖拉辛率領(lǐng)的頓河、伏爾加河農(nóng)民起義和巴什基爾人起義。
1708年(康熙四十七年)，在阿玉奇汗(朋楚克長子)領(lǐng)導(dǎo)下，襲擊了沙俄統(tǒng)治下的許多城市和地區(qū)，狠狠打擊了沙俄侵略者對伏爾加河流域的勢力。1724年(雍正二年)，阿玉奇汗逝世，由其孫敦羅布喇什繼位，沙俄乘機加強控制，并強制實行對土爾扈特汗的任命權(quán)1761年(乾隆二十六年)，敦羅布喇什也故去，由其子渥巴錫繼位，時年僅19歲。沙俄欺其年少，乘機將土爾扈特直屬于汗的最高權(quán)力機構(gòu)王公議會“固爾札”，強行隸屬于沙俄外交部的控制下，其“固爾札”成員實行年俸制，并派官員直接進行管轄，干涉“固爾札”內(nèi)政，以達到操縱“固爾札”、架空汗的目的。與此同時，沙俄政府又在土爾扈特內(nèi)部另找代理人，任命策伯克多爾濟為“固爾札”首領(lǐng)，以分化瓦解土爾扈特內(nèi)部力量，與渥巴錫汗相對抗，進而駕馭之。
土爾扈特部東歸—蒙古騎兵與哥薩克騎兵的較量
土爾扈特人崇信藏傳佛教格魯派(俗稱黃教)。他們熬茶敬佛，在生活和文化等各方面都離不開喇嘛教。這對維護土爾扈特蒙古內(nèi)部團結(jié)及保持與衛(wèi)拉特其它部聯(lián)系方面起有重要作用。沙俄政府懂得要牢牢控制和占有土爾扈特，必須改變其宗教意識形態(tài)，斷絕他們與蒙古各部和內(nèi)地各民族人民的宗教聯(lián)系，而代之以西方的宗教意識——俄羅斯的東正教，用上帝的旨意來馴服、奴役土爾扈特人，使之能在“上帝”的安排下，逆來順受，自覺歸順沙俄的統(tǒng)治。為此，彼得一世甚至親自發(fā)出？？說服土爾扈特人改信東正教。他們“無所忌憚地給伏爾加河流域的土爾扈待人施加洗禮”，制造宗教矛盾和糾紛，對土爾扈特部眾進行大規(guī)模的宗教迫害，妄圖消滅喇嘛教，引起土爾扈特部眾及僧侶的恐慌和公憤，激起他們的強烈反抗。
土爾扈特部的婦女
在葉卡德林娜二世統(tǒng)治時期，沙俄國內(nèi)以階級矛盾為主的各種矛盾更加激化，沙俄政府除了更加緊剝削和壓迫國內(nèi)的各民族農(nóng)民外，對土爾扈特部也采取進一步掠奪、控制和民族壓迫的政策。沙俄一方面在其周圍加強駐兵，以武力相威脅，形成包圍之勢;另方面，又派出大使基申斯科夫駐于土爾扈特部，對土爾扈特人的行動和動向進行直接監(jiān)督，并從事一系列特務(wù)活動。為限制渥巴錫的權(quán)力，沙俄政府于1762年宣布改組土爾扈特議會“固爾札”，規(guī)定其成員與汗有同等的權(quán)力地位，以削弱汗的勢力，并陰謀策劃用投靠沙俄且已加入東正教的杜爾伯特貴族敦杜克夫來代替渥巴錫汗，建立傀儡政權(quán)，妄圖使土爾扈特成為沙俄管轄的行政區(qū)域。面對土爾扈特固有的政權(quán)機構(gòu)即將被廢除，民族獨立即將喪失的危機，土爾扈特部從王公貴族至廣大的牧民都表現(xiàn)了極大的憂慮和不安。土爾扈特部一些熱愛本民族和祖國的王公志士，為了使土爾扈特蒙古免遭滅亡和凌辱，挽救土爾扈特及其與祖國各民族的血肉聯(lián)系和兄弟情誼，經(jīng)過秘密醞釀，決定選擇一條東返伊犁河流域的光明之路。
在和靜縣城街心公園的正中央，聳立著一座巨型漢白玉雕像，手持戟槍，頂盔亮甲，威騎在白龍駒上，他就是民族英雄——渥巴錫汗。
渥巴錫汗，蒙古族，1742年出生于伏爾加河流域的蒙古族土爾扈特部，從小在其父興學(xué)改革思想的影響下，受到很好的正規(guī)教育，直到大學(xué)畢業(yè)。他從小熱愛勞動人民，熱愛故鄉(xiāng)中國。1761年繼承土爾扈特部汗位，不堪忍受俄國沙皇政府日益加重的民族壓迫，為求民族生存，于1771年1月率領(lǐng)全民族人民起義抗俄，歷盡千難萬險，于1771年7月才回到祖國懷抱，起義時的17萬人眾，最后只剩下7萬余人，譜寫了一部驚天地、泣鬼神的悲壯史詩。
回歸祖國后，清朝廷給予了很好地救濟和安置。1775年1月，渥巴錫不幸死于天花，臨去世前給西蒙古人民留下遺言：“安分度日，勤奮耕田，繁育牲畜，勿生事端，致盼致禱?！?/p>
公元1771年1月5日，是土爾扈特歷史上最光輝的紀念日。這天，渥巴錫向全體牧民歷數(shù)沙俄殘暴統(tǒng)治的滔天罪行，號召大家：只有奮起抗俄返回祖國才是唯一出路。頓時，伏爾加河遼闊的草原上發(fā)出了氣壯山河的呼聲：“我們的子孫永遠不做奴隸，讓我們到太陽升起的地方去！”渥巴錫率領(lǐng)三萬二千帳十七萬人組成的浩蕩大軍，消滅了數(shù)千沙俄官兵，燒掉了帳篷、帶不走的東西和渥巴錫汗的木制宮殿，拔營起寨，驚天動地踏上了艱難險阻的萬里歸途。成千上萬的婦孺和老人乘著馬車，駱駝和雪撬，在躍馬橫刀的勇士們護衛(wèi)下，離開了白雪皚皚的伏爾加河草原，一隊接一隊地迤邐前進。俄國女皇聞訊后驚恐萬狀，大發(fā)雷霆，立即派兵數(shù)萬進行追擊和阻截。沙俄政府對未能走脫的伏爾加河左岸土爾扈特人，采取了更加嚴密的防范措施，至使這部分蒙古族牧民未能跟隨渥巴錫返回故鄉(xiāng)。
踏上征途的土爾扈特人，在前有哥薩克攔截，后有俄軍尾追的緊急形勢下，渥巴錫把起義大軍組織得井井有條，一支精銳部隊作為開路先鋒，接著是婦女、老弱、車輛牲畜等輜重隊伍，再次是渥巴錫率領(lǐng)的二萬騎兵殿后。他們只用了八天時間，就到達烏拉爾河，把尾追之?dāng)尺h遠地拋在后面。先頭部隊以迅雷不及掩耳之勢，摧毀了烏拉爾河上的俄國據(jù)點，使大隊人馬安全地從冰上過河，順利地踏上了大雪覆蓋的哈薩克草原。在長征途中，土爾扈特人在渥巴錫的率領(lǐng)下，英勇克敵，戰(zhàn)勝了各種艱難險阻。在他們踏上哈薩克草原不久，一支外翼隊伍遭到了哥薩克的突然襲擊。這是一次慘絕人寰的戰(zhàn)斗，由于土爾扈特部以分散的隊形趕著大批的牲畜前進，在受到襲擊時還沒來得及集中力量，便展開了白刃搏斗，致使九千名戰(zhàn)士壯烈犧牲。二月初，土爾扈特的東進隊伍來到奧琴峽谷，山口被一支龐大的哥薩克騎兵搶先占據(jù)，整個隊伍無法前進。在這緊急關(guān)頭，渥巴錫指揮若定，親率五隊駱駝兵從正面猛攻。策伯克多爾濟則率領(lǐng)一支訓(xùn)練有素的槍隊從后面襲擊，徹底殲滅了攔截之?dāng)?，為犧牲的同胞報仇雪恨，使大隊人馬順利通過了峽谷
土爾扈特部東歸—蒙古騎兵與哥薩克騎兵的第二次較量
土爾雇特部經(jīng)過多次激烈戰(zhàn)斗，大批人員犧性，大量牲畜死亡。嚴冬過后，酷暑來臨，在漫長的征途中，疾病侵襲，饑餓折磨，疲憊不堪的隊伍扶老攜幼，在艱難中苦苦掙扎。當(dāng)?shù)搅送翣栯A河的時候，又突然遇到俄軍兩萬多人的嚴密封鎖，在這生死存亡的嚴重關(guān)頭，渥巴錫召集各部首領(lǐng)，動員大家團結(jié)抗敵，堅持到底！策伯克多爾濟在會上慷慨陳詞：“如果走回頭路，每一步都會碰到親人和同伴的尸骨。這里是奴隸的國度，而中國才是理想之邦，讓我們奮勇前進，向著東方！向著東方?。 边@一席激昂的陳詞，尤如戰(zhàn)鼓擂響在每一個戰(zhàn)士的胸膛。土爾扈特人民眾志成城，同仇敵愾在強大的敵人面前以一當(dāng)十，奮不顧身，擊退了攔截部隊，強渡土爾階河，機智地擺脫了追擊的敵人，迅速向南跨入伊遜草原，越過沙俄邊界小堡坑格勒圖拉，終于踏上了祖國的領(lǐng)土。公元1771年7月他們來到伊犁西南塔木哈卡倫附近，起行時的十七萬大軍至此只剩下七萬多人，說明沿途戰(zhàn)斗的殘酷！他們蓬頭垢面，形容枯槁，靴鞋俱無，但卻終于實現(xiàn)了回歸祖國的夙愿。
新疆各族人民和清朝政府對土爾扈特部返回祖國表示熱烈歡迎。將其安頓在今天的博爾塔拉和巴音郭楞地區(qū)。這段歷史也被《東歸英雄傳》搬上了銀幕。電影以東歸歷史為背景，講述了東歸行動前期策伯克多爾濟、巴木巴爾、達什敦克多等人與沙俄軍周旋戰(zhàn)斗，保護東歸線路圖的一段驚心動魄的故事。最后沙俄犬牙得到了線路圖，但那是張假圖，真正的東歸路線圖被刺在了主人公的背上……。
1761年，渥巴錫繼承汗位以后，沙皇政府不斷向伏爾加河流域移民，派遣常駐官員，推行東正教，策劃把那里變成為一個俄國的新行政區(qū)域。1770年，又強令16歲以上的男子盡行出征，陰謀借對外戰(zhàn)爭把土爾扈特部消滅掉。26歲的渥巴錫召開了絕密會議，組成領(lǐng)導(dǎo)核心，決定開展武裝斗爭，率領(lǐng)全部族回歸祖國。十一月，渥巴錫以防御入侵為名，下令每戶派出一人到某地集合，數(shù)萬名騎士如期趕到。會上作了動員，一致決定東歸，并立即開始各種準備工作。
渥巴錫汗像
1771年(乾隆三十五年)1月4日，渥巴錫召集全部族戰(zhàn)士，宣布俄國女皇(葉卡德琳娜)已下令要他把自己的兒子送到圣彼得堡去做人質(zhì)，還要挑選1萬名騎士參加俄國軍隊，因此，要么失去自由，忍受奴隸的枷鎖，要么舉行武裝起義，脫離俄國，回歸祖國。1月5日，震驚世界的土爾扈特部反抗沙俄壓迫的民族武裝起義爆發(fā)了。他們殲滅了監(jiān)視他們的沙俄官員、軍隊和其他人員，焚燒了自己的宮殿、村落和帶不走的糧食、物品。草原上升起了巨大的煙柱。渥巴錫汗騎在馬上，舉著鮮艷奪目的彩條旗，帶著17萬部眾，分三路離開居住了140多年的伏爾加河下游，踏著積雪，向太陽升起的東方——祖國前進。
渥巴錫以迅雷不及掩耳的速度，十多天的時間就跨越了千里草原，穿過了冰封的烏拉爾河，進入了大雪覆蓋的哈薩克草原，擺脫了沙俄幾萬軍隊的追襲。在哈薩克草原上，他們突然遭到哥薩克騎兵的襲擊，九千多名戰(zhàn)士在激烈的血戰(zhàn)中犧牲。他們繼續(xù)前進，全殲了搶先占領(lǐng)東進必經(jīng)險要奧琴峽谷的哥薩克部隊。在炎熱的夏季，他們?nèi)奔Z饑餓，疾病流行，擊潰了從奧倫堡等地派去的兩萬追兵。到6月，土爾扈特部歷時半年，行程一萬多里，歷盡千難萬險，付出了人員減半的巨大犧牲，終于回到了祖國。他們獻出了永樂八年明朝政府敕封給他們祖先的漢篆玉印。
土爾扈特重返祖國后，乾隆帝立即命令妥善安置他們在準噶爾盆地和科布多一帶游牧，發(fā)放了大批救濟物資，計馬、牛、羊二十余萬頭，米、麥四萬多石，茶二萬余封，羊裘五萬多件，棉布六萬多匹，棉花六萬斤，以及大量的氈廬等等。渥巴錫等被迎接到承德，在木蘭圍場隨圍觀獵，在避暑山莊里盛會賜宴。所有土爾扈特的各級頭領(lǐng)都封了官爵。乾隆帝還親自撰寫了《土爾扈特全部歸順記》和《優(yōu)恤土爾扈特部眾記》，刻成兩塊巨大的碑石，樹立在避暑山莊北普陀宗乘之廟的兩側(cè)。
